הביאור הלכה הקשה על המחבר שפסק כהטור שזמן ההדלקה הוא בצאת הכוכבים וגם פסק שלא מקדימים, שהרי מה שכתב בגמרא לא לא מקדימים הולך על נר שבת, ואם מדליקים בצאת הכוכבים הרי אין גם את הטעם של שרגא בטהרי מאי אהני.
ואני תמה על קושיותו, אם חז"ל קבעו זמן ההדלקה משתשקע החמה, מהיכי תיתי שאפשר להקדים.
ואני תמה על קושיותו, אם חז"ל קבעו זמן ההדלקה משתשקע החמה, מהיכי תיתי שאפשר להקדים.