באגרות משה הוכיח מהירו' בביהכנ"ס שכולה כהנים "ומי עונין אחריהן, נשים וקטנים" שהאמן שלברכת כהנים הוא חלק בלתי נפרד מהברכה. (כך הסברא הפשוטה, ע"פ ביאור המשנ"ב סי' קס"ז שהאמן הוא השלמת הברכה). ולפ"ז יש לדון שעונין אותו גם במקום שאסור להפסיק לסתם אמן, כיון שהוא אמן דאו', ועכ"פ במקום שמפסיקים לאמן של הקל הקדוש.