מצד מה שהיו במשכן "מכים בפטיש", היינו מצד הגמר מלאכה שבו, ולא מצד הבניין.
וע"ז שאל השואל למה לא למדו מעשיית הכלים (כמו שלמדו על עשיית הבניין גמור).
ולענ"ד תשובתי נכונה בזה.
רש''י ס''ל שכשם שאורג בגד וכותב ספר לא אמרי' ש''בנה'' בגד וספר ה''ה בכלים אין להם תורת בנין (למ''ד אין בנין) וכשעושה כלי יתחייב בכל כלי לפי ענינו ודרך עשייתו או ממחק או מחתך ועל גמר הכלי יתחייב משום מכה בפטיש .