עשירית האיפה
משתמש ותיק
לגבי הוצאות הרכב, אני מכיר יהודי שאין לו רישיון, והוא מוציא על מוניות סכום שיכל להחזיק כמה וכמה רכבים ......
עשיית רשיון לבני ישיבות (אברכים).
- Thread starter דרך אמונה
- תאריך התחלה
אחד התלמידים אמר:
זה מה ש@הלל הצעיר עצמו כתב!
והנה המכתב:
[נדפס בספר "נפש שמשון - אגרות ומאמרים", ובס"ס "נפש שמשון - התורה וקניניה"]
משתדל לעשות רצון ה'
משתמש ותיק
הובא כבר באחד האשכולות מ-אז נדברו בעניין זה.יעקב שלם אמר:
הצג קובץ מצורף אז נדברו - אשה נהגת1.pdf שהאשה תנהג
משתדל לעשות רצון ה'
משתמש ותיק
מסכים עם דבריך חוץ ממה שמודגש בכל הארץ יש צפיפות.שירת העשבים אמר:
לעצמו נברא
משתמש ותיק
יש שני עניינים רישיון ורכב ואין קשר ביניהם.
מי שאין לו רישיון זה סוג של נכות ואין סיבה שלא יהיה לאדם את האפשרות לנהוג ברכב.
והעניין של החזקת רכב ,ברור שהמציאות הישרה למי שיש לו די ממון הוא שיהיה רכב ולא להסתמך על אמצעי התח"צ
.אמנם יש לשקול שכרה נגד הפסדה ,שהמצוי הוא שנעשה נהג הסעות לכל משפחתו.
ופתרון להנ"ל שגם האישה תעשה רישיון ובא לציון גואל...
ומכירני כמה שלמי הדעת שרק האישה עשתה רישיון.
מי שאין לו רישיון זה סוג של נכות ואין סיבה שלא יהיה לאדם את האפשרות לנהוג ברכב.
והעניין של החזקת רכב ,ברור שהמציאות הישרה למי שיש לו די ממון הוא שיהיה רכב ולא להסתמך על אמצעי התח"צ
.אמנם יש לשקול שכרה נגד הפסדה ,שהמצוי הוא שנעשה נהג הסעות לכל משפחתו.
ופתרון להנ"ל שגם האישה תעשה רישיון ובא לציון גואל...
ומכירני כמה שלמי הדעת שרק האישה עשתה רישיון.
לומד ומלמד
משתמש ותיק
בזמנו אמר לי הגר"ה זקס לגבי ענין זה 'לי היה רכב כבר בגיל 17 [היה זה באמריקה, ולא כאן] ולא אמרו לי רבותי מאומה' ועוד אמר 'מכונת כביסה יש לך בבית, אתה יודע להפעילה?!'
עוד מתאמרא משמיה 'שני שוטים ישנם, האחד שיש לאביו רכב ואינו עושה רשיון, והשני הוא מי שאין לאביו רכב ועושה רשיון'
מהנראה שלא תפס את העסק בצורה כ"כ עקרונית לחיוב או לשלילה. אלא לפי הענין והצורך הנקודתי.
עוד מתאמרא משמיה 'שני שוטים ישנם, האחד שיש לאביו רכב ואינו עושה רשיון, והשני הוא מי שאין לאביו רכב ועושה רשיון'
מהנראה שלא תפס את העסק בצורה כ"כ עקרונית לחיוב או לשלילה. אלא לפי הענין והצורך הנקודתי.
אני הקטן שיש לי רשיון כמובן לצורך ורק שכבר לא הייתה ברירה אבל ממש אין לי את הרצון לנסיעה, תן לי לשבת בכולל מובקר עד הערב ואני מאושר. כמו שיש לי מקרר ותנור אז גם יש לי רכב כמובן אם לא הייתי צריך לא הייתי מחזיק בהם מה שנשאר הוא השיקול הכלכלי (אני ממש לא בטוח שאוטובוס חוסך איסורים שאדם יכול לעשות ולב יודע מרת נפשו)
אדיר במרום
משתמש ותיק
קראתי את כל האשכול ולא הבנתי למה להיות בעד או למה להיות נגד.
