חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי (לש"ס ומקרא ישנן אשכולות ייעודיים, נא להקפיד על החלוקה)

תנא-קמא

משתמש ותיק
מפתח החידות


ישא ברכה מאת ה' ידידנו @אביי ורבא שנחלץ חושים ושינס מתניים להציב לנו ציונים ולפתוח מפתח לכרם הגדול הזה הלא הוא אשכול החידות המרכזי.
ועל הטוב יזכר שמם של ידידינו @ארפכשד מסייע שיש בו ממש, ו@איכא בשוקא יוזם המפתח.


כללי המפתח:

א. אפשר להשתמש במפתח גם כרשימת חידות, אך יש לשים לב כי חידות רבות נוספו בהן פרטים או רמזים בגוף החידה או בהודעות שלאחריה.

ב. במקרה שהמשיכו לדון בחידה לאחר הפסקה (של 3 עמודים), השתדלנו לקשר גם להמשך הדיון.

ג. לפעמים נושא החידה נקבע על פי התשובה, ועשוי להוות מעין רמז. אך במקרה שהרמז גדול מדי, החידה סווגה לפי הנראה מן השאלה אע"פ שלפי התשובה היה נכון לסווגה בנושא אחר.

ד. ישנן חידות ששייכות לשני נושאים או יותר, ושובצו בנושא שהיה נראה יותר מתאים.

ה. צוינו כל החידות, אף שיש מהן מיעוט קטן שאינן מוצלחות, או שיש בהן טעות [במקרה כזה ציינו כי נוסח החידה אינו מדויק].

ו. כמובן א"א לבר בלא תבן, ובפרט לפי גודל העבודה. והמוצא טעות בניסוח הכותרת או בקישור או בשיוך לנושאים או חידה שנשמטה או המשך דיון מרוחק שנשמט וכו', ידווח על הודעה זו בציון ברור של הטעות ומקומה, ויטול שכרו מן השמים. כמו כן ניתן לדווח על חידות כפולות או מיותרות (כגון שיסודן בטעות).

ז. בדר"כ החידות מופיעות לפי סדרן באשכול שהוא סדר כתיבתן, אך חידות שיועברו בין הנושאים לאחר פרסום המפתח יופיעו בדר"כ שלא לפי סדרן באשכול.

נ.ב. הודעות המפתח רשומות ע"ש @תנא-קמא ומתאריך ישן, מסיבות טכניות.

בברכת התורה



1. אורח חיים ח"א [תפלה וברכות]

2. אורח חיים ח"ב [שבת ועירובין]

3. אורח חיים ח"ג [מועדים]

4. יורה דעה

5. חושן משפט - נזיקין

6. אבן העזר - נשים

7. זרעים

8. קדשים

9. טהרות

10. תנ"ך

11. ש"ס

12. כללי

13. כתבי חידה
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
1. אורח חיים ח"א [תפלה וברכות]:

- היכי תמצי שמה שיקבע אם יצאתי בברכה או שאני צריך לחזור ולברך, הוא מעשה אכילה של חברי? [לא לכו"ע]

- איך יתכן [צד עכ"פ לומר כן] שאכל ונתחייב לברך, אך אם המשיך ואכל נפטר מלברך?

- היכי תמצי שאדם אוכל מצה [מחיטים כמובן] בפסח, וצריך לברך עליה בברכה ראשונה "שהכל"?

- כיצד יתכן שאדם יעלה ש"ץ ובתפילת לחש יברך ברכה מסויימת ובחזרת הש"ץ יאמר ברכה שונה במקומה?

- מאכל מסויים שעל ידי פעולה מסויימת אדם יכול לשנות את ברכתו לברכה אחרת ושוב על ידי פעולה להחזירו לברכה הקודמת ושוב ושוב אפילו אלף פעמים.

- שני אנשים, אחד לבוש בחליפה ואחד לא, שואלים את הרב האם צריכים לברך ברכת הנהנים על מאכל מסוים בסיטואציה מסוימת, הרב פוסק שהלבוש בחליפה אינו צריך לברך ואילו שאינו לבוש צריך לברך. ב. במקרה הנ"ל הרב פוסק ללבוש בחליפה לברך ברכה פלונית, ולשאינו לבוש ברכה אחרת.

- כיצד יתכן ששני אנשים יאכלו אותו סוג מאכל שעבר אותם תהליכי הכנה, על אחד לברך בורא מיני מזונות ועל חברו לברך המוציא?

- בעת חזרת הש"ץ, החזן מתפלל ופניו מזרחה, אך הקהל פונה מערבה, במהלך כל חזרת הש"ץ. ורק לאחר מכן, מסבים פניהם חזרה למזרח. האם יש מי שידע מהו המקום? ומהו טעם מנהג זה?

- איך יתכן שאדם אחד מתפלל תפילת שמונה עשרה, ואחר - שלא התפלל - עושה את הפסיעות לאחור, ודי לראשון בכך?

- אומרים לו להתהפך לצד השני - ולהמשיך בתפילת העמידה. מדובר שהוא מחוץ לירושלים, כמובן. כיצד יתכן?

- ברכה עם שם ומלכות שעם הארץ מכיר אותה ומברך אותה מפעם לפעם, ואילו תלמיד חכם בד"כ לא כ"כ מכיר את תוכן הברכה וכמעט לא מברך אותה?

- איך יכול להיות שאדם אכל כזית לדוגמא מפירות, תוך כדי אכ"פ, נהנה מאכילתו, הם היתר, בזמן היתר, ובכל אופן מברך ברכה ראשונה אך לא אחרונה?

- כיצד יתכן שאדם לא בירך מאומה - וייכשל בברכה לבטלה?

- איזה ברכה לדעת מי מהפוסקים נחשבת לדאורייתא, חוץ מברהמ"ז וברכה"ת?

- כיצד יתכן שבמוצאי פורים בא יהודי לרב ואומר לו שיכור הייתי ולא התפללתי מנחה אומר לו הרב התפלל מעריב שניים, ומאידך בא אחר ואומר לאותו רב שיכור הייתי ולא התפללתי מנחה ואומר לו הרב אין לך תשלומים?

- איזה פסוק אומרים בשחרית ביום חול פעם אחת ובשבת פעמיים? ואיזה רק בשבת פעמיים?

- בהגדש"פ ב'דורש מארמי אובד אבי' מובאים פסוקים ולאחמ"כ מביא בעל ההגדה מילה-שתים מהפסוק ודורש כמה שנאמר וכו' וכן מילה הבאה, היכן מצינו בתפילה ג"כ כעין זה, שמובא משפט/פסוק וכדו' ולאחמ"כ הוא מבואר בדרך הנ"ל - ציטוט-ביאור ציטוט-ביאור עד סוף המשפט?

- באיזה 2 ימים בשנה המנהג להתפלל מעריב עם טלית (רוב האשכנזים והספרדים שלא מתפללים בשבת עם טלית)

- איזו אות אין בברכת אהבה רבה?

- היכן בתפילה מזכירים במחתא חדא 5 פעמים את המילה ישראל?

- היכן אומרים 24 מילים ברצף שנגמרים בכ"ף סופית?

- אדם אכל דבר מה והתחייב 'ברכה אחרונה', אכל עוד משהו התחייב עוד 'ברכה אחרונה', אכל משהו שלישי [בלי ליטול ידיים] והוא מחויב רק 'ברכה אחרונה' אחת.

- היכי תימצי שאדם אכל אכילה אחת, ומתחייב בגללה ב 24 ברכות

- אדם אכל כיכר לחם שליש ראשון מברך המוציא שליש נוסף שהכל שליש אחרון בלא ברכה

- איזה פעולות צריכות להיעשות בשעת אמירת ברכות מסוימות

- איך יתכן שמישהו ניגש ללהיות ש"ץ למעריב, ואסור לו לומר 'ברכו', רק מישהו אחר מהמתפללים אומר ברכו, ואז הוא ממשיך את התפילה מתחילת ברכת - אשר בדברו...?

- באיזה דוגמא אדם שנמצא לבדו [לא תלוי במנין וכד'] ורוצה להניח תפילין ולהתפלל שחרית, ואומרים לו - תוכל להניח תפילין, ולאחר שתורידם תתפלל שחרית. תוכל להתפלל שחרית בלא תפילין, ולאחר שתסיימה תניח תפילין. בשום אופן אין לך רשות להתפלל שחרית עם תפילין!

- איזה דבר מותר לעשות רק כשמניח תפילין

- איך יתכן שמישהו בירך ברכה על אוכל, ואח"כ רוצה לאכול אוכל אחר, והדין הוא שאינו צריך לברך על הדבר השני. ואם קרה לו אותו דבר פעם שניה אז הדין הוא שכן צריך לברך על הדבר השני. ואם המקרה השני קרה [באותו אוכל ממש] אצל מישהו אחר, הדין הוא שאינו צריך לברך על הדבר השני. [כל המקרים קרו באותו מקום ובאותו יום ובאותם מיני אוכלין].

- איך יתכן שאדם ירצה לשתות דבר מה ויצטרך לברך על כך ברכה מסוימת ואחר ששתה נמלך לשתות עוד מאותו המשקה שממנו שתה יצטרך כעת לברך ברכה שונה מהברכה הראשונה?

- לגבי איזה ענין יש חילוק בין איטר יד לשאינו איטר, באופן שהוא נוהג רק במי שאינו איטר, ובאיטר אינו נוהג כלל.

- איך יתכן שאדם אוכל פרי ומברך עליו העץ, למחרת אוכל אותו פרי ומברך עליו אדמה, למחרת אוכל אותו פרי ומברך עליו שהכל, למחרת אוכל אותו פרי ואינו מברך כלל. ותמיד נהג כדין. מדובר בפרי שאינו מקולקל וכד'

- באיזה ברכה בשמו"ע יש את כל האותיות של א"ב?

- כיצד יתכן שמברך 'שהכל נהיה בדברו' ואינו אוכל כלום ואין זו ברכה לבטלה

- איך יתכן אדם שאכל סעודה בראש חודש, חייב לברך עליה ברהמ"ז, אך אינו חייב ביעלה ויבא?

- איך יש מצב שאדם יתפלל ג' פעמים תפילת ערבית. והיינו ב' תשלומין?

- איך יתכן שבחורף [לא משנה מתי] איש אמר ברכנו [או ותן ברכה לאשכנזים ולא הזכיר כלל גשם] ולא תיקן אחרי מברך השנים 'ותן טל ומטר לברכה', כמו"כ לא הזכיר גם בשומע תפילה או אחריה, ובכל אופן אינו חוזר לבקש על הגשם בשום צורה?

- היכן מצינו אדם שאכל כזית והתחייב לברך עשרים ברכות?

- באיזה מקרה מברכים ברכה ראשונה בורא פרי הגפן וברכה אחרונה בורא נפשות?

- חידה - בעניין תפלה

- יש ברכה מסויימת שהיא בעיקרון שייכת לאדם, אבל למעשה ייתכן שאחרים מברכים אותה יותר ממנו, מהי?

- איזה פסוק קוראים בתורה בציבור עשרות פעמים בשנה?

- מי שהוציא את חבירו בברכת המזון, השומע יצא די חובה.והמוציא (המברך) לא יצא ידי חובה.

- באיזה מציאות אשה חייבת להניח תפילין

- באיזה אופן הש"צ יכול לומר קדיש בציבור אבל לא ברכו?

- איך יתכן שאדם שכח לומר רצה בסעודה שניה ולא יצטרך לחזור ולברך ברכת המזון?

- אדם נזכר באמצע שמו"ע שלא קרא קרי"ש של שחרית ועד שיסיים יעבור זמנה!! ,אך אל דאגה מיודעינו לא וויתר על המצווה... היאך?

- הי''ת שאדם עקב כך ששכח לומר 'ועל הניסים' יצטרך לחזור ולהתפלל?

- אילו פסוקים בתורה, לפעמים נקראים בקרה"ת לכהן, לפעמים ללוי, ולפעמים לישראל?

- אדם מתפלל תפילת עמידה, אם מתפלל כולה בלחש לא יוצא יד"ח ואם מגביה קולו בקול רם באחד הקטעים יצא יד"ח?

- איך יכול להיות שאדם רואה A ומברך עליו, אך מכיוון שנזכר בראשו גם בB הוא צריך לברך ברכה נוספת על הזכירה ?

- מתי כהן מקבל עליה בפסוקים "וביום השבת" שבפ' פינחס. (לא מדובר כשזה אחרי הרבה הוספות - וממילא הוא אחרון וכיו"ב)

- באיזה יום - יש שנים (שי"ן קמוצה) שאומרים בו הלל, ויש שנים שאין אומרים בו.

- שני פסוקים שמופיעים בתהילים הרבה פעמים. יש פסוק, שברוב הימים אומרים אותו ממזמור מסוים, יש ימים שאומרים אותו ממזמור אחר, ויש ימים שלא אומרים אותו בכלל. יש פסוק שברוב הימים לא אומרים אותו, יש ימים שאומרים אותו ממזמור אחד, יש ימים ממזמור אחר, ויש ימים שאומרים את שניהם.

- היכן מצינו אדם שצריך להניח תפילין ללא כיפה?

- היכי תימצי: שאחד מכתבי הקודש שנכתב כהלכתה ממש, באופן של לכתחילה שבלכתחילה, אבל עדיין אינו לכתחילה לקרוא בה בציבור, ואם יחתכו חלק ממנה יהיה מותר לכתחילה לקרוא בה

- היכן מצאנו שעומדים בתפילה בביהמ''ד ויש לנו ספק על א' המתפללים אם הוא גוי או יהודי אם הוא גוי הרי שהתקיימה חזרת הש''ץ כדינה ואם הוא יהודי לא התקיימה חזרת הש''ץ כדינה ?

- היכי תמצי שמישהו הולך להתפלל שמו"ע בר"ח ואומרים לו שאם יגיד יעלה ויבוא יצטרך להתפלל שוב שמו"ע ובאם לא יגיד אז לא יצטרך להתפלל שוב

- דבר שקוראים אותו מענייני דיומא, כאשר עיקר ההקשר הוא במילה האחרונה.

- אדם בירך על מאכל וכיוון על כל המאכלים שברכתם כך, ולאחר דקה יברך את אותה הברכה על אותו המאכל ,וברכתו לא תהיה לבטלה

- באיזה קטע בתפילה כולם ללא יוצא מן הכלל מכוונים בו?

- היכי תמצא שיש לאדם כמות גדולה של אוכל, ובכל זאת מותר לו לכתחילה לאכול בעצמו לפני שמאכיל לבהמתו?

- היכן מצאנו שמברכים ברכה אחרונה קודם אכילה ושתיה?

- ה"ת דשותה מים לצמאו, ובכ"ז לא יברך שהכל.

- באיזה מצב יש ראשונים שמתירים לאשה לעלות לתורה? <נוסח יותר מדוייק מהנוסח שבחידה>

- לדעת מי מבעלי התוספות אשה מצטרפת לזימון ?

- כיצד יתכן שיעלו לתורה כהן ואחריו לוי ואחריו שוב כהן למרות שיש הרבה ישראל בקהל?

- איזה פסוק בתורה קוראים הכי הרבה בשנה בקריאת התורה ?

- כידוע שרצועות בתפילין הם הלכה למשה מסיני. מתי יש דין לכוון בהנחת תפילין בפירוש לשם רצועות.

- מתי אומרים "אמן" לפני "ברוך אתה"?

- מי מגדולי ישראל התפלל ערבית עם תפילין ? (חי לפני 400 שנה בערך)

- איך יתכן שימלמל כמה מילים, ועי"ז יתגלגל עליו עשרים ברכות ?

- איזה מילים מפסוק אומרים כול יום מתוך התורה עצמה פעם בשבוע אומרים אותו וזה מצוטט מתוך הנביא ופעם בחודש אומרים אותו וזה מצוטט מתוך הכתובים.

- כיצד יתכן חמישה ימים ברצף של קריה"ת ללא הלל?

