עליך לבאר למה אינו יכול לאכול.huo yuc יום טוב אמר:אדם שלא מסוגל לאכול פרות וירקות
ולמרור אוכל את זה כמו תרופה
האם יוצא ידי חובה ?
ואם לא יוצא ידי חובה
האם יש עניין לאכול את זה כך
זה הרבה יותר אכילה גסה מאשר אדם ששבעשמש מרפא אמר:כאן מדובר (אם הבנתי נכון) באדם שאינו מחבב מרור, ובזה לכאורה פשוט שיוצא ידי חובה.
הוא נגעל לאכול כאלו דבריםכמעיין המתגבר אמר:עליך לבאר למה אינו יכול לאכול.
נראה דבטלה דעתו אצל כל אדם וחשיב אכילה, מה שאין כן אכילה גסה דלא בטלה דעתו כי הכי אורחא דמילתא.huo yuc יום טוב אמר:זה הרבה יותר אכילה גסה מאשר אדם ששבעשמש מרפא אמר:כאן מדובר (אם הבנתי נכון) באדם שאינו מחבב מרור, ובזה לכאורה פשוט שיוצא ידי חובה.
הוא נגעל לאכול כאלו דבריםכמעיין המתגבר אמר:עליך לבאר למה אינו יכול לאכול.
השאלה האם יש בזה בטלה דעתוכמעיין המתגבר אמר:נראה דבטלה דעתו אצל כל אדם וחשיב אכילה,
השאלה לא מובנת.huo yuc יום טוב אמר:ואם לא יוצא ידי חובה
האם יש עניין לאכול את זה כך
מה יעשה?יושב אוהלים אמר:מה הצד שיאכל מרור באופן שאינו יוצא ידי חובה?
כמדומני שאין לך אכילה גסה גדולה מזו.עץ פרי אמר:נגעל אינו אכילה גסה,
בדוגמאות שהביאו הפוסקים, נזכר מר, רותח וכדו'huo yuc יום טוב אמר:כמדומני שאין לך אכילה גסה גדולה מזו.עץ פרי אמר:נגעל אינו אכילה גסה,
האם יש לך ראיה לדבריך?
ולדבריך אם לא היו העדים אצלו כל 72 הדקות האחרונות, לא ילקה על מאכלות אסורות, כי שמא אכל יותר ממלא שבעו לפני כן עד כדי שאכילתו אכילה גסה?עץ פרי אמר:מלבד זאת לא היה לוקה אדם על מאכ"א
שאולי הוא שונא מאכל זה.
אולי גבי מרור דבר זה חשיב אכילה כי כך אוכלים דבר מר, דהיינו מרור.עץ פרי אמר:נגעל אינו אכילה גסה, אך מר ביותר (וכ"ש חריף) שאין דרך בנ"א לאכלו
ודאי דהווי אכילה גסה, שהרי אינו דרך אכילה, לרוב בני האדם,
ועינינו הרואות שאוכלים חזרת (ובדורות קודמים זה היה מנהג כל האשכנזים)
ופניהם אודמים כסלק וקול שיעולם נשמע למרחוק, ואוכלים לשם מרור.
ותמיהה רבתית יש כאן, ואין ישוב מהראש שהרי ברכנו על אכילת, וצע"ג.
סתם איש אמר:ברא"ש כתב שמחמת מצות אכילת מרור לא בעי כזית [ורק משום נוסח הברכה], ומבואר שאי"צ לזה גדרי אכילה. [ושמא זהו הטעם עצמו שמרור אינו דבר הניתן לאכילה ולעולם אין בו אכילה].
השאלה היא: כשלכל האנשים זה מר להם רגיל, אבל הם מסוגלים לאכול את זה, וודאי להם זה דרך אכילה.כמעיין המתגבר אמר:אולי גבי מרור דבר זה חשיב אכילה כי כך אוכלים דבר מר, דהיינו מרור.
הודעתי לא היתה כלפי שאלתך אלא כלפי שאלה אחרת. וכבר כתבתי דעתי גבי שאלתך.huo yuc יום טוב אמר:השאלה היא: כשלכל האנשים זה מר להם רגיל, אבל הם מסוגלים לאכול את זה, וודאי להם זה דרך אכילה.כמעיין המתגבר אמר:אולי גבי מרור דבר זה חשיב אכילה כי כך אוכלים דבר מר, דהיינו מרור.
מה שאין כן מי שנגעל מהדבר, אולי זה לא נקרא שהוא אוכל את זה, (אכילה גסה לאו שמיה אכילה)