למה אף אחד לא פתח אשכול האם זה טוב לאכול שוקלד או שיש ונשמרתם כי זה הורס את השינים?
לכאורה זה נושא אישי וכל אחד יעשה כרצונו..
למה אף אחד לא פתח אשכול האם זה טוב לאכול שוקלד או שיש ונשמרתם כי זה הורס את השינים?
לכאורה זה נושא אישי וכל אחד יעשה כרצונו..
עמיקא וטמירא
משתמש ותיק
דרך אמונה אמר:
אפשר לקנות נעליים...
בעד...נגד...
תלמיד הגולם מפראג
משתמש חדש
שאר לעמו אמר:
גוזמא בעלמא, אמר לי ידידי לפני זמן מה שבעזרת סכום של מאות שקלים בחודש [כמדומני אמר לי באיזור ה-600] הוא מחזיק רכב.
אדיר במרום
משתמש ותיק
יש ויש וקשה לקבוע מסמרות..תלמיד הגולם מפראג אמר:
אך כמדומה שלמשפחה החזקת רכב זה באמת באזור 1500 ש"ח לחודש
תלמיד הגולם מפראג
משתמש חדש
אדיר במרום אמר:
וכמה עולות נסיעות לילדים כגון בירושלים, לא הרבה פחות.
אדיר במרום
משתמש ותיק
אני לא נכנס לנושא מה יותר שווה וכל אחד יעשה את השיקולים שלו לפי גודל משפחת וצרכיותלמיד הגולם מפראג אמר:
אמונת אומן
משתמש ותיק
כבעל רישיון נהיגה עשרות שנים,יעקב יעקב אמר:
האשכול מלא בהיתממות רחוקה מהאמת כרחוק מזרח ממערב...
אבל מכתב זה של הרב פינקוס שווה שיפתחו את האשכול בעבורו.
איזו אמת!
איזו ענווה!
איזו נקיות!
אמונת אומן
משתמש ותיק
רלוונטי מאד לפרשת השבוע, כנראה יוסף הצדיק היה שייך לשיטת הצו''לים...מאיר גוטמן אמר:
זה אינו מענין האשכול
אבל אתה כותב וד"ל, זה גורם לי להרגיש טיפש,
אשמח מאד ללמוד מי אבי הדרך הזאת, מי יוצרה חקרה ומסרה?
האם יש בזה תורה שבכתב, או אינו נמסר אלא לצנועים מפה לאוזן כסתרי תורה?
הגר"א? הגרח''ו? הגרי''ס? הח"ח? הגרי"ז? החזו"א? הסטייפלר? ר''א לופיאן?
כי בתלמודים ורבותינו הראשונים רואים רק דרך אחת...
אמונת אומן
משתמש ותיק
אתה טועה פעמיים.שניאור אמר:
קודם כל, זה פורום לתורה, ותורה זה רק מה שקיבלנו מרבותינו, וד"ל.
שנית,
אתה יוצא מתוך הנחה שעל גמרא מפורשת א"א לחלוק,
ואינך מעודכן שהכלל הזה רלוונטי רק בנוגע לזמן תפלה.
דרופתקי דאורייתא
משתמש ותיק
יעקב יעקב אמר:
האור לציון היה נזהר מאד משום הסכנה שיש בנסיעה. בשעה שהיה נוסע היה מבקש מהנהג להיות מרוכז לגמרי בנסיעה, ולא נתן לו להתעסק בעוד דבר תוך כדי נסיעה.
אגב, מטעם זה כתבו להעדיף נסיעה באוטובוס שיש זכות הרבים, מאשר נסיעה ברכב שאין זכות הרבים.