- אדם אכל דבר מה ומחמת זה מתחייב ב24 ברכות לפחות

- איך ייתכן שאדם ישתה כוס יין ולא יצטרך לברך עליה ברכה אחרונה [לדעות מסוימות]?

- חפץ להתפלל שחרית כותיקין, ומורים לו לחכות לאחר הנץ ורק אז לקרוא ק"ש ולהתפלל. יש יותר מה"ת אחת

- היכ"ת שיצטרכו ליטול ידים (כדיני נטילת ידים למאכל) לשתיית מים

- היכן מצינו שאדם בירך ברכה אחרונה על מה שאכל ובכו"א יכול להמשיך לאכול?

- ה"ת שחייב אדם להתפלל ב"פ ערבית במוצ"ש [מסיבה הקשורה לשבת בלבד, הבדיל בחונן הדעת]

- ה"ת 2 אחים שנתייתמו מאביהם ל"ע, אחד מצווה לומר קדיש, ואילו על אחיו נאסר לומר קדיש [שניהם מצטרפים למנין, ושווים בכל!]

- איזו תועלת הלכתית יכולה לצמוח מקריאת שמע שלא בזמנה?

- כצד ייתכן - אדם שאוכל באמצע סעודתו שני תפוחים, על הראשון הוא לא מברך ועל השני הוא מברך?

- היכן התפללו רק י"ז ברכות? ואיזה ברכה השמיטו?

- היכן מופיעים השמות של סב ונכדו בברכה אחת מתוך תפילת השמונה עשרה של יום חול (חוץ מאברהם ויעקב)

- כיצד ייתכן שיורו לאדם לברך ברכת המזון פעמיים ברצף?

- איך ייתכן שאדם יברך ברכה וע"י זה הוא יגרום לשני שיצטרך גם לברך?

- היכן מצינו מיגו מהני לענין ברכות?

- באיזה מקום בתפילה, אם לא יכוון בו, ייעצר ולא יוכל להמשיך ?

- מהו האופן היחיד בו ניתן לאכול בשר ויין ללא שום ברכה לפניהם

- מה המקסימום ימים רצופים ששיך להיות פטורים מהנחת תפילין?

- הכ"ת שיהיה מותר לאדם לדבר [לא רק להרהר] בדברי תורה בבית הכסא

- איך יתכן שמישהו טעה בתפילתו, ורק בגלל שטעה לכן במקרה אחר אינו צריך לחזור ולהתפלל שמו"ע, ואם לא היה טועה בפעם הראשונה היה צריך לחזור ולהתפלל עוד תפלה במקרה השני.

- מהו האופן שאדם יהיה במצב שאילו יבוא להתפלל בבית כנסת ישאו כל הכהנים שבקהל את כפיהם, ואילו ימנע מלבוא ישאו רק שני כהנים את ידיהם?

- כמה שיותר היכי תמצי ששנים אוכלים על שלחן אחד מכיכר אחד זה כביצה וזה כביצה, זה חייב ליטול ידיו וזה פטור (בלי גבס)

- איך יתכן שראובן צריך או לברך או לאכול - אם יאכל לא יברך ואם לא יאכל יברך???
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
2. אורח חיים ח"ב [שבת ועירובין]:

- היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין. וכאן וכאן

- היכי תמצי דבר שאסור לעשות אותו ביום חול, אך מותר לעשותו בשבת או יום טוב?

- שבת קודש הגיעה -במאה שערים, דבר מסויים יהיה אסור בטלטול.. ובישובי ההתנחלויות מן הסתם, אותו דבר ממש יהיה מותר.. (לא דגל ישראל..אמרנו שבת..) וכאן.

- איך יתכן שאדם במוצ"ש בלילה שואל לרב - האם עלי להגיד "אתה חוננתנו"? והרב מזהיר אותו שלא יאמר, ואם יאמר - ייכנס לבעיה!!?

- מוציא בשבת חפץ מסוים ברה"ר חייב, ואם יכניס לאותו חפץ משהו מסוים וככה יוציא אותו - הוא יהיה פטור?

- איך אפשר לחלל שבת ביום חול?

- היכן יש חומרא בשבת טילטול דרך מלבוש יותר מאשר טלטול בידו? מדובר על אותו חפץ באותו רשות וכו', שדרך טלטול אסור ובידו מותר

- היכי תימצי שאדם חייב לומר בשבת בשמו"ע ברכת אתה חונן, השיבנו, סלח לנו וכן הלאה

- היכי תמצי מבוי שהוכשר לשבת כדת וכדין כדי לטלטל בו, בא מישהו והוסיף משהו בפתח המבוי - והמבוי נפסל לטלטל בו. וכאן

- אדם שכח בסעודת שבת להזכיר רצה בברכת המזון ואינו חוזר? [בעיצומו של יום לא בזמן שקיעה] וכאן

- היכן מצינו שמברכים על חצי מצווה וכאן

- איך יתכן שיבוא אדם אל החזון איש איש וישאל אותו איזה שיעור הוא צריך בכוס של קידוש, והחזו"א יענהו "אתה בוודאי סגי לך בשיעור ר' חיים נאה"

- כיצד ייתכן אדם שבונה קיר בשבת וזה אסור, ואם עושה קיר גדול יותר זה נהיה מותר?

- איך יתכן שיש שיעור מסויים לעבירה מסויימת, (למשל רביעית יין לנזיר), ואם אדם אחד אמר משהו לאדם אחר, וההוא ענה לו, נשתנה הדין, ושיעור העבירה נעשה עכשיו יותר גדול.

- איזה דבר מותר לעשות רק אם לובש טלית, ואם אינו לובש טלית אסור לעשותו.

- איזה פרשה מהתורה אנו אומרים בכל שבת רגילה 3 פעמים, ובשבת מיוחדת אומרים אותה רק פעמיים, ובשבת מאד מאד מיוחדת אומרים אותה רק פעם אחת

- איך יתכן שמישהו יעבור על איסור צידה בשבת בדבר שאינו בעל חי (חפץ שתחילתו דומם - לא חי שמת).

- היכן מצינו שמישהו חייב לחשוב על משהו, אבל אסור לו לומר מה הוא חושב.

- איזה ברכה מברכים רק במוצאי שבת?

- השנה לא קוראים פרשת "וילך" כלל, הייתכן?

- איך יתכן, שני אנשים טלטלו חפץ ברשות הרבים, אחד עבר על חיוב חטאת, ואחד מותר לו לכתחילה לעשות כן?

- מתי חלים 9 שבתות רצופות אשר בשבת הראשונה אומרים במנחה צו"צ, בשבת שלאחריה אין אומרים, וכן הלאה - שבת כן ושבת לא

- אדם רוצה לשים את הבקבוק מחוץ לאדן החלון כדי שיתקרר. אם הבקבוק מפלסטיק אסור, ואם מזכוכית מותר. מדוע?

- איך שייך אדם לא הזכיר רצה בסעודה שניה ולא צריך לחזור ולברך. וכן אדם לא הזכיר רצה בסעודה שלישית ומברך שוב

- איך יתכן ארבעה ספרי תורה שיוצאו בשבת אחת ובכל אחד יהיה קריאה אחרת?

- אדם חילל שבת בשוגג, ולא רק שלא נתחייב עי"ז בחטאת, אלא נפטר מחטאת שהיה חייב בה. הכיצד?

- איך יכול להיות שאדם צד דגים ועובר רק על איסור דרבנן.

- איך יתכן שיהו ט' שבתות רצופות שיאמרו בהן צדקתך לסירוגין?

- באיזה ענין מצאנו [לשיטה אחת] במלאכות שבת חומר במלאכות בעבודות קרקע משאר מלאכות.

- איזה איסור שבת דרבנן אנו מקילים בו בפרהסיא לכבוד התורה.

- היכן מצינו שמותר לעשות מלאכה בשבת, מפני שהמלאכה נעשית ע"י אינו מתכוין, מקלקל וכלאחר יד?

- ראובן רואה את שמעון בורר פסולת מתוך אוכל מתוך קערה גדולה, אומר ראובן לשמעון: 'אסור לעשות כן, זה בורר', עונה שמעון: 'זה כלל לא בורר'. האם ייתכן ששמעון צודק?

- ראובן רואה את שמעון נגש לגוי בשבת ואומר לו לעשות עבורו מלאכה בשבת, לתמיהת ראובן אומר שמעון: "מה שבקשתי שהגוי יעשה עבורי, מדובר במלאכה שאינה צריכה לגופה, מפני שאני צריך במלאכה רק בגלל מצוה וזהו שבות דשבות לצורך מצוה" היכן מצינו היתר זה, שמלאכה בשבת נהפכת ללא צריכה לגופה מפני שהיא צורך מצוה?

- כמה מצוות עשה קיים כל יהודי בשבת האחרונה ? (כולל כפולות )

- כיצד ייתכן אדם שייעשה בשבת קשר שאינו של קיימא ויתחייב בחטאת?

- אדם הכותב בשבת במזיד האות האחרונה בס"ת האם חייב מיתה

- היכן מצינו שיעשה אדם מעשה בשבת ולא יעבור בזה על מלאכת 'בונה' אבל אם יסתור מה שעשה יעבור על מלאכת 'סותר'?

- היאך יתכן דבר שאם עושהו חייב משום בונה ואם סותרו אינו חייב משום סותר [דנו בזה הפוסקים]?

- היכן מצינו שהיתרו איסור דאורייתא בשבת בגלל שאין בו איסור סקילה?

- באיזה הפטורה של שבתות השנה קוראים את הפרק הפותח של ספר ישעיהו?

- קולא בהלכות שבת בגלל מעשה דבר קמצא?

- איפה נרמז במשנה ברורה שחתן בשבת שלפני החתונה מקבל מפטיר

- היכי תמצי לחתוך רא'שו של תרנגול בשבת ולא יאה זה פס"ר לחלק מן השיטות בפוסקים (ב' תשובות)?

- היכי תמצי שאדם עומד בתפלת שבת ויהיה חייב להתפלל דווקא אתה חונן וכו' ולא תפלת שבת ?

- איזה מעשה בשבת יש ראשונים שסוברים שמותר מלכתחילה לעשות אותו ואפילו רבנן לא גזרו עליו, ולעומתם יש ראשונים שסוברים שזה אסור מדאוריתא וחיבים על זה סקילה וחטאת?

- היכ"ת שאדם בישל בשבת במזיד ר"ל (כמובן באיסור, ולא פיקו"נ וכדו') והדין יהיה שהמבשל יוכל לאכול את המאכל כבר בשבת ואילו אחרים יאלצו להמתין למוצאי שבת?

- היכן מצינו דבר שאסור לעשותו בע"ש, ומותר בין השמשות?

- היכי תימצי נר הכשר להבדלה, והנר שהודלק מנר זה פסול להבדלה.

- כיצד יתכן אדם ששמר שבת כל חייו קלה כחמורה ומ"מ כאשר יפסיק לשמור שבת יאסר כל היין שנגע בו מיום הוולדו?

איך יתכן שיש הבדל במלאכת הוצאה אם מוציא שני חפצים בכיס אחד או בשני כיסים?

- היכי תמצי שיקראו קריאת התורה 'פרשת המן' בשבת לא בפרשת בשלח?

- איך יתכן שלעשות מעשה מסויים אסור משום מלאכת זורע, אבל לעשות ההיפך מאותו מעשה אינו עובר על מלאכת קוצר?

- איך ייתכן אדם שלא אמר רצה בברכת המזון של סעודת שבת ויצא יד"ח [לא סעודה שלישית]?

- יהודי שומע קידוש מחברו ואף שיצא יד”ח אסור לו לטעום מן היין קודם שיברך?

- איך יתכן שאדם ילמד תורה ובלימוד התורה יעבור על חילול שבת?

- יהודי יושב בחדרו אסור בט"ל מלאכות. עוברת בו מחשבה - והנה הוא מותר בט"ל מלאכות - היתכן?

- אדם מטלטל בשבת חפץ בתוך ביתו ממקום למקום ועובר בזה משום ג' מלאכות שונות, הכיצד?

- אדם עושה מלאכה בשבת לבדו ויפטר מדין שניים שעשאוה.. הכיצד.

- יהודי הוציא חפץ מרה"י לרה"ר וחייב עליו חטאת אא"כ ירים חפץ אחר (גם ברשות היחיד) ואז יהיה פטור
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
3. אורח חיים ח"ג [מועדים]:

- היכי משכחת לה שאדם אוכל את הכזית הראשונה של המצה, ומברך עליה המוציא לחם מן הארץ, אך אינו יכול לברך עליה "על אכילת מצה"?

- מה אסור בחול המועד, ומותר ביו"ט? וכאן

- מתי, המחמיר שלא לקנות חמץ שנמכר לגוי, אסור גם לקנות בשר?

- חמץ של יהודי שעבר עליו הפסח (לא נוקשה ולא תערובת) בלא ביטול או מכירה ובכל זאת מותר באכילה? וכאן

- איך יכול ששני יהודים בני א"י הגיעו לחו"ל, והם הולכים יחד, ולאחד נורה לעשות יו"ט שני, ואת חבירו נפטור. לשניהם אותם נתונים - גרים בא"י, אין כוונתם לחזור לא"י וכו' מאותה עדה, נוהגים ע"פ אותם פוסקים, אין ביניהם שום חילוק.

- אדם יושב בסוכה כשרה למהדרין. לפתע הוא מקבל טלפון, הוא לא מוציא הגה מפיו, והסוכה נפסלת. הכיצד?

- אדם יושב בסוכה פסולה, אומר פרק תהילים, ולפתע הסוכה נהיית כשירה.

- מה הוא שהוא חג ומועד, אבל איננו יום טוב?

- איך יכול להיות מצב שבו חצי שנה אחרי פסח (או יותר או פחות) מזהיר מו"ץ את אחד משומעיו שאם יעשה פעולה מסויימת הוא יעבור למפרע בל ייראה ובל ימצא מן התורה על חמץ בפסח שהיה?

- כידוע התפילה בשבת ר"ח חנוכה ארוכה ביותר, (הלל, קריאת התורה בג' ספרים), השנה התפילה היתה ארוכה יותר מכל שבת ר"ח חנוכה! השאלה היא למה?

- איזה תפילת שמו"ע [רגילה, לא של ר"ה וכד'] הכי ארוכה בשנה? - רמז היא נמצאת השנה ולא בכל השנים?

- מצה שאפשר לצאת בה ידי חובה רק בפסח שני אבל לא בפסח ראשון

- כיצד ייתכן מקרה ובו יהודי הלך לעיר העתיקה בפסח לחנות של אינם יהודים וקנה חמץ והגיע לליל הסדר כיצד יכול להיות שהוא לא עבר על איסור חמץ"

- "איפה כתוב שמותר לאכול חמץ כל השנה? משמע שצריך היתר מסויים"

- איזה ניגון משותף לט"ב ולג׳ רגלים?

- היכי תמצי אדם שנוטל ד' מינים עם אתרוג כשר ולא יוצא ידי חובה, ואילו נוטלם עם אתרוג פסול - יוצא ידי חובה.

- איזה יום בשנה יש יהודים בעולם המקפידים לאכול דווקא בננות וישנם יהודים אחרים המקפידים דווקא לא לאכלם?

- לחנוכה: היכי תמצי שאדם מברך פעמים שעשה נסים לאבותינו

- איזה פסוק נאמר כל שבת פעמיים, ובשבת האחרונה [שבת חנוכה ה'תש"פ] נאמר ארבעה פעמים

- לראש חודש: כמה תפילות יש בתפילת יעלה ויבא

- איך יתכן שאדם יאכל תפוח ויתחייב עליו ביותר מ20 ברכות

- באיזה איסור אכילה, מעט אסור, והרבה מותר.

- איך יתכן אדם אוכל מאכל ומקיים מצוה דאו', ולאחר חמש דקות אוכל את אותו מאכל וחייב עליו כרת (לא נותר ולא נדר או שבועה)?

- איזה מעשה אסור בכל השנה, ומותר ב'תשעת הימים' (או בשבוע שחל בו ת"ב).

