קמץ גדול בתורה

הוי דן

משתמש ותיק
שלום.
אשמח לקבל את כל המקומות שיש בתורה קמץ גדול, או לחילופין חומש עם קמץ גדול מודגש.
תודה
 

חסיד מושבע

משתמש רגיל
אני משער שהתכוונת קמץ קטן [שתנועתו היא o] ולא לקמץ גדול [a]..
הגיה ספרדית: קמץ רגיל - /a/ קמץ קטן - /o/
בחומש עבודה שבלב יש הבדל בין הקמצים, אם זו הכוונה
 

מורדכה

משתמש רגיל
הוי דן אמר:
שלום.
אשמח לקבל את כל המקומות שיש בתורה קמץ גדול, או לחילופין חומש עם קמץ גדול מודגש.
תודה

תנך קורן בחלק מהמהדורות הודגשו קמץ קטן ושוא נע.
 

קמנו ונתעודד

משתמש ותיק
מהדורת 'מקרא על פי המסורה' של ויקיטקסט, שממנה מעתיקים הרבה אתרים, מסמנת קמץ קטן. כך שזה צריך להיות מצוי, אני רק לא יודע אילו אתרים יהיו פתוחים בחסימה שיש לך.
מלבד זאת, תנ"ך סימנים ועוד כיוצ"ב מסמנים.

ותמיד אפשר ללמוד את הכללים, זה לא מסובך:
כשאחרי הקמץ יש דגש חזק, או שוא נח, או מקף - הקמץ קמץ קטן. וכן בצורות כמו 'ויקם', 'ויסב' - ק' וס' בקמץ קטן.
(לגבי השוא - אם יש געיא בין הקמץ לשוא זה קמץ גדול (רגיל) ואחריו שוא נע, אם לא זה קמץ קטן ואחריו שוא נח.)
כמובן שיש עוד מה לדון ולהסביר ומחלוקות בכל מיני עניינים, אבל כעיקרון די בזה.
 

הוי דן

משתמש ותיק
פותח הנושא
מורדכה אמר:
הוי דן אמר:
שלום.
אשמח לקבל את כל המקומות שיש בתורה קמץ גדול, או לחילופין חומש עם קמץ גדול מודגש.
תודה

תנך קורן בחלק מהמהדורות הודגשו קמץ קטן ושוא נע.
אכן, בו אני משתמש כרגע.

אך לצורך עבודה תורנית, אני צריך משהו שידגיש חזק, ואין בנמצא, כי יתכן שאני מדלג פה או שם.
 
 

הוי דן

משתמש ותיק
פותח הנושא
קמנו ונתעודד אמר:
מהדורת 'מקרא על פי המסורה' של ויקיטקסט, שממנה מעתיקים הרבה אתרים, מסמנת קמץ קטן. כך שזה צריך להיות מצוי, אני רק לא יודע אילו אתרים יהיו פתוחים בחסימה שיש לך.
מלבד זאת, תנ"ך סימנים ועוד כיוצ"ב מסמנים.

ותמיד אפשר ללמוד את הכללים, זה לא מסובך:
כשאחרי הקמץ יש דגש חזק, או שוא נח, או מקף - הקמץ קמץ קטן. וכן בצורות כמו 'ויקם', 'ויסב' - ק' וס' בקמץ קטן.
(לגבי השוא - אם יש געיא בין הקמץ לשוא זה קמץ גדול (רגיל) ואחריו שוא נע, אם לא זה קמץ קטן ואחריו שוא נח.)
כמובן שיש עוד מה לדון ולהסביר ומחלוקות בכל מיני עניינים, אבל כעיקרון די בזה.

אם כך, כל המילים כָל עם דגש ובלי דגש, יקראו - כול?
 

אבימי

משתמש ותיק
הוי דן אמר:
כל המילים כָל עם דגש ובלי דגש, יקראו - כול?
כן.
חוץ משני מקומות (בנ"ך, לא בתורה) שבא עם טעם והספרדים קורין אותו בקמץ גדול.

וחוץ מ'וכל בשליש עפר הארץ' בישעי' שהוא מענין אחר.
 

הוי דן

משתמש ותיק
פותח הנושא
אבימי אמר:
הוי דן אמר:
כל המילים כָל עם דגש ובלי דגש, יקראו - כול?
כן.
חוץ מג' מקומות (בנ"ך, לא בתורה) שבא עם טעם והספרדים קורין אותו בקמץ גדול.

וחוץ מ'וכל בשליש עפר הארץ' בישעי' שהוא מענין אחר.

האם ידוע לך על עוד מילים שכיחות בתורה בקמץ כזה
 

הוי דן

משתמש ותיק
פותח הנושא
אבימי אמר:
הוי דן אמר:
עוד מילים שכיחות בתורה
אם כוונתך ליוצאים מן הכלל כנ"ל - אין.
אם לקמץ גדול בכלל - הן הנה רוב הקמצין.

כוונתי לכל האותיות השכיחות בתורה שיש קמת וקוראים אותם חולם
 

דבש לפי

משתמש ותיק
אבימי אמר:
הוי דן אמר:
כל המילים כָל עם דגש ובלי דגש, יקראו - כול?
כן.
חוץ מג' מקומות (בנ"ך, לא בתורה) שבא עם טעם והספרדים קורין אותו בקמץ גדול.

וחוץ מ'וכל בשליש עפר הארץ' בישעי' שהוא מענין אחר.
אמנם וכל בשליש הוא מעניין אחר אבל הוא אחד מהג', ואם אינך רוצה למנותו היה לך לומר ב'.
 

קמנו ונתעודד

משתמש ותיק
חסיד מושבע אמר:
אגב, ראוי לציין שב"נשמת כל חי"
"כל עצמותי תאמרנה" - קצץ גדול! ולא קטן
גם שם יש מקף רק שאינו מסומן מסיבה כלשהי של כללי טעמי אמ"ת, ואכמ"ל.
 
 

אבימי

משתמש ותיק
קמנו ונתעודד אמר:
גם שם יש מקף רק שאינו מסומן מסיבה כלשהי של כללי טעמי אמ"ת, ואכמ"ל.
אני דברתי לפי קריאת הספרדים כמו שכתבתי פעמיים.
 
חלק עליון תַחתִית