דרופתקי דאורייתא
משתמש ותיק
כבר הסברת יפה שגם בנוגע לזמן תפלה לא שייך דינא דגמראאמונת אומן אמר:
חייל של הרבי
משתמש ותיק
(קצת מדברי כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש בזה. אין כאן מקור מפורש להכרעת השאלה, אבל דברים נפלאים וגישת הסתכלות על העניין)
ב"ה, ח' מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו, בו כותב שזה איזה פעמים עמד להבחן לקבלת רשיון נהג, ועדיין לא קבלו, הנה לכל עת אמר הכתוב, ובטח בעתיד יצליח בבחינה זו, כמובן אחרי הכנה המתאימה, ובאשר ידוע אשר גשמיות ורוחניות קשורים זה בזה ובפרט אצל האיש הישראלי, הנה יוסיף אומץ בהנהגת המרכבה שלו היינו הרמ"ח אברים ושס"ה גידים של הגוף הגשמי שהם מרכבה להנפש, והנפש היא מרכבה להנפש האלקית (מובן אשר התואר "מרכבה" בזה אינו מדוייק כפי המבואר בתורת החסידות המעלות והחסרונות שבמרכבה והכוונה היא דבר הטפל אשר עליו להיות מונהג ע"י העיקר הוא הנפש).
בטח מתחזק בשמירת שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע והם בחומש תהלים ותניא וכן לוקח חלק בשיעורים הנלמדים ברבים והשי"ת יצליחו.
בברכה.
ב"ה, ח' מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו, בו כותב שזה איזה פעמים עמד להבחן לקבלת רשיון נהג, ועדיין לא קבלו, הנה לכל עת אמר הכתוב, ובטח בעתיד יצליח בבחינה זו, כמובן אחרי הכנה המתאימה, ובאשר ידוע אשר גשמיות ורוחניות קשורים זה בזה ובפרט אצל האיש הישראלי, הנה יוסיף אומץ בהנהגת המרכבה שלו היינו הרמ"ח אברים ושס"ה גידים של הגוף הגשמי שהם מרכבה להנפש, והנפש היא מרכבה להנפש האלקית (מובן אשר התואר "מרכבה" בזה אינו מדוייק כפי המבואר בתורת החסידות המעלות והחסרונות שבמרכבה והכוונה היא דבר הטפל אשר עליו להיות מונהג ע"י העיקר הוא הנפש).
בטח מתחזק בשמירת שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע והם בחומש תהלים ותניא וכן לוקח חלק בשיעורים הנלמדים ברבים והשי"ת יצליחו.
בברכה.
ציון הלא תשאלי
משתמש ותיק
הרב וולבה אמר לי במפורש וגם בכתב יש לי : אם לא צריך וחייבים - לא עושים !!רוצה להתעלות אמר:
הרב פינקוס כתב על זה מכתב שלם - לא לעשות רישיונות הן לאברכים וכ"ש לבחורים - הנזק וההרס והחורבן שיוצא מזה, עיין במכתב ותראה ...
נושא זה תלוי בצורת החיים, בצורת חיים ראויה אדם לא יוצא חוץ לד' אמותיו, זה המצב האידיאלי שאדם לא מסתובב, והרשיון פוגע בזה
בצורת החיים היום שאנשים יוצאים מסתובבים נוסעים מבלים, הרישיון כבר לא מוריד ברוחניות, ומשכך הרשיון כיום, מקל מאוד על החיים
יש לנו גיס במשפחה שלא עשה רישיון, וכולם סובלים ממנו, אי אפשר ללכת לשום טיול שלא מתאים לו, וגם המשפחה שלו סובלת מזה
אותו דבר לגבי נהיגה לנשים המקום של אשה הוא בבית, ורשיון לא נשי, אבל אם האשה יוצאת לעבוד, ונוסעת כל יום באוטובוס, אז רשיון לא משנה כבר, ואדרבה עדיף שתעשה רשיון שפחות תסתובב ברחובות
יש נושא נוסף של שמירת העינים, שללא ספק הנסיעות באוטובוסים מלוות בנסיונות רבים, וגם אם אדם שומר על עצמו זה לא הרמטי כי בצפיפות שיש באוטובוסים יכולים להדחף עליו וכו'.