- ידוע ומפורסם ההלכה שביוה"כ מותר ליטול הידים רק עד קשרי אצבעותיו, אולם יש יהודים שלהם מותר ליטול בבוקר כל היד עד הפרק, מי הם?

- מקרה של סוכה שחללה זע"ז ופחות מי' וכשרה?

- כיצד יתכן שני אנשים אוכלים בסוכה אחד, ושניהם מתכוונים לשם מצוה, כמובן ששניהם לא מצטערים עכשיו וטוב להם ונוח להם בסוכה, ואעפ"כ אחד יוצא ידי חובתו ואחד לא יצא.

- קישור לז' חידות לחנוכה

- מי יודע כמה בנים היו למתתיהו בן יוחנן כהן גדול?

- איך יכול להיות שרב יפסוק למישהו להדליק נרות חנוכה בערב שבת - רק בנרות הפסולים להדליק בהם בשבת - שכשרים להדליק בהם בחנוכה?

- היין ומוציא מצה שיעור אחד להם. הכיצד?

- איך יתכן, סוכה כשרה, ואם יוסיפו לה סכך כשר היא תהיה פסולה ?

- על מה צריך לעורר מחלוקת בראש השנה?

- אדם שואל את הרב: הסוכה שלי כשרה ? עונה הרב: הסוכה פסולה למחרת שואל שוב את הרב הסוכה שלי (אותה סוכה) כשרה? עונה הרב: כן היא כשרה! למחרת שואל שוב את הרב: הסוכה שלי כשרה ? עונה הרב: הסוכה פסולה? באיזה מקרה מדובר??

- יהודי נמצא בסוכה, כשהוא מסובב את גופו [בלי לזוז מהמקום שעומד] אסור לו לאכול פת אבל אם יסתובב שוב מותר לו לאכול.

- איך יתכן מאכל החייב בברכה ופטורים על אכילתו ביום כיפור.

- כיצד תיתכן היכי תמצא שכשאדם עומד-הסוכה כשרה, מסתובב-נפסלת, ואף אם יסתובב חזרה (או ימשיך בסיבובו כך שיביאו לנקודת ההתחלה) -לא תוכשר?!

- כיצר יתכן שאדם אוכל בסוכה ולא יצא ידי חובתו, דהסוכה פסולה, ורק לאחר שאכל הרבה בסעודה פתאום הסוכה כשרה

- איך יתכן לולב שאם הוא נוטלו ע"מ שלא לזכות בו, יצא יד"ח (לכם), אבל אם הוא קנה את זה לא יצא יד"ח?

- איזה מאכל אסור כל השנה, ובליל הסדר מותר?

- איך יתכן שיהיה לאדם פת שיש עליה איסור, ויהיה חייב על פי דין לאפות ביום טוב עוד פת שיש עליו אותו איסור.

- באיזה יום - יש שנים שצריכים לצום בו, ויש שנים שלא.

- באיזה יום - יש שנים שמברכים בו ביום שהחיינו, ויש שנים שלא.

- מה מותר לעשות ביום א' דחוה"מ ואסור לעשות ביום ד' דחוה"מ?

- איך יתכן ששתיית כוס אחת תחייב את האדם לשתות עוד כוסות (לא רביעית לקידוש או שיעור כוס וכד')

- היכן נכתב על פורים "ליל שיכורים הוא"?

- היכן מצאנו שקוראין מגילה בביהמ''ד ויש לנו ספק על א' המשתפים אם הוא גוי או יהודי אם הוא גוי יצאו יד''ח ואם הוא יהודי לא יצאו יד''ח?

- היכן מצינו שיש צד שאדם יאכל חמץ בפסח ולא יהיה חייב כרת?

- איך ייתכן, שלושה אנשים יחד, האחד אומר הלל שלם בברכה, השני אומר חצי הלל והשלישי אומר הלל ואומר בו "אהבתי" ולא אומר "לא לנו".

- היכי תמצי אדם שהניח ע"ת כדת וכדין, בתבשיל ופת, ופירט לבשולי ולאפויי וכו' והנה זה בא לאפות לעצמו עוגת גבינה משובחת לעונג צפרא דשבתא, כשסוף האפייה תהיה עדיין מבעוד יום, ולמרות זאת אחד מן הפוסקים אוסר עליו לאפות את העוגה על סמך העירוב תבשילין שעשה.

- אדם שכר דירה עם חצר במושב פלוני בחג הסוכות, ובנה לעצמו שם בחצר תחת כיפת השמים סוכה של ג' דפנות שלמים כשיעורן וסיככה כהלכה, וכל שאר הפרטים הנצרכים לסוכה כשרה כדת וכדין, למרות זאת הסוכה פסולה, ואם רק יעתיק את הסוכה כמות שהיא לעיר אחרת הסוכה כשרה ומהודרת

- עומד אדם ולולבו בידו, ומגיע אצל הנענועים. רוצה לנענע, והנה נולד בו ספק; היוכל לנענע, היהיו נענועיו טובים כהלכה? חוכך וחוכך, עד שגומר אומר לעשות מעשה. עוקר ממקומו, מתקדם עוד מטר, ושם נעמד לנענע נענועיו ברוגע ובבטחה. מה ארע שם?

- מתי אומרים מלכויות זכרונות ושופרות חוץ מראש השנה ?

- באיזה משחק מותר לשחק רק פעם א' בשנה

- היכן מצאנו שאשכנזי חייב לצום ולרעהו הספרדי אסור לצום

- איזו הלכה נוהגת רק בא' דר"ח? ואיזו רק בב' דר"ח?

- איזו הלכה נוהגת בר"ח דב' ימים, אך אינה מעיה"ד אלא רק גזירה אטו ר"ח דיום א'

- מתי אפשר להריח אתרוג בחג הסוכות לכולי עלמא?

- כיצד יתכן אדם שיאכל פת בראש חודש [ויתחיל לאכול בר"ח וגם יגמור בר"ח] ומ"מ לא יזכיר יעלה ויבוא מעיקר הדין?

- כיצד ייתכן אדם שתוקע בר"ה תקיעה תרועה תקיעה ואינו יוצא יד"ח?

- איך יתכן שהמתפלל אדם תפילת חול ביו"ט יצא יד"ח ואם התפלל תפילת יו"ט לא יצא

- בריטב"א מו"ק (טו, א) מבואר שהאבל אינו מחוייב במצוות ת"ת, כלומר דאף שיכול ללמוד דברים הרעים, אין כאן מצוה, וה"ה בתשעה באב. וכן כתבו חלק מהאחרונים. וקשה א"כ איך מברכים בתשעה באב ברכת התורה ואומרים שם "אשר קדשנו במצוותיו וצוונו לעסוק (או: על) דברי תורה"?

חידה: איזו סוכה חייבת בארבע דפנות, ואם לא פסולה?

חידה ושאלה. באיזה תפילה [שמו"ע] אומרים פעמיים וקרב פזורינו מבין הגוים ונפוצותינו כנס וכו' ולמה.

ה"ת יהודי גדול ובריא שפטור מסוכה [אינו מצטער \ הולך דרכים \ חתן \ שושבין \ עסוק במצוה \ וכו']

ה"ת אדם שיש לו ב דפנות וחיפש בכל חפצי הבית לקמבן משהו אפי' על ידי לבוד ולא הצליח ובכ"א יצא ידי חובתו ?

איך יתכן אדם, שיש לו ארבע דפנות לסוכתו, והיא כשרה למהדרין, ומכל מקום יהיה אסור לו (לאחת השיטות) לפתוח או לסגור את דלת הסוכה בשויו"ט - מצד הכשר סוכה.

איך יתכן (לשיטה אחת) סוכה, בעלת ארבע דפנות, אשר בפתיחת הדלת אינה כשרה לסוכה.

ה"ת דמצי קטן להקנות ביו"ט א' את אתרוגו לגדול שיי"ח

היכ"ת שאע"פ שמיצטער חייב בסוכה וחייב לברך לישב בסוכה

- איך יכול להיות סוכה שלגבי אנשים שמנים הסוכה היא כשרה ולגבי אנשים רזים הסוכה היא פסולה ?

- כלי שנשתמש בו חמץ כיצד אפשר להכשירו לפסח ללא הגעלה וליבון?

- ה"ת שבעל הבית מגיע לביתו בעוד רגל אנשים בשוק, ופטור מהדלקת נ"ח.

- כל השמנים הפסולים לשבת כשרים לחנוכה, איזה שמן כשר לשבת ופסול לחנוכה?

- ה"ת שנוהג להדליק בשקיעה, אך בלילה אחד [של חול] יתחייב להדליק דוקא בצאה"כ.

- היאך ידליק בע"ש לב"ש דמצווה על שביתת כליו, וליכא למימר דמפקר להו כדגבי נר שבת, להר"ן דבעי שמן 'לכם'.

- ה"ת 2 שמו בחנוכיתם כמות שמן זהה, ורק א' יי"ח [הם לא חלוקים בהלכה, שוהים באותו מקום].

- היכן מצינו סדר אחר לד' כוסות?

- יש ארבע אפשרויות שאדם יקרא פעמיים מגילה (בשני ימים): יש מקרים שבפעם הראשונה שקורא יצטרך לברך ובשניה לא, יש מקרים שבשניה יצטרך לברך ובראשונה לא, יש מקרה שבשניהם לא יברך, ויש מקרה שבשניהם יברך.

- מי עוד [מלבד אשה] אינו חייב בקריאה, רק בשמיעה[בקריאת מגילה]?

- 4 מקרים שבהם בן כרך צריך לקרוא בי"ד

- ה"ת 2 אחים גרים [ושוהים] בבית אחד [הממוקם בטבורה של עיר], וכ"א קורא ביום אחר

- איזו ממצוות הפורים, קטן מצווה בה מעיה"ד?

- א) מתי אומרים על הניסים בתענית אסתר? ב) מתי אומרים הלל בפורים? ג) כתב הרמב"ם (הל' מגילה פ"ב הט"ו) וז"ל: "כיצד חובת סעודה זו [- סעודת פורים], שיאכל בשר". אולם בשו"ע לא הזכיר זאת. היכן מצאנו בכל זאת שהדבר נרמז בהלכה? (ג' מקומות לכה"פ)

- א. ה"ת שאסור לאדם לאכול חמץ, אך אינו בבל יראה. ב. ה"ת דשרי לאדם לאכול חמץ, אך עובר בב"י [2].

- חג השבועות בח' בסיון ?

- איך יתכן, אדם היושב בסוכה ואינו יוצא ידי חובה, ואם יכנס מתחת למיטה יצא ידי חובה

- אדם יושב בליל הסדר ליד שולחן הסדר, לפניו יין כשר למהדרין (גם לפסח) השייך לו, והוא אינו מודר ממנו הנאה. האדם אינו אבל או אונן, והוא מותר בשתיית יין. הכוס שלפניו כשרה גם היא לפסח, ללא חשש בליעות איסור. למרות זאת, לדעת הפמ"ג האדם אינו יכול לשתות ארבע כוסות. מה הציור?

- היכי תימצי יו"ט שחל להיות בשבת ואדם יצא י"ח קידוש [של בוקר] של שבת ולא של יו"ט. והיכי תימצי הפוך, שיצא ידי חובת קידוש של יו"ט ולא של שבת.

-- 8 חידות בעניני חנוכה

- איך יתכן שמסיבה כלשהי יהיה אסור לי לקנות ד' מינים אצל יהודי, ואילו אצל עכו"ם אותה הסיבה לא תגרום לי איסור לקנות אצלו ד' מינים?

- איך משכחת לה שאדם יצא ידי חובת כזית מצה בפסח, ולא יצטרך לברך אחריה ברכת המזון? (לא לפי כל הדעות)
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
4. יורה דעה:

- איך יתכן שבי"ד יכפו את הלווה לתת ריבית למלוה?

- היכן מצינו בשו''ע שני דברים, שכ''א מהם בפני עצמו אסור לעשותו, ואילו אם עושה שניהם כאחד מותר.

- היכן מצאנו חיוב מיתה על דבר שעשית למישהו שכבר מת?

- היכי משחת לה מילה שלא בזמנה שדוחה שבת?

- איך יכול להיות בשר בהמה טמאה (שאין בה סימני טהרה) שהותר לאכילה גם בלי פיקוח נפש.

- איך יתכן: ראובן לוה משמעון 1000 ש"ח ויהיה עליו מצווה מהתורה לשלם לשמעון רבית?

- איך יכול להיות מצב בו אסור ליהודי לאכול לא בשר ולא חלב אלא פרווה בלבד?

- איך יתכן שצריך לקום בפני משהו אף אם עדיין לא רואים אותו כלל?

- איך יתכן שאני שותה יין שלי ויהודי בסוף העולם יכול להפוך אותו ליין נסך

- איך יכול להיות שיש תינוק שהגיע הזמן למולו ועקב מעשה שאמו עושה שלא קשור כלל לתינוק אין למול את התינוק ואף אם ימולו אותו לא יצאו ידי חובת מילה

- איך יתכן שמישהו חייב לחבירו סכום כסף, חציו עבור הלואה וחציו מסיבה אחרת, ועל החצי של ההלואה מותר לו להוסיף יותר ממה שלוה, ועל החצי השני אסור לו להוסיף יותר בגלל איסור ריבית

- איך יתכן שמישהו לווה מחבירו 10 שטרות של 100 שקלים ויהא אסור לו לפרוע את חובו ב-20 שטרות של 50 שקלים, משום איסור רבית

- אלו חמשה מיני דם מותרים באכילה

- "כבד את אביך ואת אמך וי"ו יתירה לרבות אחיך הגדול". באיזה שני אופנים חייב אדם לכבד את אחיו שנולד אחריו. [שאינו רבו או ת"ח גדול או זקן].

- איך יתכן שיש אילן שכולם נהנים מהפירות, ובגלל שהבעה"ב חשב עליו במשהו מסויים אסור לאכול את הפירות?

- היכן מצינו ספר תורה שלא נכתב בו כל פרשת מטות ומסעי והוא ספר תורה כשר למהדרין.

- איך שייך שאדם ישחט כהלכה בהמה כשרה השייכת לו, ללא שום כוונה של קרבן או להבדיל ע"ז, ובזמן ומקום שמותר לשחוט, ובעצם הוא עשה בזה משהו שאסור ע"פ הלכה.

- איך יתכן איסור שנפל לתבשיל, אם יש שישים בתבשיל, התבשיל אסורה והכלים צריכים הגעלה, ואם אין שישים אפשר לתקן התבשיל בקל, והכלים לא יצטרכו הגעלה!

- איזה דבר מותר לאיש להעביר מידו ליד אשתו נדה בעוד שאשתו אסורה להעביר את אותו הדבר מידה לידו, ואם יעביר לה הוא תחילה את הדבר בהיתר, תהיה היא מותרת להחזירו לו.

- היכן מצינו שמותר ללבוש כלאים אבל לשכב עליהם אסור?

- באיזה מקרה יש לברך כשנכנסים הביתה "בא"י אמ"ה אקב"ו לדור בבית שיש בו מזוזה?

- בתבשיל זה יש שלשה מרכיבים, האם הוא מותר? תשובת הרב - תלוי באיזה סדר נכנסו המרכיבים לתבשיל. הכיצד?

- ידוע שהפטור של עוסק במצוה, פטור מן המצוה אינו נאמר לגבי מצות ת"ת, כי מפסיקין ת"ת למצוות (כך כתוב בירושלמי) איך יכול להיות אדם שלומד ובכל אופן פטור מצד עוסק במצוה וכו..

- איך יתכן שלגבאי צדקה אסור לתת ממון מסויים, אבל לעני מותר לקבל אותו. (בין אם הוא מקבל מהנותן ישירות ובין מגבאי הצדקה)

- שני דברי מאכל. אחד אסור לאוכלו ואחד מותר. כשמערבבים אותם יחד שניהם אסורים, וכשמפרידים חזרה- האסור נהיה מותר והמותר נהיה אסור.

- שני דברים אסורים, וכשמצרפם יחד מותרים. מה הם?

- כיצד יתכן: בהמה מותרת לאכילה אך זקוקה לשחיטה, וגם שחיטה לא תתירה במאכל

- איך הטלת ביצה של תרנגולת תוכל להכריע זמן ברית של ילד?

