הסוד העתיק שכדאי לגלות לחתן וכלה ביום חופתם !

במבי

משתמש ותיק
במבי אמר:
עדינו העצני אמר:
יש עצה מהחיד"א שאם אדם מתפלל בלא מניין יחשב לו שהתפלל במניין!
וזו העצה: בזמן שאדם מתפלל בעשרה יאמר (בשומע תפילה או באלקי נצור) יהי רצון שאם אצטרך להתפלל ביחיד יעלה לי כאילו התפללתי במניין.
וההבנה בזה לענ"ד, כיון שהוא כעת מתפלל על זה במניין עשרה, אז כביכול התפילה שלו גם ביחיד! תכנס להיכל שבו נכנסות תפילות במניין!!!.

 ועפ"ז גם בשעת נעילה, אם הציבור יתפלל ויתנה שכל פעם שהוא מתפלל תחול התפילה מלמפרע יעזור התנאי !


(וכפי שפעם שאלתי)

ולפי חידוש החיד"א אם חתן וכלה יתפללו מתחת לחופה שכל תפילותיהם במהלך החיים תתקבלנה וכאילו התפללו אותם כעת, יהיה לכל תפילותיהם את סגולת יום החופה !

וכבר בכה ע"ז אחד מההאדמו"רים איך נותנים יום כזה גדול לכאלה ילדים קטנים.
 
 

מרדכי מהצפון

משתמש ותיק
במבי אמר:
במבי אמר:
עדינו העצני אמר:
יש עצה מהחיד"א שאם אדם מתפלל בלא מניין יחשב לו שהתפלל במניין!
וזו העצה: בזמן שאדם מתפלל בעשרה יאמר (בשומע תפילה או באלקי נצור) יהי רצון שאם אצטרך להתפלל ביחיד יעלה לי כאילו התפללתי במניין.
וההבנה בזה לענ"ד, כיון שהוא כעת מתפלל על זה במניין עשרה, אז כביכול התפילה שלו גם ביחיד! תכנס להיכל שבו נכנסות תפילות במניין!!!.

 ועפ"ז גם בשעת נעילה, אם הציבור יתפלל ויתנה שכל פעם שהוא מתפלל תחול התפילה מלמפרע יעזור התנאי !


(וכפי שפעם שאלתי)

ולפי חידוש החיד"א אם חתן וכלה יתפללו מתחת לחופה שכל תפילותיהם במהלך החיים תתקבלנה וכאילו התפללו אותם כעת, יהיה לכל תפילותיהם את סגולת יום החופה !

וכבר בכה ע"ז אחד מההאדמו"רים איך נותנים יום כזה גדול לכאלה ילדים קטנים.
עיין מש"כ מחבר תפלת זכה ד"ה והנה אני מקבל עלי... וז"ל

ועל ידי זכות התפלות שנתפלל ביום הקדוש הזה, יעלו ויבואו ויגיעו ויצטרפו עמהם כל התפלות שהתפללנו בכל השנה בלא כונה, ויהיו כולם נכללות בתפילות היום הזה...

וכנראה שניתן להתנות את התנאי גם בסוף השנה.
 

ברוךווייס

משתמש ותיק
מעניין לנסות להבין את דברי קדשו. הרי לא יתכן לומר שגם מי שמתפלל בזמן יום אחד יוכל להתנות שכל התפילות שיתפלל יום אחר לאחר זמן תפילה למשל יחשבו כאילו היו בתוך הזמן. או שאתם חושבים שכן?
 

יואלב

משתמש ותיק
אומרים בשם הקוצקער [בתגובה למה שהתפלל אחר הזמן] שמעדיף לרדת לגהינם אבל להתפלל...

כאן זה כמעט להיפך...
 

ברוךווייס

משתמש ותיק
יואלב אמר:
אומרים בשם הקוצקער [בתגובה למה שהתפלל אחר הזמן] שמעדיף לרדת לגהינם אבל להתפלל...

כאן זה כמעט להיפך...

לא דיברתי על עצם הויכוח בין החסידים לליטאים.  רק שלכאורה לפי דברי החיד"א יש פתרון גם לבעיה זו - ולכן ביותר זה דורש הבנה
 

כמעיין המתגבר

משתמש ותיק
במבי אמר:
במבי אמר:
עדינו העצני אמר:
יש עצה מהחיד"א שאם אדם מתפלל בלא מניין יחשב לו שהתפלל במניין!
וזו העצה: בזמן שאדם מתפלל בעשרה יאמר (בשומע תפילה או באלקי נצור) יהי רצון שאם אצטרך להתפלל ביחיד יעלה לי כאילו התפללתי במניין.
וההבנה בזה לענ"ד, כיון שהוא כעת מתפלל על זה במניין עשרה, אז כביכול התפילה שלו גם ביחיד! תכנס להיכל שבו נכנסות תפילות במניין!!!.

 ועפ"ז גם בשעת נעילה, אם הציבור יתפלל ויתנה שכל פעם שהוא מתפלל תחול התפילה מלמפרע יעזור התנאי !


(וכפי שפעם שאלתי)

ולפי חידוש החיד"א אם חתן וכלה יתפללו מתחת לחופה שכל תפילותיהם במהלך החיים תתקבלנה וכאילו התפללו אותם כעת, יהיה לכל תפילותיהם את סגולת יום החופה !