בצורת החיים היום שאנשים יוצאים מסתובבים נוסעים מבלים, הרישיון כבר לא מוריד ברוחניות, ומשכך הרשיון כיום, מקל מאוד על החיים
יש לנו גיס במשפחה שלא עשה רישיון, וכולם סובלים ממנו, אי אפשר ללכת לשום טיול שלא מתאים לו, וגם המשפחה שלו סובלת מזה
אותו דבר לגבי נהיגה לנשים המקום של אשה הוא בבית, ורשיון לא נשי, אבל אם האשה יוצאת לעבוד, ונוסעת כל יום באוטובוס, אז רשיון לא משנה כבר, ואדרבה עדיף שתעשה רשיון שפחות תסתובב ברחובות
יש נושא נוסף של שמירת העינים, שללא ספק הנסיעות באוטובוסים מלוות בנסיונות רבים, וגם אם אדם שומר על עצמו זה לא הרמטי כי בצפיפות שיש באוטובוסים יכולים להדחף עליו וכו'.
לישועתך קויתי השם
משתמש ותיק
דוד ריזל (הפרסומאי) אמר:
רכב זה הוצאה גדולה יותר
אבל יש לזכור שב"נטו" זה לא כמו שזה נראה..
כי גם מי שאין לו רכב משלם על תח"צ באופן קבוע, ובבין עירוני זה יקר מאד ל4 5 אנשים, וכן הוא משלם על מונית מדי פעם, ורובם שוכרים רכב שבוע או שבועיים בשנה (במצטבר), סו"ד ה"נטו" הוא לא כזה בשמים
אמת!!!
פשיטא וברירא לכל בר בי רב כי לולי היה הדבר יקר כל כך (ביחס לנסיעה באוטובוס),
מזמן היו רובא דרובא בעלי רכבים,
מה עוד שבסוף הכל עניין של רמת חיים,
וכך למרות כי כיום זהו מצרך בסיסי - שלא כבדור הקודם,
אך בעקבות העניות הרבה בציבור החרדי, זה נחשב כרמת חיים גבוהה יותר.
ולכן כל הטענות על שמירת העיניים (תימה? הלא אדרבה פשוט שבנסיעה באוטובוס נחשפים הרבה יותר, וודאי ברכבת הקלה...)
ביטול תיירה... (מתי פתחת ספר פעם אחרונה בקו 402??),
שוטטות (המדובר על אנשים בעלי רמה ולא נהגי מוניות בפונטציה....),
וכיו"ב.
אינם הסיבה האמיתית ודי בזה
פשיטא וברירא לכל בר בי רב כי לולי היה הדבר יקר כל כך (ביחס לנסיעה באוטובוס),
מזמן היו רובא דרובא בעלי רכבים,
מה עוד שבסוף הכל עניין של רמת חיים,
וכך למרות כי כיום זהו מצרך בסיסי - שלא כבדור הקודם,
אך בעקבות העניות הרבה בציבור החרדי, זה נחשב כרמת חיים גבוהה יותר.
ולכן כל הטענות על שמירת העיניים (תימה? הלא אדרבה פשוט שבנסיעה באוטובוס נחשפים הרבה יותר, וודאי ברכבת הקלה...)
ביטול תיירה... (מתי פתחת ספר פעם אחרונה בקו 402??),
שוטטות (המדובר על אנשים בעלי רמה ולא נהגי מוניות בפונטציה....),
וכיו"ב.
אינם הסיבה האמיתית ודי בזה