- שני אנשים נכנסים לשיעור תורה שלאחריו תפילה, הרב עוצר אותם בכניסה ואומר לאחד, לך מותר להתפלל עמנו אך לא ללמוד, ולשני אומר לך מותר ללמוד אך לא להתפלל.

- היכן מצינו שדג חייב שחיטה?

- האם ייתכן שאדם יעבור על איסור כלאים, אפילו שהוא כלל לא לבוש כלאים?

- איך יכול להיות שאיש מקבל מוצר שאסור בהנייה וגם אין לו ביטול אך אם האיש עוסק במקצוע מסויים המוצר מותר בהנאה.

- היכי משכח"ל ב' אחים תאומים שנולדו בהפרש של כמה שניות, הראשון נימול בליל ח' והשני ביום ח'?

- כיצד יתכן עוף שהיה מותר באכילה אך אם יבשלוהו אפי' בהיתר יאסר.

- איך יתכן לגייר אדם בעל כרחו.

- איך יתכן גר שיתגייר ויהיה אסור באחותו (שגם הורתה ולידתה היו שלא בקדושה) כמובן מדובר שגם היא התגיירה ולא התחתנה עם אף אדם אחר וכו' וכו'.

- כיצד יתכן אדם ששמר שבת כל חייו קלה כחמורה ומ"מ כאשר יפסיק לשמור שבת יאסר כל היין שנגע בו מיום הוולדו?

- כיצד יתכן אשה האסורה לבעלה ומ"מ ע"י שתבעל לו באיסור תהיה מותרת מכאן ולהבא?

- איך יתכן שמישהו לוה מחברו דבר בכמות מסוימת, ומחזיר לו כמות יותר גדולה מאותו דבר שלוה, ועל הכמות שיותר ממה שלוה אינו עובר באיסור רבית, ועל הכמות ששוה למה שלוה עובר באיסור מדיני רבית.

- מהו ההיתר להחזיר הלואה הרי בכל גוונא זהו ריבית שהרי הלווה קיבל מהמלוה כסף רק לזמן קצר ואילו הוא מחזיר למלוה כסף שישאר אצלו לעולם?

- היכי תמצי פרי העץ וחייב שחיטה לחלק מן הפוסקים?

- כיצד יתכן אשה האסורה לבעלה ומ"מ ע"י שתבעל לו באיסור תהיה מותרת מכאן ולהבא?

- איך יתכן, כלי הבלוע מאיסור ותוך מעת לעת בישלו בו, ואעפ”כ התבשיל מותר בזמן מסויים?

- ה"ת שאסור לאדם לדרוש בשלום אשתו [נישאו כדין \ חיים כהלכה \ טהורה]

- איך יתכן שא' בישל בסיר דבר איסור ודאי, ביחד עם עוד כמה דברים, ומותר לו להוציא מהסיר חלק ממה שבישל ולאוכלו, וכל השאר נשאר אסור, וגם הסיר צריך הגעלה?

- איך יכול להיות שאדם מת ויש מצוה לחתוך לו את האוזן?

- היכי תימצי שמותר לאדם ללבוש צמר ופשתים יחדיו,

- היכי תמצי שאסור לאדם לא חלבי ולא בשרי?

- איך יתכן מקרה בהלכות רבית, ש'מתנה מרובה' יהיה מותר, ו'מתנה מועטת' יהיה אסור.

- אשה שואלת מורה הוראה האם היא טמאה (נדה) עונה לה הרב תלוי באיזה עיר את גרה. (לא לכל השיטות).

- היכי תמצי מקרה [לפי שיטה א' ] שאם אמר המלוה ללוה "אלוה לך אם אתה תתן לי...." - אז לא יהא אסור משום רבית, ומאידך גיסא, אם יאמר המלוה ללוה "אלוה לך אם תדאג שפלוני יתן לי... אז יהיה אסור משום רבית קצוצה.
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
5. חושן משפט - נזיקין:

- היכי משכחת לה שאדם הרואה כלי נופל מראש הגג ועתיד לישבר, ואם יצילנו ע''י כרים וכסתות יתחייב לשלם על הכלי (לכה''פ חלק משויו), ואילו אם לא יצילנו יהא פטור.

- היכי תמצי גוונא שלמ''ד בתר מעיקרא חייב רק חצי נזק משום דהוי צרורות, ולמ''ד בתר תבר מנא חייב נזק שלם?

- איך ייתכן אדם שנתן לחבירו חפץ מדעתו לא על מנת שייתן לו תמורה, ובכל זאת הוא יכול לתבוע אותו בבי"ד שיחזיר לו, ולא את החפץ אלא את שוויו.

- (בדרך הלצה) משיעורו של הבריסקער רב, איפה מצאנו דאמרינן מיגו להוציא?

- באיזה נושא הלכתי בדיני ממונות ראינו מעלה בבת על בן?

- איך יתכן שמישהו הזיק משהו לא שלו, והדין הוא שאם הריח הדבר לפני שהזיקו אין חיוב תשלומין על הנזק

- שני עדים כשרים ושאינם קרובים לא זל"ז ולא לא' מהבע"ד מעידים שפלוני חייב לפלוני כך וכךומחייבים אותו רק שבועה כדין עד אחד.

- ללומדי פרק המפקיד: היכי תמצי בשואל, שאם נאנס חייב ואם פשע פטור.

- איך יתכן שאדם כפר בפקדון ונשבע על שקר והודה, ועל ידי שבועת שקר שלו נפטר מתשלומין אחרים.

- ראובן ושמעון התחייבו לתת מתנה לאדם אחר, ראובן עשה קנין על כך ואעפ"כ יכול לחזור בו, ואילו שמעון לא עשה קנין ואעפ"כ אינו יכול לחזור בו, היאך יתכן כדבר הזה?

- היכ"ת תובע ונתבע, שהדין הוא שאם טוען התובע ברי אזי פטור הנתבע מלשלם, ואילו אם טענת התובע הוא שמא, חייב הנתבע לשלם

- אדם החזיק ג' שנים הכי גלאט שיש, עם טענה ולא מחמת עכו"ם וכו' וכו' ובכל זאת יוכל המרא קמא להוציא הימנו את הקרקע.

- שני שותפין בממון נכנסו לפונדק ולא סמכו אחד על חברו נתנו ממונם לבעה"ב והתנו עמו שלא יחזירם כי אם לשניהם יחד ויהי בחצי הלילה קם האחד ובא בהול לבעה"ב תן לי לרגע את מפתח הכספת ומתוך נימי שנתו נתנו לשותף האחד וינס עם הממון לבדו ויהי בבוקר ונעשה צווחה ואמר השני לבעה"ב הלא התניתי שתחזיר רק יחד והנה מסרת לאחד לבדו וכעת תחזיר לי הכסף שהפסדתני. ונפחד בעה"ב וירץ אל הרב הראשי הבה לי עצה מה אעשה הלום

- קיי"ל כרבנן דעד זמם משלם ואינו לוקה כיצד יתכן דעד זומם ישלם ממון וילקה גם להלכה לפי רבנן?

- היכי תמצי שעבריין נאמן להוציא כסף מאדם אחר, בקלות יותר, מאשר אילו היה צדיק?

- גזל שאין עובר עליו בלאו דגניבה/גזילה אלא בעשה [לא עשה דגזילה/אבידה].

- איך יתכן שני בנ"א עשו אותם העבירות, האחד חלש וחולה, והשני בריא וחזק, והאדם החלש יקבל מלקות יותר מהאדם החזק ממנו?

- קיי"ל ביבמות כב דממזר הרי הוא בנו לכל דבר. היכן מצינו בכל זאת דלממזר אין את הזכויות הממוניות שהיו לאביו?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
6. אבן העזר - נשים:

- היכי משכחת לה איש או אישה שכבר נהיו גדולם ונחייבו במצוות וקידושיהן קידושין וכו ולאחר מכן פוקע מהם הגדלות וחוזרים להיות קטנים.

- לא מדובר שסבו או אביו נקראו כך, ולא מדובר בילד שנולד מיבום [וגם שם אין הפשט שצריך לקרוא ב"שם" של המנוח], או שמישהו ציווה לקרוא לילד כך. מדובר ששאלנו לחכם וכך הורה שיש לקרוא את שם הילד.

- איך יתכן: שני בני זוג שכל אחד מהם מותר לבא בקהל ומותרים זה בזה ואפ"ה הולד מהם יהיה ממזר.

- איזה עוד איסור דאורייתא עוברים האיש והאישה הנסתרים במקרה שהיה ביאה ,מלבד איסור אשת איש.

- היכא משכח"ל חצי כהן וחצי ישראל?

-איך שייך שאדם יבא על אשה ביאה ראשונה, יתחייב בלאו אחד. ביאה שניה, שני לאוין. ביאה שלישית, שלש לאוין? (כמעט גמרא מפורשת)

- היכי תימצי ממזר שזרעו יהיה מותר לבוא בקהל (באופן מותר, ולא ע"י נישואין עם גויה וכיו"ב)? והאם פתרון זה שייך היום?

- אסור לאדם שיקדש אשה עד שיראנה" א"כ אם שלח שליח לקדש לו אשה כיצד הווי קידושין, הרי אין שליח לדבר עבירה? וכאן

- איך יתכן אח ואחות מאותו האב ואותה האם, מאותם קידושים ומאותה ביאה, וכל אחד ישתייך לאומה אחרת?!

- שני בנים מאותו האב ומאותה האם, אחד לוי והשני ישראל.

- באיזה מקרה ממזר מותר מדאורייתא בבת ישראל כשרה (שאינה ממזרת)?

- מה ראשי תיבות "כבש" וסופי תיבות "פרה" ?

- איך יתכן שאדם שמתחתן יתחייב לברך על החתונה עצמה ברוך דיין האמת?

- היכ"ת אשה שאסורה להינשא לכהן [גם כהן הדיוט] ומותרת לכל ישראל [לא פסולי יוחסין או גרושה וחלוצה כו']

- ולד שנולד מגרושה הנשואה לכהן האמא חללה כיון שהיא גרושה שנישאה לכהן ואעפ"כ הולד אינו חלל אלא כהן כשר

- איך יתכן שבא אדם לחכם לשאול מהו להינשא אומר לו החכם כך: אם אביך הוא בעלה של אמך אתה פסול ואם מאיש אחר אתה כשר, היתכן?

- היכ"ת אשה ישראלית כשרה, היא לא גרושה או חלוצה או זונה או חללה או שבויה או גיורת, ובכל זאת אסורה להינשא לכהן, אף שלכל ישראל מותרת?

- לגבי ייבום (ועוד דינים) קיי"ל שאינו אלא באחים מן האב, ולא באחים מן האם. היכן מצינו דין שנוהג רק באחים מן האם ולא באחים מן האב?

- איך יתכן בנ"א שעד כה לא היה כהן ונעשה כהן

- כיצד יתכן שאישות תפקע בלא גט או מיתת הבעל? אמש היתה זו אשת איש שהבא עליה בחנק, והיום פנויה המותרת לכל אדם.

- איך יתכן אדם שמתחייב מיתה על שבא על אשת איש, ואם היה באותו הזמן מקדש אותה היה מותר לו לכתחילה.

- איך יכול להיות קנאים שרואים יהודי שבועל אחת שאינה יהודיה ואסור להם לפגוע בו ?

- כיצד ייתכן שגם עיר שיש בה רוב שמשיאין לכהונה, בכו"א יהיה אסור לאחד מבני העיר להינשא לה?

- ה"ת אשה שאסור לאדם לישאנה, למרות שאין, ולא היתה שום קורבה ביניהם, אינה פסולת קהל, והוא לא כהן.

- כיצד יתכן אשה שנתגרשה ונאסרה לכהונה ומ"מ לאחר מכן תוכל לחזור להיתרה?

- איך יתכן, אדם שהשתתף בשמחת נישואין מהחופה עד הסוף, ובכל זאת הוא יכול לשמש כ"פנים חדשות" בשבע ברכות הנערך בשבעת ימי המשתה
- ה"ת שגירושין חלו רק אם היה גט פסול

- באיה אפשרות יכולה לצאת אישה מבעלה לאחר קידושין שלא ע"י גט או מיתת הבעל ?

- איך יתכן שיהי' חצי גוי וחצי יהודי? חצי כהן וחצי ישראל/עבד? (לשיטת המנ"ח)

- אשה גרושה נאסרה לכהן ולאחר מכן הותרה בחזרה

- ה"ת יבמה תותר לשוק רק ע"י יבום

- ה"ת א"א שאין לה היתר לעולם

- ה"ת אשה שאסור לאדם לישאנה, למרות שאין, ולא היתה שום קורבה ביניהם, אינה פסולת קהל, והוא לא כהן.

ה"ת א"א שאין לה היתר לעולם

- איך יכול להיות אדם שמקדש שני נשים בפרוטה אחת איך יכול להיות

- ה"ת שגירושין חלין רק אם היה גט פסול

- 2 אחים מאבות אחים, ואינם ממזרים

- איך יתכן ויקדש אדם אשה, ויהיה מותר לקיימה. אך אם יברך ברכת חתנים יהיה מחויב לגרשה.

- ראובן ושמעון קדשו את אותה אישה, והדין יהיה שאם ראובן קידש קודם - מקודשת לשניהם מספק, ואילו אם שמעון קידש קודם מקודשת לשמעון

-- אשה שכשמת בנה נאסרה במשהו, וכשמת עוד בן נאסרה בדבר נוסף

- מת בלא בנים והניח אח - אשתו אסורה לעלמא ולא תועיל לה חליצה?

- מ"ש קטלנית די"א דאם נתייבמה משום דאמרי'שומר מצוה לא ידע דבר רע למתו אחיו מחמת מילה ?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
7. זרעים:

- איך יכול להיות שנקנה דבר מע"ה וזה יהיה יותר קל מעם נקנה את אותו הדבר מחבר? לגבי מעשרות.

- כיצד יתכן טבל שתקנו ונתנו את התרומה הגדולה שבו, ולאחמ"כ שוב יקרא שם ת"ג על החלק הנשאר?

- כיצד יתכן שאדם יזרע פעמיים את אותו צמח, באותו מקום ובאותו יום, 2 הצמחים יגדלו בדיוק באותו קצב וילקטו אותם בדיוק באותו זמן, וכן כל הפעולות שנעשו בשני הצמחים יהיו זהות לחלוטין. ולמרות הכל, האחד יהיה חייב במעשר שני והשני במעשר עני?!

- איך יתכן אילן שפירותיו בשנה זו מותרים באכילה, ופירות שנה הבאה ייאסרו משום ערלה?

- כנודע ע"ז אוסרת דמיה ודמי דמיה עד עולם, והקדש אחד יוצא ואחד נכנס. בשביעית יש דין שאחד יוצא ואחד נכנס, ופרי עצמו לעולם אסור. איך יתכן פרי יחיד שעשה חליפין הרבה יותר משוויו, ולא נמכר ביותר משוויו.

- היכי תמצי דבר שנהפך לטבל ע"י מחשבה?

איזה חוב אין שביעית משמטת למעוברת, אך אם היא פונדקאית ההלכה תהיה שונה?

- איך יכול להיות שמגיעים אנשים בזמן המקדש לעיר ירושלים ואומרים להם שאסור לאכול שם מעשר שני לעולם

- היכי משכחת לה כהן וישראל שאכלו אותו דבר בדיוק ישראל לוקה עליו משום ערלה וכהן יכול לאכול לכתחילה ?

- אדם גר בארה"ב וזרע חיטה בחצר ביתו ויתחייב תרו"מ מדאורייתא, הכיצד?

- אדם שיש לו פירות מעשר שיני בשוי 100 ש"ח ורוצה לפדות כמה כסף ישלם על כל הסיפור הזה
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
8. קדשים:

- ילד אמר מילה ובגלל זה צריכים להקריב חצי מנחה.

