חזקו דבריך מדבריאבי חי כתב: ↑07 פברואר 2021, 16:41פינחס רוזנצוויג כתב: ↑07 פברואר 2021, 16:24(א) מלאכתו לאיסור אפשר שרק בהיה בידו בהיתר ואז במקצת שבת לא היה מוקצה, אבל לא כשהיה בידו מבעו"י.
(ב) כל המתירים לפו"ר רק בשם כלי עליו.
א1. המג"א מתיר אפי' בנטלו באיסור. ודברי מר שייכים רק אליבא דהגר"א. ואינם נכונים, יעויין בלשון הגר"א או"ח רסו.
א2. הסברא דמוקצה למקצת שבת נאמרה לגבי טלטול אחר שהניח מידו, לא לענין כל זמן שבידו.
ב1. מנלך סברא זו. האבן העוזר הקשה על האגודה שמתיר בכיס של מעות, מדברי הרמב"ם בגרעינין וקליפות. ומר מחדש דלא התיר האגודה אלא בכיס וכיו"ב ולא בגרעינין.
ב2. וז"ל המ"ב סי' תקו ס"ק כט: לא יאפה אותה - משום דהיא אסורה באכילה וה"ה שאסורה היא בטלטול מטעם זה ואעפ"כ מיד כשקרא לה שם חלה ועדיין היא בידו קודם שהניחה רשאי לטלטלה לכל מקום שירצה ומניחה שם עד חול המועד ואז שורפה:
- לצערי לא למדתי הענין כראוי, ואיני אלא כמעתיק מקופיא -
אמנם מבואר בפמ"ג א"א רסו יח, לחלק בין מלאכתו לאיסור למעות דהם מחמת גופו.