למעשה כמה נרות צריך להדליק

הרב מרודוש אמר:

יש להסתפק ביום הרביעי של חנוכה שמדליקים ארבע נרות האם הפי' הוא שיש חיוב הדלקה של ארבע נרות או שיש חיוב הדלקה רק על הנר הרביעי {ואולי גם על הראשון} ונפ"מ אם הדליק קטן את שאר הנרות ואח"כ הוא הוסיף את הנר הרביעי
ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעיהוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

הרב מרודוש אמר:

יש להסתפק ביום הרביעי של חנוכה שמדליקים ארבע נרות האם הפי' הוא שיש חיוב הדלקה של ארבע נרות או שיש חיוב הדלקה רק על הנר הרביעי {ואולי גם על הראשון} ונפ"מ אם הדליק קטן את שאר הנרות ואח"כ הוא הוסיף את הנר הרביעי
ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעיהוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

וכי אתה לא יודע דמדינא סגי בנר אחד, וד' נרות הוא רק למהדרין מן המהדרין.

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעיהוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

יושב אוהלים אמר:

כמעיין המתגבר אמר:

הרב מרודוש אמר:

יש להסתפק ביום הרביעי של חנוכה שמדליקים ארבע נרות האם הפי' הוא שיש חיוב הדלקה של ארבע נרות או שיש חיוב הדלקה רק על הנר הרביעי {ואולי גם על הראשון} ונפ"מ אם הדליק קטן את שאר הנרות ואח"כ הוא הוסיף את הנר הרביעי
ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעיהוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

וכי אתה לא יודע דמדינא סגי בנר אחד, וד' נרות הוא רק למהדרין מן המהדרין.

לחץ כדי להרחיב...

וכי אתה לא מבין שהקושיא שלו הוא על המהדרין מן המהדרין? דהיינו מהו דין המהדרין מן המהדרין להדליק 4 נרות או להדליק נר רביעי ורק שאי אפשר להדליק נר רביעי אא"כ יש שם 3 נרות שכבר נדלקו.

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

יושב אוהלים אמר:

כמעיין המתגבר אמר:

וכי אתה לא יודע דמדינא סגי בנר אחד, וד' נרות הוא רק למהדרין מן המהדרין.

לחץ כדי להרחיב...

וכי אתה לא מבין שהקושיא שלו הוא על המהדרין מן המהדרין? דהיינו מהו דין המהדרין מן המהדרין להדליק 4 נרות או להדליק נר רביעי ורק שאי אפשר להדליק נר רביעי אא"כ יש שם 3 נרות שכבר נדלקו.

לחץ כדי להרחיב...

אז הנה יש לנו נפק''מ הרבה יותר חזקה באם דלקו שם ג' נרות שנדלקו שלא לשם חנוכה או על ידי גוי האם מהני, ופשוט דלא מהני דהג' נרות הם חלק מהתקנה והכל הופך להיות גדר אחד ומקבל דין נרות חנוכה ובעי' שיהיה הכל בכשרות, ואם בירך לפני הראשון אין חוזר ומברך לפני הרביעי אף לפי האבודרהם.
 

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

הנה יש לנו נפק''מ הרבה יותר חזקה באם דלקו שם ג' נרות שנדלקו שלא לשם חנוכה או על ידי גוי האם מהני, ופשוט דלא מהני דהג' נרות הם חלק מהתקנה והכל הופך להיות גדר אחד ומקבל דין נרות חנוכה

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעי הוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

הצעיר שבחבורה אמר:

הרב מרודוש אמר:

ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעי הוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

נראה פשוט דאף לרבינו יונה (המובא באבודרהם) "יכול" לברך על הראשון.
רק שהיות שברכת שעשה נסים אינה ברכת המצוות אלא ברכת השבח והרואים, סדרם לברך בנר זה שהוא מראה על הנס יותר משאר הנרות.
והגע עצמך, מי שאין לו אלא נר אחד, וכי לא יברך "שעשה ניסים"?

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

הצעיר שבחבורה אמר:

הרב מרודוש אמר:

ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעי הוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

נראה פשוט דאף לרבינו יונה (המובא באבודרהם) "יכול" לברך על הראשון.
רק שהיות שברכת שעשה נסים אינה ברכת המצוות אלא ברכת השבח והרואים, סדרם לברך בנר זה שהוא מראה על הנס יותר משאר הנרות.
והגע עצמך, מי שאין לו אלא נר אחד, וכי לא יברך "שעשה ניסים"?

לחץ כדי להרחיב...

בשאלתי הוספתי בסוגריים מרובעות דיתכן דגם על הנר הראשון יהיה חיוב הדלקה ועיקר האלה היתה על הנר השני והשלישי

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

הראשון זה עיקר הדין והרביעי זה למהדרין ובאמצע לא

לחץ כדי להרחיב...

הצעיר שבחבורה אמר:

הרב מרודוש אמר:

הראשון זה עיקר הדין והרביעי זה למהדרין ובאמצע לא

לחץ כדי להרחיב...

??

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

הצעיר שבחבורה אמר:

הרב מרודוש אמר:

הראשון זה עיקר הדין והרביעי זה למהדרין ובאמצע לא

לחץ כדי להרחיב...

??

לחץ כדי להרחיב...

??????

לחץ כדי להרחיב...

הרב מרודוש אמר:

יש להסתפק ביום הרביעי של חנוכה שמדליקים ארבע נרות האם הפי' הוא שיש חיוב הדלקה של ארבע נרות או שיש חיוב הדלקה רק על הנר הרביעי {ואולי גם על הראשון} ונפ"מ אם הדליק קטן את שאר הנרות ואח"כ הוא הוסיף את הנר הרביעי
ומקור הספק דהנה כתב הב"י סוף סי' תרע"ו בשם האבודרהם דבליל רביעי מברך שעשה ניסים אחר שהדליק ג' נרות קודם הדלקת הנר הרביעי משמע דרק הנר הרביעיהוא העיקר ואי נימא שיש חיוב בהדלקת הד' נרות יכול לברך גם על הראשון כיון שהוא עכשיו מדליק את הרביעיה

לחץ כדי להרחיב...

עשירית האיפה אמר:

ברור שההידור הוא להדליק 4 נרות, (ולא נר רביעי), שכן לשון הגמרא והפוסקים, מדליקים 4 נרות............
אין עניין לחפש חקירות מתחת לאדמה........

לחץ כדי להרחיב...

הצעיר שבחבורה אמר:

נראה פשוט דאף לרבינו יונה (המובא באבודרהם) "יכול" לברך על הראשון.
רק שהיות שברכת שעשה נסים אינה ברכת המצוות אלא ברכת השבח והרואים, סדרם לברך בנר זה שהוא מראה על הנס יותר משאר הנרות.
והגע עצמך, מי שאין לו אלא נר אחד, וכי לא יברך "שעשה ניסים"?

לחץ כדי להרחיב...