- היכי תמצי שאדם עובר עבירה ומתחייב בעשייתה כרת, ואז הוא חושב מחשבה מסויימת ונפטר מעונש הכרת. <חידה שאינה מדויקת>

- היכן מצינו שאדם נכנס לכתחילה בטומאה לעזרה למרות שכל שאר עם ישראל והכהנים וכלי השרת - טהורים?

- איך ייתכן אדם שחייב קרבן מסויים, ובלי שהשתנה מצבו (לא נודע לו דבר ששכח ולא המיר דתו וכיו"ב) נפטר מאותו קרבן בלי לעשות שום דבר אחר. וכאן

- האיך יתכן קרבן שאם נשחט על ידי כהן [באיזה אופן] יהא פסול, ואם אותו הקרבן היה נשחט על ידי ישראל [באותו אופן ממש] היה כשר?

- איך יתכן שאדם שחטא בשגגה קלקל יותר מאם חטא את אותו החטא במזיד?

- איך יתכן שדווקא בפסח הבא בטומאה, יש יותר בשר הראוי לאכילה, ומצווה לאכלו?

- מתני' ערכין ח ב - "לחם הפנים אין נאכל פחות מט' ולא יתר על אחד עשר", היינו שמזמן אפייתו עד אכילתו יש את שיעור הזמן הזה, מיום ו' עד שבת שאח"כ הרי שנאכל ביום ט' לאפייתו, ואם חל יו"ט בערב שבת אזי נאכל בי' ימים, ואם חל ראש השנה ביום ה' הרי י"א ימים מיום האפיה עד יום האכילה. ושמעתי לחדד שהרי אם ר"ה ביום ה' הלא יוה"כ בשבת נמצא זמן אכילתו ביום הי"ב.

- איך יכול להיות מצב אדם עבר עבירה בשוגג, אבל כדי שיביא חטאת חייב להמתין כעשרים יום

- איך יתכן שיהא בהמה (שאין בה מום, ושהוא מעל לגיל שמונה ימים) פסול להקרבה היום ולמחר יהא כשר להקרבה.

- היכ"ת שמה שמחייב בשבועת מודה במקצת פוטר מקרבן פסח?

- היכ"ת שני כבשים העומדים לשם אותו קרבן, ושחטם לשם קרבן אחר (שניהם לשם אותו קרבן), האחד כשר וחברו פסול?

- שנינו בראש מסכת כריתות: שְׁלשִׁים וָשֵׁשׁ כְּרֵתוֹת בַּתּוֹרָה. מי הוא זה שנתמעט משתים מהם? דהיינו, שעל שני חטאים מן הל"ו המנויים במשנה אין הוא חייב על זדונם כרת ועל שגגתם חטאת.

- אכל חתיכה כסבור שהיא שומן, ולאחר זמן – אם נתעורר ספק שמא חלב היתה – מביא אשם תלוי; אך אם נודע שודאי חלב היתה – פטור מחטאת.

- היכ"ת של עבודה בקרבן שלראובן מתירה את הקרבן לאכילה ולשמעון אוסרתו

- קרבן שלמים - קדשי קדשים [לא קק"ל]? שתי תשובות [אחד ידוע]

- האם מותר לפסוע פסיעה גסה בהיכל ובקודש הקדשים ?

- היאך יתכן שבשר קדשים קלים שנאכלים בכל העיר, יפסל מדין 'יוצא' מבלי שיצא כלל מהעיר [לאחר זריקה כמובן]

- איך יתכן ששני אנשים הביאו מנחה לעזרה והקדישום בכלי שרת, והכל כשר לכתחילה - טמא האוכל מזה חיי"כ וטמא האוכל מזה פטור?

- מהי המציאות המתוארת כאן [מצו' תמונה]

- חוו דעתכם על כך שהפרוכת היתה נפתחת לאמצע

- איזו עבודה בבית המקדש נועדה לכהנים שמנים.

- לאיזה כהן היו כפות ידיים גדולות.

- לאיזה כהן היו כפות ידיים קטנות.

- איזו הלכה ברמב"ם פונה לכהן גבוה.

- בן כמה היה הכהן הגדול הצעיר ביותר (הידוע). בן כמה (לפחות) היה הכהן הגדול המבוגר ביותר.

- איך יתכן, אדם יעשה מספר עבירות בשוגג באופן שמתחייב על כל אחת ואחת קרבן חטאת, אך תהיה לו אפשרות לבחירתו להביא קרבן חטאת אחד ובכך יתכפר על הכל.. ותהיה לו גם אפשרות אם ירצה להביא את כל החטאות שהתחייב... מבחינת הכפרה זה אותו דבר.

- יש לראובן (לא כהן) בהמה לשחיטה [בגבולין]. פתאום מקבל טלפון מבית המקדש, עצור, היא נאסרה - מהו המקרה

- איזה קורבן דינו לילה יום לילה ?

- היכן מצינו (בראשונים) שיש קרבן שנאכל "ליום" בלבד

- מי כותב שמביאים מלח בתורת קרבן?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
9. טהרות:

- היכן מצינו שבעל חי מטמא אדם כשהבעל חי עדיין בחיים?

- כיצד ייתכן שהכהן השורף את הפרה לא יטמא גופו?

- כיצד יתכן שמגיע אדם לכהן עם נגע טמא והכהן אינו מטמא אותו?

- הכ"ת פירות המחוברים לקרקע שיהיו טמאים [לשיטת רש"י].

- היכי תמצי בהמה שאם ישחטו אותה עכשיו בשרה יהיה טמא (אך מותר באכילה) ואין שום פתרון אלא להמתין כמה שעות

- היכי משכח"ל כלי טמא שנטהר ע"י מחשבה בעלמא?

- איך יכול להיות אוכל שנטמא מן התורה, ונטהר לאחמ"כ ע"י דיבור בעלמא שלא ע"י מעשה.

- איך יתכן, סדרת של שני פעולות הנעשות על ידי האדם- ואשר התוצאה שלהם היא, שאם היה האדם טמא- נטהר, ואם היה טהור- נטמא.

- שלושה אנשים נכנסו לבית אחד, לבושים במעילים. מעיל אחד, נטמא מיד. מעיל שני, נטמא כעבור כמה דקות. מעיל שלישי, לא נטמא כלל.

- שני תפוחים של תרומה טהורה מונחים על השולחן. בא ראובן ונגע בשניהם. התוצאה - אחד מהם טמא והשני טהור. הכיצד?

- היכן מצינו שדבר נקבע אם טמא הוא או טהור - ע"פ טיטול?

ראובן ספק טמא, ואין לו אפשרות להטהר בלי להיות טמא ודאי עכ"פ לזמן מועט. מה המקרה?

- היכי תימצי, טיפה של מים טמאים, יהי' דינו יותר חמור ממת ?

- היכי תמצי: לפני המו"צ באו פירות תרומה, שדינם תלוי בספק על כשרות מקוה פלונית. אם המקוה כשר - התרומה טמאה. ואם פסול - התרומה טהורה.

- איך יתכן אדם חי ובריא שנידון כ'אבי אבות הטומאה' ואין לו טהרה עולמית?

- כלי שנשבר זה סיבה שהוא ייטהר, היכן מצינו כלי ששבירתו היא סיבה שיהיה יותר טמא.

- נגע בפרה בחייה ונטמא טומאת שבעה. בא חברו ונגע בה והוא לא נטמא.

- אשה רואה דם (אדום בהרגשה) ואוכלת בקדשים. הכיצד?

- ערב בהיר אחד חוזר מיודענו מהכולל, וממהר (כמובן אחר דרישת שלום הנהוגה) לארון במטבח, בנסיון להבין מאיזו מתכ(ו)ת עשוי האביזר שתמונתו מצו"ב. מה הסיפור?

- פרי חציו טמא וחציו טהור

- היכי תמצי כלי שכשישבר יטמא כל הבית?

- איך יתכן - ראובן קנה כלי טהור משמעון, נטלו בידו, ומיד כשהגביהו נטמא הכלי.

- היכן מצינו אדם שהוא טהור לגמרי וכשתשקע השמש יהיה טמא בלי שנטמא משום דבר...

- איך יתכן אם כן משקה חולין שהוא שני - מנ"פ, אם נגע בשני - הרי הוא תחילה (ראשון), ואם נגע בשלישי או בטבול יום הריהו טהור

- איך יכול להיות דבר שאינו מטמא טומאת אוכלים במקום א', אבל מטמא טומאת אוכלים במקום ב'

- היכן מצינו דעה שנוגע בשרץ והוא טהור - הכל כפשוטו, שרץ טמא לח וכשיעור, והנוגע ישראל - אני מצאתי בר"ש, נשמח לשמוע גם עוד אפשרויות

- כידוע הנושא נבלה ובידו השניה אוחז כלי - הכלי טמא - היכן מצינו דעה לאופן שנושא נבלה כפשוטו ואוחז כלי כפשוטו והכלי טהור

- איך אפשר אדם שנושא בהמה חייה וטמא טומאת מת?

- כיצד יתכן, אדם אוחז תפוח טהור, מרפה ממנו ושוב אוחז בו והוא טמא (בלי שום השתנות בנתיים)

- כידוע הנכנס לבית המנוגע, בגדיו שלבוש בהם טהורים עד שישהה כדי אכילת פרס איך יתכן שאדם נכנס לבית המנוגע לבוש בגדים והם נטמאים מיד

- איך יתכן שאדם טמא נוגע במשקים ואינו מטמאם

- איך יתכן שטומאת מת תתפשט עד גובה י"ט למשל והאויר שמעליה יהיה טהור, ואין שום אהל חוצץ בין י"ט אלו לאויר שמעליו
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
10. תנ"ך:
- חידות חדשות על תנ"ך מקומן באשכול הייעודי -


- היכן מצאתי "חמישית שהוא רבע" בחומש במדבר.

- היכן מצאנו שמשה רבינו נכנס לא"י?

- מי יודע מה פשר המשפט הבא: "בג בא מלך, פת וילך"

- שני אנשים שהם גם בנים וגם נכדים וגם נינים של אותו אדם.

- היכן מסופר על גירושין בפרשת לך לך.

- איזו פרשה בתורה כולה פרשה אחת - שאין בתוכה פרשיות פתוחות וסתומות?

- היכן בתורה יש שלושה פעלים סמוכים: עבר, הוה ועתיד?

- היכן בתורה יש פשטא קודם בפסוק לסגול?

- פסוק בפרשתנו ששלשה רבעים ממילותיו מכילות דגש חזק.

- היכן מצינו במקרא תיבה בת שלשה דגשים חזקים?

- מילה שמופיעה פעמים רבות בתנ"ך, אין בה דגש ולא שום אות אהו"י, ומופיעה בה רק אות אחת משורשה (ואין מחלוקת מה השורש שלה). וכאן.

- שני אנשים שנזכרו בתורה בעלי אותו שם, אחד צדיק נהרג ע"י רשעים ואחד רשע נהרג ע"י צדיקים. (אחד מהם הריגתו היא מדרש, לא פסוק מפורש)

- היכן מצינו מילה בתנ"ך, שפעם מופיעה עם ה', פעם עם ו' ופעם עם א'. לפעמים שתי הופעות שונות בפסוק אחד!

- היכן מצינו פסוק בתנ"ך שיש בו 8 הטיות של אותו שורש?

-איזה פסוק מפרק קיט' בתהילים יוצא דופן?

- בפרשה שקראנו הבוקר, ישנו פסוק שמופיעה בו האות מ' עשרים ושתיים פעמים.

- מצווה שהקב"ה התחיל לצוות אותה לפני השקיעה וסיים אחרי השקיעה?

- השאלה: היכן מצינו מקרה הפוך, שבני ישראל הם שהסיתו את הערב-רב נגד משה?

- ביציאת מצרים אני כנגד מזל מאדים. בפרשתינו [פרשת משפטים] אני קשורה בפרשת עבדים. ובלשון המדוברת אני עקומה (תלוי במנהגים).

- בפרשת העגל נאמר 'וָאַשְׁלִךְ אֶת עֲפָרוֹ אֶל הַנַּחַל הַיֹּרֵד מִן הָהָר" (פרשת עקב). תעלומה! הלוא המדבר ארץ ציה וצמא הוא, וכיצד מגיח לו נחל על הר סיני?

- לגדעון בן יואש יש שלושה שמות במקרא.

- איפה מוזכר בתורה סדר טהרות?

- מה השייכות של 'כגריס' לפרשתן פרשת אמור?

- מהו הפרק הנכבד ביותר בתהילים (אחד מהראשונים)

- עיר במצרים ובא"י המשמשת כרפת או דיר ואף שם לתקופה בה בנ"א עוברים דירה.

- אדם חשוב שמשפחתו מנתה עשרות ילדים מאישה אחת?

- נביא מלך ללא סוף ללא ראש לבסוף

- היכן מצינו אחד מהאבות צעיר (לכאורה..) בגילו מנכדו

- חיה שנקראת [בתנ"ך] על שם דבר הבולט בגופה?

- איזה מילה בתורה יש לה את הגימטריה הכי גדולה?

- מי נהג אבלות 22 שנה ומי 21 שנה??

- מי נקראת נביאה ואינה נביאה (למפרשים רבים)

- מי כונה "הנביא" אף שלא היה נביא ?

- איזו דמות כתובה בפרשה (פרשת בלק) שחיה בזמן שמואל הנביא?

- חידה לפרשת בלק: איזה ביטוי מופיע בפרשתנו ובפרשת וזאת הברכה?

- מילה בפרשת בלק ששכיחותה במקרא היא משמעותה.

- היכן מצינו זכר ששמו היה שלומית?

- מה היה שם בת פרעה שנשא שלמה?

- היכן מצינו אדם בן 42 שנקרא "נער"?

- מי הוא ש: נולד לפני אבא שלו, נפטר לפני אמא שלו, נקבר על ידי סבתא שלו.

- אהליבמה היתה חוית ויהודית היתה חתית אז איך רש"י פירש שאהליבמה היא יהודית?

- מיהו המלך היהודי הראשון בתנ"ך (שמפורש בפס' שהמליכוהו)?

- היכן יש בתנ"ך ששה פסוקים רצופים שאין בהם אתנחתא

- דמות בתנ"ך שהיה גם נשיא וגם מלך

- מילה אחד הנזכר ד' פעמים בספר בראשית, ובכל פעם פירושו שונה

- מתי חל יום ה'יארצייט' של מפיבשת רבו של דוד

- באיזה יום היתה מהפכת סדום

- היכן כתוב בתורה על משהו שעדיין לא קרה, שזה כבר קרה, [ולמעשה זה לא יקרה עד אחרי חסימת תקופת פרשיות התורה].

- מי הם שני אנשים, שכאשר נקרא כל אחד בשמו ניתן לו השם מסיבה מסויימת, ואחר זמן בא אחר ואמר טעם אחר למה נקרא בשם הזה

- למי, חוץ משבע בן בכרי קראו שם שהוא גם מספר

- מי נקרא בתורה 'בכור' אף שלא נולד ראשונה, לא לאביו ולא לאמו

- על מי כתוב שהי' בכור אף ששלשה אחיו נולדו לפניו.

- מצינו בגמ' כמה ברכות שהם מעין ברכה אחרת, כגון מעין שלש, מעין שבע, מעין שמו"ע. היכן מצינו בתורה שמישהו בירך ברכה שהיתה "מעין" ברכה אחרת.

- איפה מצאנו בנביאים משותף לנח ולשניים מהכתובים ?

- ידוע הגמ' ששם סיפר לאברהם על צער התיבה, לא היה להם מנוחה מטורח החיות, ושהכישו ארי. איזה עוד צער היה להם בתיבה שלא נזכר שם, ואפשר להבין זאת מהנאמר בחומש אחר ולא בבראשית ?

- כמה שנים חי נח ?

- כמה בנים היה ליקטן, ולכנען ?

- היכן מצינו בפסוק בתורה (לא נביאים וכתובים) שכתוב "כל" ואין הכוונה לכל אלא לרוב - דהיינו שמוכח מהפסוקים עצמם שלא היה ממש הכל אלא רק רוב.

- המושג "גר" (במובן של מצטרף לעם היהודי) היה כבר בימי האבות הק' ? הבא ראיה.

