בגמ' עירובין דף מ: הק' למה אין מברכין ברכת הזמן ביום הכיפורים על הכוס ויתנהו לקטן לשתות, ומתרץ הגמ' משום גזירה שלא דילמא יסרך יש לעי' למה מותר מעיקר הדין הא לכו''ע אסור לספות בידים, וקיי''ל שליתן לקטן אוכל מקרי ספייה בידים?