למעיין בפיהגר"א על יונה, שם הוא מבאר [ע"פ הזוה"ק] ש'יונה' היא הנשמה, מתעוררת השאלה האם כוונתו לנשמה ממש, או לדרגה נמוכה יותר כהרוח, יעו"ש היטב, שלכא' היה נראה כצד הב', משום שהנשמה אינה בורחת מפני השם, וכן עוד קשיים.
אומרים "נשמה שנתת בי טהורה היא" וכתב הגר"א (מהזיכרון..) שכשאדם בא לחטוא היא מסתלקת ממנו שלא תפגם.
אבל מצד שני לא בהכרח שמדובר על הרוח, גם בנשמה עצמה יש מדרגות.
ויל"ע