- מבואר בחז"ל [ולדעת חלק מן המפרשים], שבסופו של דבר לא באו על מצרים אלא שנתים של רעב, מפני שכשהגיע יעקב למצרים פסק הרעב. החידה: לולי שהיה בא יעקב, כמה שנות רעב נגזרו על ארץ מצרים?

- אלו שמות בתנ"ך, מצאנו יותר מאדם אחד הנקרא באותו שם?

- איפה מצאנו שבורא עולם כביכול מרמז לנביא שוב ושוב שלא יאמר כדבריו והנביא נשאר בכל דבריו, וחוזר עליהם ללא כל שינוי.

- היכן בבית המקדש היו עכברים.

- איפה מצאנו שנאמרה נבואה ונתבטלה זמן מועט אחר כן.

- מי היו התאומים סיאמיים הראשונים? (הבהרה: זה לחלק מהדעות)

- מילה הכתובה באותיותיה הן במקרא והן בתרגום באותו פסוק, ופירוש המילה בתרגום שונה מפירוש המילה במקרא

- האם משה רבינו קיים מצות יישוב ארץ ישראל?

- היכן הביא רש"י בפירושו על התורה הלכה מהלכות יו"ט?

- מי היה בן של סבא שלו ?

- איזה בכורות מצריים לא מתו במכת בכורות?

- מי הם אלה ששמרו שבעת ימי אבלות על מיתת עצמם שבעה ימים קודם מיתתם?

- מי התאבל על קרובו כשהיה עדיין חי.

- מי בתנ"ך שמות בניו הם כך: אחד מלך שני גנרל שלישי צמח ורביעי חיה חמישי מטבע ושישי מתכת

- מי הראשון שכתוב עליו שהלך עם קפוצ'ון ?

- מי הראשון שמכונה בשם שמעיה ושמו מוזכר בחמשת חומשי תורה ?

- היכן יש בפסוק רשימה של אנשים והפסוק מונה את מספר האנשים ומוסיף מספר נוסף של משהו שעדיין לא נולד ?

- איזה שני עצמים מהיקום כתובים בפסוק א', ותיבה אחת בת ג' אותיות מפסיקה ביניהם?...

- ידוע שעמ"י לא מלו את ילדיהם במדבר. אלו אנשים כן מלו את ילדיהם במדבר?

- בחטאו, ניצלה אמו ממיתה. אך בעקבות מצוה שנזדרז אביו לקיים, נקנסה מיתה על אשתו.

- מה הקשר בין יתרו לבלק?

- פעם היה אחד שביקש חיטים ונתנו לו מכות ואמרו לו הא לך מה שביקשת

- איזה פסוק נמצא בפרשת השבוע (פרשת פנחס) והוא ממש ממש יוצא דופן ?

- איזה מלך אשתו היתה נביאה?

- מה הקשר בין 1. נח 2. דניאל 3. איוב

- איזה אות לא מופיעה כלל בפרשת המסעות ??

- היכן העיר חלם מוזכרת בתנ"ך ?

- אלו שבטים היו בעבר הירדן חוץ מבני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה?

- היכן מצינו בזמן התנ"ך שהיו "מחותנים" עם אותם שמות?

- הוכחה ממקרא מפורש שמשה רבינו היה גבוה יותר מאדם רגיל

- בספר בראשית, מי האריך ימים למעלה מאלף וחמש מאות שנה!

- כיצד המגנט מכונה בלשון התורה ?

- מי היה האדם הראשון שדיבר בלשון ארמית?

- מילה שמופיעה כמ"פ בפרשת כי תצא, ומתורגמת בתרגום אונקלוס בג' אופנים שונים.

- מאחר שאברהם אבינו התפלל שלא יצטרך לשחוט את בנו, ומסתמא אף בטח בה' שאכן וכו', היכן א"כ הנסיון כאן?

- שני אחים באב ואם שנקראו בשמות דומים ממש, ועוד אח רק מהאב שנקרא בשם דומה כעין ששמם?? [משפחה שלימה ששמותם הוזכרה בתורה שמות דומים ממש.]

- שמות של 5 מדינות בהלל?

- עיירות בהלל.

- למי קראו 2 שמות? [תנ"ך/תלמוד]

- על מי עוד [חוץ מאשת און בן פלת] מסופר בתנ"ך שגילתה שערות ראשה כדי לגרום בושה לאנשים שיסוגו אחור ולא יכנסו ?

- מה הקשר הישיר בין המקום ששמו ברד למקום ששמו שור ?

- על מי איים יהודה [בן יעקב] שיהרגנו, ואת מי הרג בפועל?

- "שמו כשם עבודה זרה ולכן נוספה לו אות אמר האב משמי יגרע ולבן לא יהיו בושות"

- בתחילה תואר לאדם נכתב בלשון רבים ואלה יבוא מוקדם ומזכיר את הבאים

- כמה מכות קיבל פרעה?

- מי היה יותר נמוך פרעה הרשע או נבודנצר הרשע

- מה הקשר קרח לפרה?

- מיהם השניים מן המיוחסים שבישראל שלא היו במעמד הר סיני (למ”ד)

- מתי היתה מצוה לבנות מזבח ואח"כ להרוס אותו?

- באיזה פסוק בתורה כתוב 5 פעמים את המילה ישראל, ולמה?

- מצאו מקביל בתורה כנוסח הרצחת וגם ירשת !

- היכן כתוב בתורה [ללא נ"ך] "יושבת"?

- היכן מביא רש"י 6 פירושים בפסוק אחד?

- מה השם העברי של העיר שנקראת טור מלכא ?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
11. ש"ס:
- חידות חדשות על הש"ס מקומן באשכול הייעודי -


- היכן מצאנו חכם ששמו טיפש?

- שתי דמויות מרכזיות מהגמרא, אחד אומר על חברו שהוא טיפש. לא בציניות, אלא שכך הוא חושב. והוא אומר זאת בעקיפין, לא דוגרי. וכאן

- ישנה מימרא בש"ס שיש שם שלוש אפשרויות איך לנהוג במצב מסוים. יש לנו עשרות פעמים בשנה שאנחנו יכולים לקיים את אחת האפשרויות ואנחנו עושים זאת רק שלוש פעמים כל שנה, והשנה אנחנו מקיימים את זה בשבוע הנוכחי. מהי המימרא וכפי איזו אפשרות אנו נוהגים?

- היכן בשס יש דאזלינן בתר רובא ואין הכוונה לדין הרגיל של רוב

- איפה מצאנו במשנה ביבמות ש"יפה כח הבן מכח האם"

- היכן מצאנו הגדרה על אדם שאינו יודע דברים פשוטים בסוגיא מסויימת, ובכל זאת נקרא 'תלמיד חכם' על אותה סוגיא?

- באיזה שבעים שנה היה ישן חוני המעגל? והאם זה אותו חוני המעגל שעג עיגול בקרקע? לפי הבבלי ולפי הירושלמי.

- איך יתכן שיוציאו להורג אדם בן 70, וכשנשאל על מה? ישיבו - מדין 'בן סורר ומורה'...

- הכה"ג חי ומתפקד שנים ארוכות ועוד שנים ארוכות בעז"ה ועכ"ז אומרים לכל אנשי ערי המקלט לצאת בנקודת זמן מסוימת לחופשי.

- האם גוי, שרצח בשגגה גוי אחר, גולה לעיר מקלט?

- ההורג גר האם גולה לעיר מקלט?

- כיצד יתכן ששורו הזיק את עבדו שלו, ומשלם שלושים של עבד

- איך יתכן (לשיטה מסויימת) שאדם עבר על כמה חיובי מיתת בי"ד אומר משפט ונפטר

- אדם אוכל מאכל ומתחייב מיתה וכשמתברר שבתוך המאכל היה איסור נפטר.

- היכי תמצי שלמצוה מסוימת זקוקים לחומר א'. אם שמתי חומר ב' יצאתי ידי חובה, כי הוא נחשב כמו א'. אם שמתי חומר ב' וצירפתי עמו חומר א' זה פסל

- שמות שני תנאים שנקראו 'יהושע', והיו גיסים זה לזה

- איך יתכן, אדם שהוחלט שהוא מת, ואם יטלטלו אותו הוא יחזור להיות חי

- איך יתכן שמישהו יאכיל משהו לשני, וזה יזיק לבריאות של מישהו אחר, (לא לזה שאכלו, ולא למאכיל)... ואחרי שימצא התשובה לחידה יש לעיין להלכה, אם המאכיל הזה יתחייב משום אדם המזיק, בזה שהזיק לבריאותו של הניזק, או שנקרא גרמא בנזקין (או גרמי).

- היכן מצאנו בחז"ל "כלב נחייה" לאדם שאינו עיוור?

- עמוד גמ' בבלי המופיע בארבע מסכתות זא''ז?

- איפה מצינו חיוך שהביא פורענות?

- היכן מצינו שעל ציטוט מברכת המזון נקט לשון 'דכתיב'

- דם של כל האנשים האם באותה צבע בדיוק ?

- מה עדיף לעניים שנת שמיטה או שנת מעשר עני?

- איזה פרק בתהילים מכונה בגמרא במילה שלכאורה פותחת את הפרק, בעוד שהמילה כלל לא נמצאת בפרק, וכל שכן שאינה פותחת אותו. היכן הגמרא, ומה זה אומר.

- היכן מצינו בש"ס סדרת דינים בסדר זה: אשה, איש, אשה, איש, אשה, אשה, איש, איש.

- שתי שנים ומחצה נחלקו בית שמאי ובית הלל, הללו אומרים: נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא כו' מי מהם אמר שנוח לאדם שנברא ומי אמר את הסברא השניה ?

- "מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק" על מי מדובר ?

- ר"ע אומר "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה" האם מצאנו כלל שנאמר עליו שהוא יותר גדול מהכלל הזה ?

- היכן מצאנו שם של יהודיים, ואותו שם בתוספת א' זה כבר שם רק של גוים ? (מוזכר בתלמוד ומפרשיו)

- מי מוליד שבעים ילדים בבת אחת?

- איזה עוף אינו נלחם בחרטומו?

- איזה משנה מורכבת משני אותיות [דהיינו כמו פרק א' משנה ב' ג' - ובכל זאת זה משנה אחת]?

- איפה בחז"ל מוזכר הילולא דבר יוחאי, מלבד ספר הזהר?

- מי היה גדול ממי ר' יוחנן או אחות אשת ר"לו?

- לאיזה אמורא היה כינוי שהוא שם של עוף.

- היכן כתב רש"י שמכיון שבטעות לא פירש את המשנה ע"כ חוזר ומפרשה באמצע סוגיית הגמ?

- היכן מצינו משא ומתן שהתנהל בין אב לבנו וכעבור כמה שנים התנהל אותו משא ומתן באותו לשון ממש בין הבן לנכד?

- היכן המקור ללשון העם שמסכת כתובות היא ש"ס קטן ?

- איפה מצינו עוד שני מקומות בש"ס, שמבואר כמו הגמ' בתענית כג. "או חברותא או מיתותא"?

- כיצד ניתן להוכיח האם ר' יהושע בן לוי היה כהן לוי או ישראל? [ובדרך חידוד האם לוי אביו של ר' יהושע היה אכן לוי או שניתן להוכיח שהיה כהן או
שלישי].

- האם ריב"ל היה תנא או אמורא

- איך קראו לאבא של לוי אבוה דריב"ל?

- איזה משנה מובאת הכי הרבה פעמים בש"ס [הכוונה לדין אחד מהמשנה ולא למשנה שלמה]?

- איזה שני פרקים בש"ס, 1. באותו שֵם 2. אותו מספר פרק במסכת 3. מתחילים באותו דף

- בארבע מקומות בש"ס מצאתי שתנאין ואמוראים החיו מתים. היכן הם?

- מצא 6 מקומות בש"ס שמוזכר העניין שמת רבי עקיבא על קידוש השם.

- שמוזכר העניין שמת רבי עקיבא על קידוש השם. ועוד 2 מקומות בתוס' ועוד 4 מקומות שמבואר שהיה חבוש בבית האסורים

- איזה תנא נוסף מצינו דהתחיל ללמוד רק בגיל ארבעים?

- איזה הלכות למדים בש"ס מגימטריא

- היכן מצינו אצל האמוראים שהיה שווער וחתן עם אותו השם [כך בפשטות]?

- היכן מצינו אצל התנאים והאמוראים שקראו לנכד והסב באותו שם [כמובן מלבד שושלת רשב"ג ור' יהודה הנשיא]?

- איזה קושיא ותירוץ מופיעים לפחות פעמיים בש"ס שיחדיו הם ג מילים.[לא מאי תיקו]

- מה שם אביו של אביי?

- מה שם אשתו של שמעון בן שטח?

- מה שם אמו של רב פפא [עכ"פ לחלק מהמפרשים]?

- מה שם אשת ר הונא.

- מה שם אמא של אבא שאול?

- מה שם אשתו של ראב"ע?

- מי היה סביו מצד האמא של ר' שמעון בר פזי?

- איך קראו לאמא של רב[לרש"י לא לר"ח].?

- איך קראו לצאצא של ראב"ע?

- מה היה הקירבה המשפחתית בין רבא לרמי בר חמא?

- מיהו אבוה דשמואל

- היכן מצינו שני אנשים שנקראו "בבליים" למרות שלא נולדו בבבל ויתכן שגם מעולם לא היו שם

- איזה אמורא קרוי כשם סביו, אבי אמו, ומכל מקום כינוייהם שונים, וכמעט שאינם דומים בכלל.

- מהיכן תוס' מוכיח שרב אשי חיבר את הש"ס?

- דוקא מהשוכר אה"פ מוכח שהתלמוד בבלי [לפחות חלקו] בהכרח שלא נכתב ע"י רב אשי

- א. היכן עוד בש"ס דברים שבהכרח נכתבו אחרי רב אשי. ב. אם לא רב אשי, מי כתבם

- היכן יש במשנה משפט [בן חמש מילים] אשר הוא לשון פסוק ממש.

- ידוע שבכל מח' בבלי וירו' הל' כבבלי מיהו האמורא היוצא דופן, שבכל מח' בבלי וירו' אליביה, לעולם נקטינן כירושלמי

- היכן מצינו שתכתוב המשנה על דבר מסויים שהוא מותר ומ"מ אין כוונתה שהוא אכן מותר לדינא, כיון שמ"מ נאסר מחמת דבר אחר

- מצינו בשילהי ברכות והוריות דרב יוסף סיני ורבה עוקר הרים, על איזה עוד זוג אמוראים ידוע נאמר עליהם בש"ס חילוק מעין זה?

- היכן הביאה המשנה נידון אך לא כתבה מה דינו [למשל לו יצוייר היה כתוב היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא ולא היה מפורש במשנה מה דינו האם יצא או לא].

- היכן בדברי חז"ל מצינו דינים שנאמרו על ידי נשים והסכימו עמם?

- היכן מצאנו שהגמרא שואלת על אמורא ממשנה(!). ואומרת שזה לא קשה כיון שהוא אמר את דבריו לפני שהוא שמע מהמשנה?

- היכן מצינו בריתא שחלק מהבריתא כתוב בלשון ארמית?

- מי הם התנאים והאמוראים בש"ס ששכחו תלמודם [לפחות 6].[לא כולל ר"ז שהתפלל שישכח תלמודא דבבל]

- איזה אמורא שיבח את בנו בלשון מסויימת, ובמקום אחר שיבח בן אחר באותה לשון ממש.

- והיכן מצינו משנה שחלקה הגדול כתוב בלשון ארמית (יש יותר ממשנה אחת)?

- והיכן יש משנה שבה רק שני מילים הם בארמית?

- איזו מימרא נמצאת בירושלמי בתור משנה ובבלי כברייתא.

- אותו פרק במסכת, אך בבבלי ובירושלמי הם בשמות שונים.

- מצינו בהרבה מקומות בש"ס שיש לשונות יחודיים לאמוראים מסויימים

- מה היה השם של מר בר רב אשי?

