ישעיהו י"ח א' - כוש זו הודו??
- Thread starter שלו'
- תאריך התחלה
גם בפסוק
הֲיַהֲפֹ֤ךְ כּוּשִׁי֙ עוֹר֔וֹ וְנָמֵ֖ר חֲבַרְבֻּרֹתָ֑יו גַּם־אַתֶּם֙ תּוּכְל֣וּ לְהֵיטִ֔יב לִמֻּדֵ֖י הָרֵֽעַ (ירמיה יג-כג)
תרגם יונתן
הַאֶפְשַׁר דִישַׁנֵי הִנְדוֹאָה מַשְׁכֵיהּ וְנִמְרָא שִׁלְטֵי רִקְמָתֵיהּ אַף אִתּוּן תִּיכְלוּן לְאוֹטָבָא דַהֲוֵיתוּן מִלְפִין לְמֶעְבַּד בִּישִׁין:
הֲיַהֲפֹ֤ךְ כּוּשִׁי֙ עוֹר֔וֹ וְנָמֵ֖ר חֲבַרְבֻּרֹתָ֑יו גַּם־אַתֶּם֙ תּוּכְל֣וּ לְהֵיטִ֔יב לִמֻּדֵ֖י הָרֵֽעַ (ירמיה יג-כג)
תרגם יונתן
הַאֶפְשַׁר דִישַׁנֵי הִנְדוֹאָה מַשְׁכֵיהּ וְנִמְרָא שִׁלְטֵי רִקְמָתֵיהּ אַף אִתּוּן תִּיכְלוּן לְאוֹטָבָא דַהֲוֵיתוּן מִלְפִין לְמֶעְבַּד בִּישִׁין:
ואוסיף מש"כ לי ח"א שליט"א:לבי במערב אמר:
הנה עוד מקומות שהיו לאחרונה בדף היומי:
רש"י על יומא דף לד/ב
הנדוין - שהיו מפשתן של ארץ הינדוין, והיא ארץ כוש, כדמתרגם יונתן בן עוזיאל (ירמיה יג) היהפוך כושי עורו הינדוואה:
הנדוין - שהיו מפשתן של ארץ הינדוין, והיא ארץ כוש, כדמתרגם יונתן בן עוזיאל (ירמיה יג) היהפוך כושי עורו הינדוואה:
רש"י על יומא דף פא/ב
מבי הנדואי - מארץ כוש:
מבי הנדואי - מארץ כוש:
בשיעור דף היומי אמרתי שזה כמ"ד במגילה דף יא/א
מהודו ועד כוש רב ושמואל חד אמר הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד אמר הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו
וכנראה שהם סמוכים וקרובים שכחד חשבינן להו
שלו' אמר:
שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כׇּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב (בראשית ב-יא)
רש"י
פישון. הוּא נִילוּס נְהַר מִצְרַיִם, וְעַל שֵׁם שֶׁמֵּימָיו מִתְבָּרְכִין וְעוֹלִין וּמַשְׁקִין אֶת הָאָרֶץ נִקְרָא פִישׁוֹן כְּמוֹ וּפָשׁוּ פָּרָשָׁיו (חבקוק א') דָּ"אַ פִּישׁוֹן, שֶׁהוּא מְגַדֵּל פִּשְׁתָּן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִצְרַיִם (ישעיהו י"ט) וּבֹשׁוּ עֹבְדֵי פִשְׁתִּים:
וכותב יונתן בן עוזיאל שם
שׁוּם חַד פִּישׁוֹן הוּא דְמַקִיף יַת כָּל אֲרַע הִינְדִקֵי דְתַמָן דַהֲבָא
ובכן
משתמש ותיק
אם כבר הבאת את ה'חוילה'במבי אמר:
יש לציין לפסוקים בסוף פרשת נח:
וּבְנֵי כוּשׁ סְבָא וַחֲוִילָה וְסַבְתָּה וְרַעְמָה וְסַבְתְּכָא וּבְנֵי רַעְמָה שְׁבָא וּדְדָן:
וְיָקְטָן יָלַד אֶת אַלְמוֹדָד וְאֶת שָׁלֶף וְאֶת חֲצַרְמָוֶת וְאֶת יָרַח:
וְאֶת הֲדוֹרָם וְאֶת אוּזָל וְאֶת דִּקְלָה:
וְאֶת עוֹבָל וְאֶת אֲבִימָאֵל וְאֶת שְׁבָא:
וְאֶת אוֹפִר וְאֶת חֲוִילָה וְאֶת יוֹבָב כָּל אֵלֶּה בְּנֵי יָקְטָן:
הרי שיש לנו 'חוילה' ו'שבא' הן מבני חם שבאפריקה, והן מבני שם שבאסיה [בדרום], וחוילה ושבא [וכן אופיר] מובאים רבות בענין הזהב.
ובזה שפיר יש לפרש גם את זה ד'הודו' פעמים שהמכוון לזו שבאסיה, ופעמים שהמכוון למשהו באפריקה סמוך לכוש.
תורתו אומנותו
משתמש ותיק
לכאורה נראה - שהתרגום הוא - מעבר לנהרי כוש זה הודו, כלומר שהפס' אומר שישנו מקום שנמצא מעבר לנהר של כוש, שהמקום הזה שמו הודו,שלו' אמר:
כלומר שכוש נמצא בצד אחד של הנהר, ואחריו עבר הנהר, ואחרי עבר הנהר, מגיעים להודו שזה בצד השני.
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
ערבבת נהר עם ים ואוקיינוס.ובכן אמר:
לגוף השאלה אם הודו וכוש סמוכות א''כ אפשר גם לקרוא להודו כוש או להיפך כי זה יכול להיות שהקטן כלול בגדול, כמו פולין גדול ופולין קטן.
אתרוג הכושי כשר לבני בבל משום שקרובים לכוש, אבל אתרוגי ארץ ישראל פסולים משום שרחוקים מארץ כוש
כך פירש רש"י בסוכה לו א.
לפי שיטתו נראה שכוש אינה באפריקה אלא כנראה מזרחית לבבל.
אולם הרי"ף ביאר שכושי היינו שחור מעט (ואתרוג זה כשר בבבל) ודומה לכושי היינו שחור הרבה, אבל לא באתרוג הבא מארץ כוש עסקינן.
כך פירש רש"י בסוכה לו א.
לפי שיטתו נראה שכוש אינה באפריקה אלא כנראה מזרחית לבבל.
אולם הרי"ף ביאר שכושי היינו שחור מעט (ואתרוג זה כשר בבבל) ודומה לכושי היינו שחור הרבה, אבל לא באתרוג הבא מארץ כוש עסקינן.
הצעיר שבחבורה
משתמש ותיק
ר' עובדיה מברטנורא מסכת יומא פרק ג משנה זשלו' אמר:
תוספות יום טוב מסכת יומא פרק ג משנה ז
בית הבחירה (מאירי) מסכת יומא דף לד עמוד ב
חידושי הריטב"א מסכת יומא דף לד עמוד ב
פינחס רוזנצוויג
משתמש ותיק
פסחים צד. תא שמע מצרים היא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש.
מבואר שכוש הוא כינוי לכל אפריקה.
מבואר שכוש הוא כינוי לכל אפריקה.