וכבר בכה ע"ז אחד מההאדמו"רים איך נותנים יום כזה גדול לכאלה ילדים קטנים.
אין שום ספק דאינו ממש כתפילה במנין אלא קצת יותר מתפילה ביחיד. דאטו כל התפילות במנין מתקבלות דנימא דתפילתו התקבלה במלואה.
 
 

עמק יזרעאל

משתמש ותיק
במבי אמר:
במבי אמר:
עדינו העצני אמר:
יש עצה מהחיד"א שאם אדם מתפלל בלא מניין יחשב לו שהתפלל במניין!
וזו העצה: בזמן שאדם מתפלל בעשרה יאמר (בשומע תפילה או באלקי נצור) יהי רצון שאם אצטרך להתפלל ביחיד יעלה לי כאילו התפללתי במניין.
וההבנה בזה לענ"ד, כיון שהוא כעת מתפלל על זה במניין עשרה, אז כביכול התפילה שלו גם ביחיד! תכנס להיכל שבו נכנסות תפילות במניין!!!.

 ועפ"ז גם בשעת נעילה, אם הציבור יתפלל ויתנה שכל פעם שהוא מתפלל תחול התפילה מלמפרע יעזור התנאי !


(וכפי שפעם שאלתי)

ולפי חידוש החיד"א אם חתן וכלה יתפללו מתחת לחופה שכל תפילותיהם במהלך החיים תתקבלנה וכאילו התפללו אותם כעת, יהיה לכל תפילותיהם את סגולת יום החופה !

וכבר בכה ע"ז אחד מההאדמו"רים איך נותנים יום כזה גדול לכאלה ילדים קטנים.
אולי באמת להשאיר עוד כמה שנים את הבנים בישיבות...
 
 

חסד ומשפט

משתמש ותיק
במבי אמר:
יש עצה מהחיד"א שאם אדם מתפלל בלא מניין יחשב לו שהתפלל במניין!
וזו העצה: בזמן שאדם מתפלל בעשרה יאמר (בשומע תפילה או באלקי נצור) יהי רצון שאם אצטרך להתפלל ביחיד יעלה לי כאילו התפללתי במניין.
וההבנה בזה לענ"ד, כיון שהוא כעת מתפלל על זה במניין עשרה, אז כביכול התפילה שלו גם ביחיד! תכנס להיכל שבו נכנסות תפילות במניין!!!.
מה המקור?
 

פיילוט 0.4

משתמש ותיק
HaimL אמר:
במבי אמר:
במבי אמר:
וכבר בכה ע"ז אחד מההאדמו"רים איך נותנים יום כזה גדול לכאלה ילדים קטנים.
יש לזה עצה יעוצה. כשיגיע לבינה, יגרש את אשתו, ומיד יחזירנה...

עד אז היא כבר תהיה מספיק חכמה לא לחזור...
 

יושב אוהלים

משתמש ותיק
HaimL אמר:
ש לזה עצה יעוצה. כשיגיע לבינה, יגרש את אשתו, ומיד יחזירנה...
מעשה היה אצל א' מגדולי קדמאי בחו"ל שרצה לעזור לאלמנה עניה שהגיעה לפת לחם ממש, ולא הסכימה לקבל צדקה, והציעה לו אשתו לגרשה ליום א'' ויקדש אשה אלמנה זו ויגרשנה, ואז האלמנה/גרושה תקבל ממנו כתובה. ויחזור ויתחתן עם הראשונה.
ענה הרב הנ"ל "מה הרווחתי, השקטתי דמעותיה של האלמנה וגרמתי דמעות למזבח שהרי אמרו בגמ' (גיטין צ:) אמר ר' אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות":
 

להאמין בה'

משתמש ותיק
יושב אוהלים אמר:
HaimL אמר:
ש לזה עצה יעוצה. כשיגיע לבינה, יגרש את אשתו, ומיד יחזירנה...
מעשה היה אצל א' מגדולי קדמאי בחו"ל שרצה לעזור לאלמנה עניה שהגיעה לפת לחם ממש, ולא הסכימה לקבל צדקה, והציעה לו אשתו לגרשה ליום א'' ויקדש אשה אלמנה זו ויגרשנה, ואז האלמנה/גרושה תקבל ממנו כתובה. ויחזור ויתחתן עם הראשונה.
ענה הרב הנ"ל "מה הרווחתי, השקטתי דמעותיה של האלמנה וגרמתי דמעות למזבח שהרי אמרו בגמ' (גיטין צ:) אמר ר' אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות":

יש לעיין טובא אם היה כזה סיפור
לכאו' באשה שניה אין מזבח מוריד דמעות
סתם ככה יש כו''כ אופנים ובדר''כ ברוב גיטין אין מזבח מוריד דמעות עיין בנו''כ על הלכה זו
ואולי אמר כן בבדיחותא
 

יושב אוהלים

משתמש ותיק
להאמין בה' אמר:
ש לעיין טובא אם היה כזה סיפור
לכאו' באשה שניה אין מזבח מוריד דמעות
אשתו הראשונה הציעה לו לגרש את עצמה, דהיינו את אשתו הראשונה, כדי להתחתן עם השניה, ועל זה אמר שמזבח מוריד עליו דמעות.
 
חלק עליון תַחתִית