|
|
|---|
|
גם אתה לומד דף היומי? אתה לא לבד! הצטרף לקהילת לומדי דף היומי בפורום לתורה, רכוש ידיעות מחבריך, הענק להם מידיעותיך, ותעשיר את לימוד הדף שלך ושל עוד מאות חברי הפורום. מחכים לך,
היכנס עכשיו >>>
|
וכי אסור להקשות מהגמרא על 'ממעונות אריות'?!אמונת אומן כתב: ↑19 יולי 2020, 03:47ובכן מה המסקנה?
שהאגלי טל טעה?
שמא לא היה מבקש את האמת כמו מר?
או שמא לא ידע כמוך את ההסטוריה של ר' מאיר?
יונה בן יעקב כתב: ↑16 יולי 2020, 00:13אני צריך את המקור שראיית חילול שבת מקררת את האדם וכו'.. [לא צריך לזה מקור, אבל אני צריך את זה בנוגע לשאלה עליה אני דן]
ומכאן לשאלתי, האם כך הוא ג"כ בראיית גוי מחלל שבת, ואולי ההיפך? לראות גוי ששבת ג"כ מקרר את האדם?
ואולי כל מחלל שבת לפנינו הוא גוי, ולהנ"ל אין קרירות בכלל?
דרומאי כתב: ↑21 אפריל 2021, 18:44וכי אסור להקשות מהגמרא על 'ממעונות אריות'?!אמונת אומן כתב: ↑19 יולי 2020, 03:47ובכן מה המסקנה?
שהאגלי טל טעה?
שמא לא היה מבקש את האמת כמו מר?
או שמא לא ידע כמוך את ההסטוריה של ר' מאיר?
לענ"ד פיתחתם רגישות יתר [אולי רק בפורום] על סיפורי חסידים, עד שכל קושיא מורגשת אצלכם כפירכא על כל החסידות.
כמובן שלגופה של קושיא לק"מ וכאשר כתבו לעיל, שהרי בגמרא חגיגה דף ט"ו משמע שר"מ שאני בזה שתוכו אכל קליפתו זרק.
מכל מלמדי השכלתי כתב: ↑21 אפריל 2021, 20:35לענ"ד גוי המחלל שבת זו דוגמא טובה לאבן בוחן בין יראת שמים אמיתית לבין פרומקייט מזוייף (לא רציתי לכתוב על יר"ש בלשון זיוף...)
כי הרי האמת היא שאם רואים גוי ששומר שבת זה מה שאמור לעשות קרירות. כי הוא עושה נגד רצון ד'. וגוי ששבת חייב מיתה.
אז לכן. מי שגוי מחלל עושה לו קרירות. אות היא שנושא היר"ש הוא לא אמיתי. ומי שגוי שמחלל משאיר אותו אדיש ורק יהודי מקרר אותו. אות היא שיש בו יר"ש אמיתית.
הרגש הרבה פעמים עובד עוד לפני השכל, ומשכך אין כל ראיה.מכל מלמדי השכלתי כתב: ↑21 אפריל 2021, 20:35לענ"ד גוי המחלל שבת זו דוגמא טובה לאבן בוחן בין יראת שמים אמיתית לבין פרומקייט מזוייף (לא רציתי לכתוב על יר"ש בלשון זיוף...)
כי הרי האמת היא שאם רואים גוי ששומר שבת זה מה שאמור לעשות קרירות. כי הוא עושה נגד רצון ד'. וגוי ששבת חייב מיתה.
אז לכן. מי שגוי מחלל עושה לו קרירות. אות היא שנושא היר"ש הוא לא אמיתי. ומי שגוי שמחלל משאיר אותו אדיש ורק יהודי מקרר אותו. אות היא שיש בו יר"ש אמיתית.
נא לתקן. הקושיא אינה שלי אלא של @מבקש אמת, ואני רק באתי לטעון שלמרות שהקושיא לא קשה, לא צריך להבהל מקושיות.אמונת אומן כתב: ↑21 אפריל 2021, 20:14דרומאי כתב: ↑21 אפריל 2021, 18:44וכי אסור להקשות מהגמרא על 'ממעונות אריות'?!אמונת אומן כתב: ↑19 יולי 2020, 03:47
ובכן מה המסקנה?
שהאגלי טל טעה?
שמא לא היה מבקש את האמת כמו מר?
או שמא לא ידע כמוך את ההסטוריה של ר' מאיר?
