מדוע השו"ע לא כתב דיני בונה בקרקע

[הקטן למאד]

השו"ע בסי' שי"ד פתח בבנין בכלים
ואילו כל ההלכות שהוזכרו בריש פרק הבונה לא נכתבו כלל
ובאמת העין משפט בריש הבונה מציין רק לרמב"ם.
האם מישהו יודע מדוע?

[אלימיר]

מובא בשיג, עיקר מה שמובא זה הדרבנן כי בדאורייתא אין נפק"מ כ"כ.

[הקטן למאד]

מובא בשיג, עיקר מה שמובא זה הדרבנן כי בדאורייתא אין נפק"מ כ"כ.

"אין נפק"מ כ"כ" לא ידעתי שהשו"ע משמיט דינים למעשה שהוזכרו בש"ס מחמת זה

[דוד ריזל (הפרסומאי)]

מובא בשיג, עיקר מה שמובא זה הדרבנן כי בדאורייתא אין נפק"מ כ"כ.

"אין נפק"מ כ"כ" לא ידעתי שהשו"ע משמיט דינים למעשה שהוזכרו בש"ס מחמת זה

תביא דוגמה של דין שיש בו נפ"מ למעשה, ולא מובא בשו"ע.
"הבונה כמה יבנה ויהא חייב", זה הלכה שהרמב"ם יכול להביא, כי מדובר לגבי חיוב חטאת או סקילה. ואין בזה נפ"מ למעשה, לכן השו"ע לא מביאה, כי גם בונה פחות מכשיעור אסור מדרבנן.

[יונה בן יעקב]

כבוד הרב הקטן למאד שליט"א.
בסי' ש"מ יש כמה אבות שמזכירם השו"ע דחייב עליהם אמנם יש בהם נפק"מ למעשה אף לענין איסור והיתר, ואם תמצא נפק"מ של דברים האסורים כעין תולדות מאב זה של בונה בקרקע, קמה וניצבת שאלתך.

[הקטן למאד]

מובא בשיג, עיקר מה שמובא זה הדרבנן כי בדאורייתא אין נפק"מ כ"כ.

"אין נפק"מ כ"כ" לא ידעתי שהשו"ע משמיט דינים למעשה שהוזכרו בש"ס מחמת זה

תביא דוגמה של דין שיש בו נפ"מ למעשה, ולא מובא בשו"ע.
"הבונה כמה יבנה ויהא חייב", זה הלכה שהרמב"ם יכול להביא, כי מדובר לגבי חיוב חטאת או סקילה. ואין בזה נפ"מ למעשה, לכן השו"ע לא מביאה, כי גם בונה פחות מכשיעור אסור מדרבנן.

יש נפק"מ אם זה איסור דאורייתא או דרבנן, לענין שבות דשבות וכיוצ"ב.

[אלימיר]

יש נפק"מ אם זה איסור דאורייתא או דרבנן, לענין שבות דשבות וכיוצ"ב.

נכון, אבל זה השו"ע השמיט כמעט לגמרי, כמעט לא מוזכר בשו"ע האם איסור מסוים הוא מדאורייתא או מדרבנן