- איזה נהרות שבבבל מוזכרים בבבלי.[יש לי באזור ה5 וכל המוסיף מוסיפין לו].

- אגב היכן מוזכר עזק

- איזה אמורא [לא תנא] נרצח משום הלכה שפסק?

- איזה אמורא סליק מבבל אך לא לארץ ישראל?

- היכן יש ברש"י 4 דיבורים רצופים שיש בהם אותם מילים ממש (מלבד ציטוט לשון הגמ').

- איזו הלכה השתנתה מחמת רצח של אמורא

- היכן מצינו משה [בזמן חז"ל] שהיה כהן?

- מס' אנשים נכנסו בחייהם לג"ע, מי חזר משם?

- איזה ריש גלותא לא היה ריש גלותא? [לפי אחד מהראשונים]

- מי מת כי לא הספיק להרות הלכה מספיק מהר

- מי הרג את עצמו ועדיין זכה לג"ע

- איזה כינוי משותף לרבן גמליאל ולסמ"ק?

- איזה תנאים הרגו בשביל לפסוק הלכה.

- מי נפטר בעת שפסק הלכה

- מי נהרג בפורים.

- מי נהרג ביב אדר (חסיד)

- מי נהרג בשבועות (אולי ערב שבועות).

- מי נהרג מחוץ למקום ישוב.

- איזה (אמורא) כהן הרג אדם.

- באיזה מעמד של מיתת ב"ד נכח רבי יהודה בן בבא.

- מי מהאמוראים הרג נחש (2).

- מי מהתנאים הרג אשה.

- מי הרג אב ובנו.

מי נהרג בערב יום הכיפורים.

מי כיפר במותו כמו השעיר לעזאזל.

מי מהאמוראים מת מיתת נשיקה.

מי העלה עשן במותו.

את מי הרגו ע"י שניסרו אותו (2).

מי ביום שנפטר גזרו צום.

מי מהאמוראים נפטר בחו"ל ונקבר בא"י.

החיים והמוות ביד הלשון, אצל מי הם היו תלויים בשפתיים.

מי נפטר בגלל כתיבת ס"ת.

מי נהרג בגלל כינוי גנאי (חמור).

מי הרג אדם ע"י עדשים.

על מי השליכו: א. תכשיטים ב. זהב וכסף. ג. אבנים. ד. פירות הדר. ה. מעילים.

מי הרג בעל חי כדי להינצל ממוות

איזה בע"ח נעשה למנוע מוות

את מי הרג בעל חי שגדל בתוך גופו (2)

מי ניצל בזכות קנים מהריגה ע"י בע"ח

לאיזה אמורא נודעה מיתת רבו ע"י בע"ח

את מי הרגה צרעה

מי מת בעטיו של בעל חי (4+1)

את מי הרגו בגלל טעות שאמר?

מי מת בגלל טעות של אחותו?

במה שונה משאר הבע"ח: א. הצבי בשנתו. ב. היונה במעופה. ג. הנחש בהריונה. ד. היענה במבטה. ה. חזיר בעיניו. ו. ארנבת באנטומיתה.

מה מכונה בגמ' "דבר אחר"?

היכן מצאנו בעלי חיים שנהרגו משום ששיקרו?

היכן מצאנו בעל חי שבלע נחושת?

איך יתכן שחלק מבהמה/עוף יהיה מותר לאכול, וחלק ממנו יהיה אסור לאכול משום איסור טריפה.

ה"ת שאדם שחט עוף [שלו, בחול] ונהרג עליו

היכן התנא שכח משהו ואח"כ השלים אותו?

להביא ראיה מאחד מהבבות לא לחשוש יום אחרי יוהכ"פ

על מי נאסר לבא לעבודה עם ציצית, ולמי אסור לחבוש כיפה?

חידה , מלבד הכהן הגדול מה עוד יצא מקודש הקדשים . [לא לצורך תיקון ,כלים וכו ,]

מי עבד? א. בחלוק. ב. באזור. ג. בכפפות. ד. בשבעה בגדים.

מי לבש בגד 'שקוף' לעבודה?

למי נראה סימן ע"י בגדים בעבודה?

לאיזה כהן היה חיוב לקרוע בגד בעבודתו?

איזה כהן לבש ח' בגדים שלא במקדש ולא בשעת עבודה? (2)

- מה הקשר בין המימרא "יגעתי ולא מצאתי אל תאמין" (מגילה ו ב) לפסוק "ואת הנפש אשר עשו בחרן" (בראשית יב,ה)

- האם רבי עקיבא היה ראש עיר של מקום מסויים, ואם כן מה שם המקום ?

- איזה תנא (או חכם) הוכש ע"י נחש ומת

- איזה תנא היה נשוי ל-12 נשים, וכל אחת פירנסה אותו חודש בשנה?

- היכן הי' מקום מושבו (ושמא גם - קבורתו)? [בר קפרא]

- מה המקור של הביטוי 'רחמנא ליצלן' (ליתר דיוק 'ניצלן')?

- האם יש מכח סברא: א. מצוה. ב. עבירה. ג. נאמנות. ד. פטור ממצוה. ה. היכן ציטט הקב"ה סברא אף שאינה אמת? ו. האם הצדוקים מודים ל'סברא'?

- איזה בע"ח דוחה אוכל שאינו איסטטי?

- היכן מוזכר שם של אמורא בשם דוד בש"ס

- היכן מוזכר בש"ס חולדה נביאה, והיא לא חולדה הנביאה?

- היכן מצינו בגמ' שלא' מהתנאים שהי' עושה משהו לאחרים, לבסוף עשו לו אותו דבר?

- מי יכול למצוא לי ברש"י בש"ס רמז לאטימולוגיה של מילה זו [ליקנתרופיה] ?

- איפה מוזכר בש"ס משחק ה"שחמט"?

- לפחות 12 אנשים (המוזכרים בתנ"ך ובדברי חז"ל) שהיה להם צרעת

- היכן כתובה בש"ס המילה "אנשים" והכוונה לנשים?

- כתוב מילה נרדפת למילה עגול. ציין לכה"פ 3 מקומות שהיא מופיעה ברחבי הש"ס.

- היכן מצאנו בש"ס אדם שהיה גם קוסם וגם רופא?

- היכן הרמב"ם מוזכר בתוס'?

- היכן בעל ה"אקדמות" (ר' מאיר ש"ץ) הוזכר בתוס'?

- היכן מוזכר האבן עזרא בתוס’?

- מהם הירקות הידועים לנו שהיו בזמן חז"ל?

- על מי מעידים תוס' שידע את כל הש"ס.

- היכן מוזכרת ארץ "רוסיה" בתוס'.

- הנה ידוע לכולם שר"ת חלק על סבו [רש"י], אך היכן מצינו שחלק ר"ת על אביו [רבינו מאיר].

- היכן הביאו תוס' חכם ספרדי מלבד הרמב"ם והאבן עזרא

- היכן הביא רש"י את "הערוך".

- אכן ראוי הוא זה לשבח ותהלה- היכן מצאנו בחז"ל לשון דומה- אכן ראוי הוא זה לשבח ותהלה- היכן מצאנו בחז"ל לשון דומה

- היכן יש בש”ס תשע שורות רצופות המסתיימות בארבע מילים זהות?

- היכן בש"ס ישנה מילה המופיעה ברציפות "ארבע" פעמים.

- כל מקום בש"ס שנכפלו בו מילים!

- אצל מי מרבותינו מצינו חילופי אותיות עקב שינויי מבטא ?

- 4 פעמים בעמוד בודד בש"ס שמילים מופיעות ברציפות 3 פעמים ??

- מהו התוס' הארוך ביותר בש"ס?

- היכן יש תוס' המתחיל ב"דף" אחד ומסתיימים רק ב"דף" השני?

- באיזה עמוד אין גמרא בגלל רק תוספות?

- על איזה מילים בסוגריים המופיעים בגמ', נכתב בראשונים שזה ליצנות...

- היכן מצינו בגמ' שהכניסו מנוול לבית המדרש לשבר כוחו ולהוציא ממנו ניצוץ קדושה שבו

- מי חשב שאין אומרים הכול בידי שמים חוץ מיראת שמים וחלקו עליו ומי בש"ס אוחז כך להלכה?

- היכן מצינו שהמעלה של דירה היא בזה שאין בה לחות?

- מתי קרה שבמשך תשעה חודשים [בערך] לא נולדו ברומי תינוקות?

- היכן מצאנו שר' עקיבא שהה באירוע אולימפי?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
12. כללי:

- היכי תמצי שאדם נגמר דינו בבית דין למיתה על פי שני עדים כשרים בעדים והתראה, ובעת שמוליכים אותו לבית הסקילה, הוא לוחש כמה מילים, ומיד הוא נפטר ממיתה ויכול ללכת לביתו לחיים טובים ולשלום?

- היכי תמצי שאדם אחד עושה מעשה איסור, ושלוש אנשים ייענשו בגלל זה?

- אדם יעשה איסור מסויים וכשיוסיף לעשות את המעשה האיסור יותר יהפך להיתר [יש תשובה גם על יהפך לפטור].

- דרכים ראויות בעבודת ה', אך פסולות לחלוטין בעבודת ה'. הכיצד? וכאן

- גדול שהתחייב במצוות למשך תקופה של כמה חודשים ושוב נהיה קטן הפטור מהמצוות.

- כיצד ייתכן שמצווה אחת מתרי"ג מצוות ייתכן שאנשי השוק והרחוב מקיימים אותה מספר פעמים ביום והאנשים שומרי המצוות אף לא פעם אחת בימי חייהם?

- איזה איסור הלכתי עמי ארצות כמעט ואין נכשלים בו וגם אין להם סיכוי גדול להיכשל באותו איסור, ודווקא תלמידי חכמים עלולים להיכשל בזה מאד?

- איזו מצוה מרמ"ח מצוות עשה קבעו חכמים לקיימה ביום רביעי בשבת?

- אדם עשה מעשה מסויים, אם ימשיך לחיות יפטר, ואם ימות יתחייב?

- פסוק שחייבים לאומרו בע"פ ולא בכתב.

- איזו מצוה מרמ"ח מצוות עשה אין האיש מתחייב בה כשהוא בן שלש עשרה אלא בזמן מאוחר יותר?

- היכן מצינו בפוסקים, שאם אדם רוצה לעשות תשובה על מעשה מסוים, צריך למנעו מלעשות תשובה?!

- איזהו הדבר שאסור במעשה, ומצווה במחשבה?

- דוגמא לדבר שלחילוני אסור לעשות אותו ויחשב הדבר לעבירה, ולשומר מצוות מותר?

- היכי תמצי שאם בן אדם רודף לקיים איזו מצוה ומשתדל בכל כוחו לחזר אחריה שתבוא לידו - אין לו סיכוי לקיים אותה אבל דוקא כאשר אינו עושה דבר כדי שתבוא המצוה לידיו, יש סיכויים טובים שתבוא לידו...

- היכי תמצי איסור מסויים שאם יעשה אותו קצת יעבור על האיסור אבל אם יעשה ממנו הרבה לא יעבור.

- היכ"ת שעשה מעשה וטעה באיזה טעות באופן שצריך לחזור, וכשיחזור הוא יעשה בדיוק אותו דבר.

- איזה ברכה מברכים רק פעם אחת בשנה. [כעשרים ברכות]

- הכ"ת שנה שיהיה רק שישה ימים חג הפסח או סוכות?

- שני אנשים עושים אותו מעשה בדיוק לאחד נחשב עבירה ולשני מצוה?

- איזו תפילה נתחברה רק לפני כמה מאות שנה, ואפילו הכי התפשטה בכל תפוצות עם ישראל?

- @יחזקאל כחלי הוא איש רב פעלים מה הפתרון של משפט סתום זה?

- מצוה מתוך תרי"ג מצוות שנחלקו בזה ראשונים מפורסמים מאוד. דעה אחת סוברת שהיא מצוה גמורה ודעה שניה סוברת שהיא עבירה גמורה

- איך יתכן מצב ששנים יגנבו את אותו דבר באותו זמן באותה כמות לאותו צורך מאותו סוג ואחד יקיים מצוה מדאוריתא והשני יעבור איסור מן התורה?

- מישהו יודע איפה קבור ת"ק

- איזה סעיף בשולחן ערוך אינו מלמד שום דין הלכה או מוסר?

- האם יש סימן בשו"ע שאינו כלול אלא בדברים הכתובים מפורש בתורה [ללא הוספה/פירוש מחז"ל] ???

- איזה עבירת ביטול-עשה [שאינה מג' דברים הנ"ל] עומדת בפני פיקו"נ? דהיינו שגם אם עומדים אנשים למות - לא יעבור על העשה על מנת להצילם?

- איך כותבים "ועד בית" או "וועד בית"?

- מתי אסור לאכול ומותר לשתות?

- איזה דבר נאמר עליו מצווה ומי שמקיימו עובר עבירה (לא ייבום)

- מתי הותר לאדם לעבור עבירה אבל חייב לכפר עליה?

- חידה טריה והיא [מכנה משותף ל] גנב, עיבר, ויצא.

- היכי דמי, דבר שביום אחד מותר לעשותו, יום לאחר מכן ראוי לעשותו, יום לאחר מכן מצוה לעשותו, ויום לאחר מכן הוא איסור לעשותו.

- היכי דמי דבר, שביום אחד מותר לעשותו, ביום לאחר מכן ראוי שלא לעשותו, יום לאחר מכן מצוה לעשותו, ויום לאחריו אסור לעשותו.

- היכי תמצי חפץ שמשתמשים בו לעשות מצוה, אם זה שלו לא יכול לצאת איתו ידי חובתו אבל אם שאל את החפץ מאחר או אפילו אם הוא אבוד ולא זכה בו או גזול בידו - כן יצא ידי חובתו.

- איך יחול לחול בלוח השנה תרחיש כזה: 5 שבועות ברצף שבכל יום שני בשבוע קוראים בס"ת בחומש אחר מהחמשה חומשי תורה.

- איך יכול להיות שיקראו בשבת בספר תורה את אותה הפרשה פעמיים בשנה?

- מתי קוראים וילך פעמיים? ואיזה שנה לא יקראו בכלל פרשת וילך?

- היכן מצינו שחצי שיעור יותר חמור משיעור שלם?

- איך יתכן חודש שלם בלי שאף אחד יחגוג בר מצווה

- היכן מצאנו, שמישהו מעל גיל שלושים נקרא "עולל", או "יונק"

- היכן מצינו שיש הבדל בהלכה בין גוי קטן לגוי גדול

- היאך יתכן, שילד יחגוג את יום הולדתו השלישי, בגיל של 4 שנים

- מי כתב על אחד מהראשונים שדרכו לפסוק כמשנה כפשוטה ולא כאוקימתות שהגמ' מעמידה בהם את המשנה כשהאוקימתות דחוקות

- היכן מצינו הלכה נגד סוגית הגמ' כי קבלה בידנו שהמעשה שעליו הגמ' מסתמכת הייתה לאמוראים טעות בהבנת המעשה.

- באיזה נושא אנו לא מקבלים את הכרעת חז"ל אלא מכריעים ע"פ שיטה מאוחרת בהרבה

- איזה תפלה שכולם אומרים נתקנה על ידי אשה?

- איך יתכן ששני אחים (יראי ה') יבואו לומר קדיש לעילוי נשמת אביהם, ולאחד יהיה חיוב לומר הקדיש, ולשני יהא אסור לומר קדיש (בכל בית כנסת)?

- מי אינו צריך לומר אמת?

- איך שייך שאדם יאכל משהו היום ויקיים מצוה דאורייתא וכשאוכלו מחר חייב מיתה.

- איזה דבר אם עושהו היום אינו כלום אם עושהו ביום הבא הוא אסור ואם עושהו ביום השלישי הוא מצוה וביום הרביעי מיתה?

- איזה מצווה מדרבנן אפשר לקיים רק ביום רביעי או חמישי בשבוע?

- באיסור 'ודבר דבר' בשבת יש כלל "דיבור אסור, הרהור מותר". היכן מצינו שמעשה מסויים מותר, אבל מחשבה בזה אסור.

