חיבוק בבית מדרש, מותר?
- Thread starter בן ראם
- תאריך התחלה
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
רמ"א או"ח הלכות תפלה סימן צ"ח ס"א
וכתב בספר ילקוט יוסף
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
א. מה הוספת על דברי (לא מוטב להביא את דברי הרמ"א מלהביא סיפור שבו הוא מוזכר בדרך אגב?)אור החכמה אמר:
ב. גם הציון במובאה הוא טעות וזה בסעיף א ולא ב
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
איפה ראית שאהבה אחרת סותרת?אור החכמה אמר:
ברמ"א לא מבואר דבר כזה לענ"ד..
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
יקרא מר את דברי הרמ"א ויראה לי היכן הדבר רמוז..אור החכמה אמר:
הצעיר שבחבורה אמר:
יהודה יעקבזון
משתמש ותיק
אור החכמה אמר:
כל אהבה הכתובה בתורה, הוא בהכרח רצון ה'. אך כדי שזה יהי' באופן הראוי והנכון, צריך הרבה לעמול.
לענ"ד הביאור בדברי ר' ברוך הוא כך:הצעיר שבחבורה אמר:
הרי הרמ"א כותב שלא לנשק בבהכ"נ כדי לקבוע בלבו שאין אהבה כאהבת המקום, ולכאו' נשיקת בניו אינה סתירה לאהבת המקום? אלא התשובה היא שאכן אינה סתירה אלא שהמטרה היא שייחרט בלבו את גודל אהבת השי"ת כך שאין לו כביכול זמן כשהוא נמצא בביה"כ לעסוק באהבה אחרת שהיא פחותה יותר, ומסתבר שזה מה שהתכוון רבי ברוך שאצלו כנראה כל העולם היה כבהכ"נ - כלומר שבכל מקום לא רצה לעסוק באהבה אחרת מלבד אהבת המקום מחמת גדולתה על שאר האהבות.
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
לי @הצעיר שבחבורה אין כרגע פנאי לעסוק בביאור דברי הר"ב ממזיבוז', ובכל מקרה אין זה נושא האשכול, ומן הראוי לפתוח על כך אשכול נפרד..
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
ושמא אף לרש"י היינו אם מותר היה לנשקו...HaimL אמר:מחלוקת רש"י ותוספות בגיטין,
דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה (משלי כד, כו) שפתים ישק משיב דברים נכוחים
---
דאילו לרש"י ז"ל, ראוי הוא לנשק, משמע, אם היה כאן, אז הייתי מנשקו. ולתוספות ז"ל אותם שסביבותיו משיקים שפתותיהם זו לזו, אבל אין מנשקים אותו...
ושמא כיון שהיינו מחיבת התורה ולא מחיבת האדם ליכא למיחש בהא...
איכא בשוקא
משתמש ותיק
וכיון שהעלו ראיות אלו הייכי נישק שמעון הצדיק על ראשו דהנזיר, הלא היה בעזרה?
כותר
משתמש ותיק
הצעיר שבחבורה אמר:
נשיקת ידי חכם, הואיל ואתא לידן אצטט כאן מספר שער הכוונות (דרושי שבת יא) שמדבר דברים גבוהים על חשיבות ענין זה:
"ואמנם סדר הנשיקה הוא שהקטן נושק יד הגדול. והכוונה היא כיון שהקטן בא להתברך מן הגדול -- לכן צריך שבתחילה יגרום הקטן ביסום ומיתוק גבורות הגדול הזה ע"י הנשיקה כנזכר ועל ידי כן מתעורר אחר כך הרחמים של הגדול המברך את הקטן."
עיי"ש הכל.
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
א. באיזה עזרה היה?איכא בשוקא אמר:
ב. מנין שדין העזרה כדין בית הכנסת לענין זה?
איכא בשוקא
משתמש ותיק
א. לא יודע, כך הבנתי, שבא להקריב.הצעיר שבחבורה אמר:
ב. בספר 'סימן חיים' חקרו האם דין הכותל כדין ביהכנ"ס...
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
א. בא להקריב ולכן היה בהר הבית, אך יתכן שכבר דבר עמו בעזרת נשיםאיכא בשוקא אמר:
ב. דין הכותל אינו עניין לכאן, הרי הוא מחוץ להר הבית, אלא משום שנעשה מקום תפילה לאחר החורבן דנו בו.
נחמד. האם בית מדרש הוא כבית כסת לעניין זה?HaimL אמר:מחלוקת רש"י ותוספות בגיטין,
דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה (משלי כד, כו) שפתים ישק משיב דברים נכוחים
---
דאילו לרש"י ז"ל, ראוי הוא לנשק, משמע, אם היה כאן, אז הייתי מנשקו. ולתוספות ז"ל אותם שסביבותיו משיקים שפתותיהם זו לזו, אבל אין מנשקים אותו...
איכא בשוקא
משתמש ותיק
לכאורה אי"ז עניין לכך שאסור להראות אהבה לאחר כדי שידע שאין אהבה כאהבת המקום, לא?לבי במערב אמר:
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
כך כתבתי.בן ראם אמר:
אם מותר לנשק אדם בביהכנ''ס- כתב הרמ''א בסעיף א, שאסור לאדם לנשק בניו הקטנים בביהכנ''ס כדי לקבוע בלבו שאין אהבה כאהבת המקום, ע''כ, וטעם זה לא שייך אלא בנשיקה שהיא מאהבה אמיתית כגון בניו הקטנים, אבל כשמנשק לחבירו לחבירות בעלמא לכאו' לית ביה חששא, וכ''ש שמנשק יד רבו דשרי דהיינו אהבת המקום.
1479 עמודים
הצג קובץ מצורף ספר אור חדש.pdf
1479 עמודים
הצג קובץ מצורף ספר אור חדש.pdf