לענ"ד פיתחתם רגישות יתר [אולי רק בפורום] על סיפורי חסידים, עד שכל קושיא מורגשת אצלכם כפירכא על כל החסידות.
כמובן שלגופה של קושיא לק"מ וכאשר כתבו לעיל, שהרי בגמרא חגיגה דף ט"ו משמע שר"מ שאני בזה שתוכו אכל קליפתו זרק.
לשון ההודעה שלך אינה כקושיה אלא כהכרעה נגד האגלי טל.
האם כוונת מע"כ לספר זה:??
לפי מה שהר' אמלתרא כתב זה לא זה.יושב אוהלים כתב: ↑06 יוני 2021, 18:00האם כוונת מע"כ לספר זה:??
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=1&book=170748
הספר היחיד ב'אוצר החכמה' בשם "ממעונות אריות" שיש בו שני חלקים הוא זה:
המקור לכך הוא הרמב''ם בהל' דעות שאדם מושפע מסביבתו.יונה בן יעקב כתב: ↑16 יולי 2020, 00:13אני צריך את המקור שראיית חילול שבת מקררת את האדם וכו'.. [לא צריך לזה מקור, אבל אני צריך את זה בנוגע לשאלה עליה אני דן]
ומכאן לשאלתי, האם כך הוא ג"כ בראיית גוי מחלל שבת, ואולי ההיפך? לראות גוי ששבת ג"כ מקרר את האדם?
ואולי כל מחלל שבת לפנינו הוא גוי, ולהנ"ל אין קרירות בכלל?
בצעירותי שמעתי (בשם א' מגדולי המפרשים, ולצערי אינני זוכר מי) שיש מקור לכח השפעת הסביבה מפסוק בתורה (בראשית לה, ה) ויסעו ויהי חתת אלהים על הערים אשר סביבתיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב.כמעיין המתגבר כתב: ↑06 יוני 2021, 18:56המקור לכך הוא הרמב''ם בהל' דעות שאדם מושפע מסביבתו.יונה בן יעקב כתב: ↑16 יולי 2020, 00:13אני צריך את המקור שראיית חילול שבת מקררת את האדם וכו'.. [לא צריך לזה מקור, אבל אני צריך את זה בנוגע לשאלה עליה אני דן]
ומכאן לשאלתי, האם כך הוא ג"כ בראיית גוי מחלל שבת, ואולי ההיפך? לראות גוי ששבת ג"כ מקרר את האדם?
ואולי כל מחלל שבת לפנינו הוא גוי, ולהנ"ל אין קרירות בכלל?
צודק, זה נקרא "אוצר ממעונות אריות".יושב אוהלים כתב: ↑06 יוני 2021, 18:13הספר היחיד ב'אוצר החכמה' בשם "ממעונות אריות" שיש בו שני חלקים הוא זה:
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=1&book=170748
ולא נראה שלזה התכוון המצטט.
אפשר לקחת את זה לכיוון השני. במקום לכתוב לך סיפור אנונימי ממקור אנונימי, שלך תדע מי המציאו וכו' וכו'.יושב אוהלים כתב: ↑07 יוני 2021, 09:22
1. המבשר תורני
2. בשם הגר"ד יפה
3. ששמע מהגר"י הוטנר
4. משמו של חסיד סוכטשוב נאמן שהתגורר בווארשא
5. (ששמע מפי??? בעל האגלי טל???)
(לא באתי לפקפק, אלא להשים לב)
נכון. אבל בכתביו לא מצינו עדות לסיפור זה.
לא הי' לי שום טענה ותביעה שהוזכרו המקורות.אשרי העם כתב: ↑07 יוני 2021, 11:02נכון. אבל בכתביו לא מצינו עדות לסיפור זה.
אז במקום שיבואו ויספרו "באוויר" סיפור ללא מקור וללא שום בסיס, יש כאן איזשהוא בסיס.
הספר שממנו ציטטתי, לא מופיע באוצה"ח, כי הוא ספר חדש שי"ל מלפני שנתיים בערךיושב אוהלים כתב: ↑06 יוני 2021, 18:13הספר היחיד ב'אוצר החכמה' בשם "ממעונות אריות" שיש בו שני חלקים הוא זה:
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=1&book=170748
ולא נראה שלזה התכוון המצטט.
משתמשים הגולשים בפורום זה: Bing [Bot] | 0 אורחים