'יתברך באלהים ובשם המיוחד' - פירוש?

ח

חימקו

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #1

כך הם דברי התוס' בביצה (דף יד. ד"ה איכא בינייהו) שהמחמיר לדוך התבלינים מערב יו"ט יתברך באלהים ובשם המיוחד.

א. למה זכינו בברכה מיוחדת מתוס' לגבי חומרא זאת?
ב.מה פירוש הברכה?

 

ק

קדמא ואזלא

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #2

https://www.kolhalashon.com/PDF/Shiurim/01439/01439816.pdf

 

ח

חימקו

משתמש ותיק

פותח הנושא

• 15/9/21

• #3

קדמא ואזלא אמר:

https://www.kolhalashon.com/PDF/Shiurim/01439/01439816.pdf

לחץ כדי להרחיב...

יש"כ.

 

פ

פראנק

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #4

(לקרוא בעברית ולא בלה"ק)
הרבה ביחד
ובשם המיוחד

 

ק

קדמא ואזלא

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #5

חימקו אמר:

קדמא ואזלא אמר:

https://www.kolhalashon.com/PDF/Shiurim/01439/01439816.pdf

לחץ כדי להרחיב...

יש"כ.
Screenshot_2021-09-15-01-27-59-1.png

לחץ כדי להרחיב...

הבאת רק את החלק השני, יש שם גם לפני זה על זה.
 

 

א

אור החכמה

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #6

הצג קובץ מצורף תוס ביצה.PDF

 

קבצים מצורפים

• תוס.PDF

  320.7 KB · צפיות: 3
• תוספות בביצה.PDF

  342.1 KB · צפיות: 4
• תוס ביצה ב.PDF

  280.3 KB · צפיות: 4
• תוס ב.PDF

  136.3 KB · צפיות: 7

א

אור החכמה

משתמש ותיק

• 15/9/21

• #7

הצג קובץ מצורף דברי תוס.PDF

 

קבצים מצורפים

• כונת תוס.PDF

  150.6 KB · צפיות: 6
• ביצה תוס.PDF

  104.7 KB · צפיות: 3

מ

מבשן אשיב

משתמש ותיק

• 17/9/21

• #8

מתחילה רציתי לומר שאי''ז לשון התוס' כי אם הוספת גליון מאוחרת שהרי כתב שם 'ואף לפירוש התוספות דאזלינן לחומרא' אך במהרש''ל כתב רק 'דהיינו פי' ר''י' ותל''מ

 

מ

מבשן אשיב

משתמש ותיק

• 17/9/21

• #9

יש כאן גם רעיון לקופת העיר שבברכת שה''ת עשרה רבנים יטחנו תבלין הרבה ביחד ויתפללו בעת רצון זו
ומי שיתרום כמנין 'תבלין' אף יקבל לביתו מאותם התבלינים המסוגלים

 

י

יחיה

משתמש ותיק

• 8/10/21

• #10

חימקו אמר:

כך הם דברי התוס' בביצה (דף יד. ד"ה איכא בינייהו) שהמחמיר לדוך התבלינים מערב יו"ט יתברך באלהים ובשם המיוחד.

א. למה זכינו בברכה מיוחדת מתוס' לגבי חומרא זאת?
ב.מה פירוש הברכה?

לחץ כדי להרחיב...

לפי פשוטו, היא מעין לשון המקובל: המחמיר תבוא עליו ברכה, ובעלי תוספות מתפייטים בחריזה: והמחמיר לדוכן מעי"ט הרבה ביחד - יתברך באלהים ובשם המיוחד.
הרי שם המיוחד קודם לשם א-לוהים בכל מקום, בעוד כאן נהפכו, ודאי מפני החריזה. 
 

 

מ

מבשן אשיב

משתמש ותיק

• 14/1/22

• #11

יחיה אמר:

ובעלי תוספות מתפייטים בחריזה

לחץ כדי להרחיב...

מצאתי פייטנות גם במסכת מגילה [שנלמדה כעת] ל''א: ד''ה ראש
ולא כדברי רב החובל [מי זה ? ] ההופך ומבלבל
אלא כדברי רבינו תם עם ישרים נחתם

 

י

יחיה

משתמש ותיק

• 16/1/22

• #12

מבשן אשיב אמר:

יחיה אמר:

ובעלי תוספות מתפייטים בחריזה

לחץ כדי להרחיב...

מצאתי פייטנות גם במסכת מגילה [שנלמדה כעת] ל''א: ד''ה ראש
ולא כדברי רב החובל [מי זה ? ] ההופך ומבלבל
אלא כדברי רבינו תם עם ישרים נחתם

לחץ כדי להרחיב...

מיהו רב החובל, עיין המצורף פה:

 

קבצים מצורפים

• 
  דף ל ריינר על רב החובל.jpg

  56.9 KB · צפיות: 54

ב

בשלמא

משתמש ותיק

• 16/1/22

• #13

חימקו אמר:

ב.מה פירוש הברכה?

לחץ כדי להרחיב...

על דרך הפלפול יתברך הן מצד מדת הדין והן מצד מדת החסד
(כמש"כ התוי"ט על נברך אלוקינו שאכלנו שהמזון בא לנו במדת הדין ולא רק בחסד)

 

א

אברהם לוי

משתמש ותיק

• 16/1/22

• #14

כהמשך לכל הנ"ל, יש להוסיף שנקטו לשון הכתוב [ישעיה סה, טז] והמתברך יתברך באלהי אמן.
ומחמת החרוזה כתבו: באלהים ובשם המיוחד, וזהו אלהי אמ"ן ודאי.

 

ח

חידושא

משתמש רגיל

• 2/4/24

• #15

מבשן אשיב אמר:

מצאתי פייטנות גם במסכת מגילה [שנלמדה כעת] ל''א: ד''ה ראש

לחץ כדי להרחיב...

וכן בע"ז ל"ד א' ד"ה... בסוף העמוד: "והמורה יורה כבן סורר ומורה ועלי יערה רוח הבורא"... ובעוד כמה מקומות. וראה בספרו של מרן הרב ראובן מרגליות זצ"ל: לחקר כינויים ושמות בתלמוד" בסופו.