אפשר לדחוק ולומר, שכאן נמנו וגמרו שהלכה כב"ש. לא משום שהלכה כמותם בדאורייתא, אלא הלכה כב"ה. רק כאן, חששו שאם יתירו לעשות סוכה קטנה כב"ה, או לשבת בסוכה גדולה כב"ה, היינו שיעמידו על דין התורה, אין כל אדם בקי בזה, ויבואו לצמצם פחות משיעור הכשר סוכה מדאורייתא. ונמצא, שבאמת במחלוקת מדאורייתא הלכה כב"ה וכאן עשו קבע להחמיר כב"ש