- באיזה מציאות יהיה אסור לי לפתוח חלון בה אני לא עושה שום איסור או גרמא רק פותח שהיה קצת אוויר

- בסוכות יש מצוה בשינה, שיישן בסוכה. היכן מצינו בתורה עוד מצוה שמתקיימת בזמן השינה.

- איזה ברכה לא מברכים לא בשני לא ברביעי ולא בשבת?

- מצאנו שאדם יכול לחזור בו או לתקן עצמו תוך כדי דיבור, היכן מצינו איסור אכילה תוך כדי דיבור?

- איך יתכן מקרה שגם לדעת החזון איש לכתחילה אין צריך להחמיר כדעתו בכל השיעורים, ויכול לעשות כשיעור הגר"ח נאה

- איך יתכן שגם לדעת הגר"ח נאה יכול לקיים המצוות רק בשיעור החזו"א, ולא בשיעור הגר"ח נאה.

- היכן מצינו כמה דברים מעורבים ביחד, ורובם איסור, ואחד מהם היתר, ונותנים טעם זה בזה, והדין הוא שכיון שגם מעורב בתערובת הזה היתר, נחשב הכל כהיתר, והכל מותר.

- בזמנו אינו, ושלא בזמנו ישנו - מי הוא?

- היכן מצינו שהעושה דבר באונס מחמירים עליו יותר מאם עשהו ברצון

- אדם עשה פעולת מצוה כהלכה, ובירך עליה כדת וכדין ויצא יד"ח, ולאחר כמה רגעים הוצרך לברך שוב את אותה הברכה בדיוק על אותה המצוה ממש, אע"פ שלא עשה בינתיים שום דבר, מה המקרה?

- לבע"ח כלשהם תיתכן כמות כליות גדולה מה(2 ה)רגיל(ות). כמה כליות במקסימום? ומיהם הבע"ח הללו?

- איך יתכן (לפי דעה מסויימת) שאיש אחד יעשה משהו לעצמו, ועל ידי זה יגרום שעשרות אלפי אנשים מעם ישראל לא יוכלו לקיים מצוה מן התורה.

- איזוהי מצוה שרוב ישראל לא מקיימים, ומי שמקיים אותה מקוה שלא יקיים אותה שנית

- חצות לא היה בזמנו, הבוקר היה בסוף שבאמצע, והכהן לא נטמא אע"פ שקשה מעט זה (זה מדובר על הכהן לא על שאר חלקי החידה). באיזה לילה מדובר?

- איך יתכן, אדם חושב על איסור יעבור בזה עבירה, אך אם יעשה את האיסור עצמו לא יעבור עבירה?

- איך יתכן שאדם ברגע א לא חייב במצווה ברגע ב חייב לחלק מהדעות[1] וברגע ג חייב לכל הדעות? ובצורת סיפור, כך המקרה: ראובן ב18:00 לא חייב בערבית[2] ב18:05 חייב לחלק מהדעות וב18:50 חייב לכל הדעות?

- איך יתכן שמחמת ספק אם דינו של אדם הוא א' או ב' - יהיה דינו ג' (לא ביניהם אלא קיצוני לאחד הצדדים)

- איך יתכן שלאדם יהיו רוב עבירות ו(בנושא מסוים) יקרא צדיק. ואילו השני, שרובו מצוות, חייב כרת!

- מי יכול לפענח באיזה שפה זה כתוב? ויורי ויעכן וזיע ועבר

- איזו מצוה לא התקיימה על ידי אף אחד מישראל, משך 103 שנה ממתן תורה?

- איפה מצאנו שור שיודע לדבר?

- היכן מצינו לא תעשה א' שבתורה, שבאופן א' של עבירת הלא תעשה צריך אדם להוציא כל ממונו להימנע מלעבור עליו, ובאופן שני של הימנעות מאותו מצוות לא תעשה אינו צריך להוציא אלא עד חומש מנכסיו, ובאופן שלישי אינו צריך להוציא עליו ממון כלל, ואינו מוזהר עליו אא"כ אינו עולה לו ממון כלל.

- איך ייתכן שאדם יצטרך לצום כל יום, ואם הוא לא צם ה"ה עובר על לאו דאורייתא?

- איך יכול להיות אדם שמקיים מצוה ואין שום חיוב לא מדאוריתא ולא מדרבנן, ובכל אופן מקיים מצוה ויכול גם לברך עליה ברכת המצוות

- כידוע לפי רבי יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה. באיזה איסור לא אומרים חצי שיעור אסור מן התורה, ורק שיעורו, הוא אסור מן התורה?

- אדם שיכול לקיים את כל המצוות עפ"י שיעור הגר"ח נאה, בין לקולא ובין לחומרא, אפילו עפ"י שיטת החזו"א, האיך?

- איך יתכן מצב שרוצים לתת לאדם מתנה, אם יקבלנה יפסיד הרבה ממון, ואם לא יקבלנה ירויח הרבה ממון (יש לזה שתי תשובות)?

- היכן מצינו שעולים לקברי עכו"ם?

- מדרש פליאה

- איפה מצאנו שמתפללים על החוטא שיצליח במה שחטא בו.

- היכן מצוי דין שלפני מעשה הגדרתו שונה מלאחר מעשה?

- איזה מצוה אפשר לקיים רק כשעוברים עבירה?

- איך יתכן שאדם עשה שלא כדין, אבל בזכות מה שעשה, התיר לאחרים לעשות אותו הדבר לכתחילה?

- איזה מצוה מתהרי"ג אין האדם מתחייב בה בגיל י"ג ויום אחד

- היכא אשכחן, דכשהמעשה בעצמו אינו מצוה אפ"ה בעשאו בזמן ידוע הו"ל מצוה, וכשאותו המעשה בעצמה הו"ל מצוה, אפ"ה בעשאה בזמן הנ"ל יחשב לו לעון אשר חטא

- היכי תמצא אדם עושה מעשה שהוא יכול להתחייב עליה מיתה, ועל ידי ששר ניגון הוא נפטר ואינו מתחייב?

- כיצד יתכן שאדם יוציא את חברו יד"ח (ע"י מעשה מצוה) והוא בעצמו אינו יוצא יד"ח וגם אינו יכול לצאת יד"ח?

- מהן הר"ת: אאאאאאאא"ת?

- יש מילים יותר ארוכות מהם , רק שאינם מופיעים בתנ"ך. מה הם?

- איך יתכן שיהודי הולך לתת כסף, ואומרים לו אל תתן ליהודי אלא לגוי?

- היכן מוזכר ברמב"ם סדר טהרות ענין מעניני הכעס?

- היכן מצינו שהלילה הולך אחרי היום לדין מסוים (לדעת המ"א)?

- היאך יתכן עבד עברי שעובד לעולם [לא לעולמו של יובל]

- היכן מצאנו שהמשמשים חמורים יותר מהדבר בעצמו? [2 דוגמאות]

- והיכן מצינו "שנאמר" על קטע מסידור התפילה?

- והיכו מצינו שעל ציטוט מהסידור נקט לשון 'תניא', וכן ציטוט מהגדה של פסח.

- מי צריך לברך 'שבע ברכות' יותר משבעה ימים?

- היכי תמצי: ראובן אוכל תפוח, ועם בא הלילה נאסר עליו להמשיך לאכלו, לכן עובר לאכול את התפוח השני. בלי שקרה שום שינוי בינתיים

- איזה מצוה אפשר לקיים רק ארבעה ימים בשבוע?

- היאך משכחת דחצי ישראל טוב מישראל שלם

- איך יתכן שאדם מותר לו ללמוד סוגיא מסויימת בש"ס כמה שירצה, אך אסור לו לעבור לסוגיא הבאה עד שיבוא עוד אדם לבית המדרש.

- שנים באו להעיד שראו את מולד הלבנה לחודש סיון תשפב ובאו שנים והזימו אותן העדים ואחד מן המזימים הוא קטן שנעשה בן יג בר"ח סיון תשפב האם מקבלים הזמתם או לא

- האיך יתכן יהודי שרצח בעדים והתראה את חברו ובכל זאת יהיה פטור בב"ד ?

- היכן מצינו שהעוסק במצוה פטור גם ממצות לא תעשה?

- היכן מצינו להתיר אינו מתכוין ופס"ר דלא ניחא ליה לכתחילה?

- מי נאמן רק בחו"ל? ומי נאמן רק יום אחד בשבוע?

- איך ייתכן אדם שבא לעבור עבירה אך למעשה הוא עושה מצווה?

- מה הקשר של מצות בפסח, לפרשת השבוע חוקת?

- הסתלק בהוד שבהוד וכינויו בפי כל ישראל הוא כבחינת החודש (לא רשב"י).

- ה"ת מצוה שמחייבת צום [תענית יחיד]

- ה"ת יום רגיל בשנה שאסור לצום בו [לא שבת ומועד, לא נשבע לאכול, ולא ביטול סעודת מצוה וכד', יום רגיל!!] <חידה שאינה מדוייקת>

- כמה מצוות [עשה ול"ת] עבד כנעני חייב אע"פ שאשה פטורה.

- באיזה כלי מותר להשתמש רק בקיץ [ללא שום ה"ת צדדית]

- כיצד יתכן ששלושה אנשים ידברו ביניהם על אותו נושא וענין ממש. ומ"מ אחד מהם יקיים בכך מצוה ואילו השני יקיים בכך רק הכשר מצוה ולעומתם השלישי לא יקיים מצוה כלל?

- איזו היכי תימצי היה להסב נחלה משבט לשבט גם כשהיו שבטים אסורים לבוא זה בזה.

- היכן מצינו 'מין במינו לא חוצץ' אפילו שיש שם כמה מינים, כי כולם מוגדרים "מינו"?

- איך יתכן אדם שיעבור על לאו מהתורה והוא מתכוון לעבור את העבירה ובפועל הוא מקיים מצווה ואפילו יקבל שכר?

- היכן ה"טור" מביא גימטריות?

- כיצד יתכן שיהיה אסור לבעל לדרוש בשלום אשתו למרות שאינה אבילה או מנודה

- היכן מצינו לשון שבירה באמא ואין הכוונה לאחוריים כיון דבאותו מקום מבואר דבאבא לא היתה שבירה?

- לא תהא שמיעה טובה מראיה, והנה בשער אח"פ ונקודים מבואר דאור האוזן עדיף מאור העיינים, אך מ"מ היכן מצינו בדברי הרב דאור העיניים גדול מאור האוזן?

- היכן מוזכר בדברי הרב בעץ חיים [לא בשמונה שערים] ענין חורבן בית המקדש?

- איך יתכן שיעשה אדם מעשה א', ויקח לו שניה אחת לעשותו, ויתחייב בזה 1000 חיובי מלקות?

- ידוע שהחפץ חיים זצ"ל הרעיש את העולם ללמוד קדשים, עי' בהקדמה לליקוטי הלכות ד"ה ועוד שאלה אחת אשאל. וקשה הרי לעתיד לבא יקומו אהרן ובניו וכל הצדיקים, וכמו שמבואר בגמ' יומא (ה, ב) שלעתיד לבוא יבואו אהרן ובניו ומשה עמהם ויורו לנו כיצד לנהוג, וא"כ למה עלינו לדעת הלכות אלה?!

- איזה "חומר" היה במהלך ההיסטוריה, שהיה אפשר לראות איתו מעבר לקירות וכדו'.

- איזו מצוה ניתן לקיים רק בחו"ל בזמן שאין היובל נוהג?

- היכן מצינו איסורי תורה שאינם אלא משום גזירה והרחקה

- איזו מצוה אינה נוהגת בירושלים [לא מצוה התלויה בארץ \ במועד \ בזמן המקדש]

- איזו הלכה [שנוהגת האידנא], ירושלמים פטורים מלקיימה [אף שאין מניעה פרקטית \ הלכתית !]

- היכי תמצא שיש לאדם ברירה שהוא חייב לבחור לעשות א' משני עבירות, וא' מהם חמור יותר מהשני, והוא חייב לעשות את היותר חמור ולא את הפחות חמור.

- היכן מופיע בסידור הביטוי "בית חיינו"? (3 תשובות)

- מהיכן יש להוכיח שאל תרבה שיחה עם האשה, האשה אינה מצווה בזה?

- והיכן מצינו שמותר להרוג אדם (לא מיתת בית דין) לכו"ע בידים שלא בגרמא על סמך חזקה?

- איזה מצוה אפשר לקיימה רק ללא כוונה

- באיזו מצוה מצינו שהאישה קודמת לאיש? (במצוה ששניהם שווים בה)

- איזה פרי יש לו שלוש שמות וכן שלוש כינויים?

- שני דברים כל אחד מהם בפני עצמו אסור לעשותו, ושניהם ביחד מותר

- היכן מצינו שאסור לאדם למכור חפץ (שאינו אסור בהנאה) שקנה, במחיר יותר זול (כן צריך לומר) ממה ששילם עליו

- מה המקור ששאלת חכם חצי תשובה?

- כידוע הרבה מילים בערבית מתחילות בהברה "אל" היכן הדבר מוזכר בדברי רש"י?

- היכן מצינו מצוות עשה, שעיקר קיומה הוא רק אחרי שעבר זמנה:

- פעולה אחת שהעושה אותה גם מקיים מצווה וגם עובר על איסור דאורייתא (ולחלק מהשי' דרבנן).

- איך יתכן שאדם עשה פעולה אחת, וע"י משהו שקורה לאחמ"כ נהיה/מתברר למפרע (לשיטת חלק מן האחרונים) שבפעולה שעשה הוא עבר (רח"ל) על אין סוף עבירות, כפשוטו ממש?

- מצוה מדרבנן שלפי חלק מהשיטות יכולה להיחשב כמצוה דאורייתא באופן קיום המצוה.

- איזו מצ"ע \ איסור לאו דאורייתא היה שייך רק בחיי [כל] האבות ותו לא

- איזה לאו דאורייתא נקבע על סמך חלום?

- איזה רב אמר לפני 400 שנה שהיה שמח אם הוא היה אשכנזי

- אחד שנכנס לגן עדן, יצא, וחיבר ספר על הנושא שלימדוהו בג"ע

- מהיכן מקור השן רבינו "תם"?

- כשכתוב "האזולאי" למי הכונה

כמה 'רבנו תם' היו?

מי נהרג ביום הכיפורים?

מי נהרג בשבת.

האם תוכלו לפענח את ראשי התיבות הבאים: 1. אאאאאאאאא"ה 2. אאאאאאאא"ל 3. אאאאאאאאצ"צ

חידה קלה: מה מירושת אבותיהם הוציאו בנ"י ממצרים ?

איזה דבר אומרים אותו השנה (תשפ"ג) פעמיים, שנה הבאה (תשפ"ד) פעם אחת, ובעוד שנתיים (תשפ"ה) לא יאמרוהו בכלל ?

איזה דבר אמרו בשנת תשפ"א פעמיים, בשנת תשפ"ב פעם אחת, ובשנת תשפ"ג לא יאמרוהו כלל [בא"י]?

היכן מצאנו לראשונה תשלום עבור נסיעה ?

איזה פסוק אומרים כל יום פעם אחת, בשבת פעמיים וביו"כ שלוש פעמים?

מישהו שאירע לו מאורע, ביום הא' הוא פטור מקרי"ש, אח"כ שבוע אסור בעשיית מלאכה, אח"כ שלושים יום יש לו דינים מיוחדים, ואח"כ במשך שנה יש לו עוד קצת דינים? - 2 תשובות

בד"כ הכה"ג היה מתפלל בהיכל אחרי שיצא מקוה"ק, מתי התפלל בתוך קוה"ק?

מה לא היה בתשפ"א, היה פעם אחת בתשפ"ב, ויהיה פעמיים בתשפ"ג?

למ"ד בגמרא שיש לנשים איסור בל תוסיף הי"ת שטמטום ספק זכר ספק נקבה יצא ידח סוכה.? וכעיז זכורני לגר"א גניחובסקי שדן לגבי ספק יהודי שאם שבת חייב מיתה. מה יעשה?

איזה צמח מוזכר בדיני אתרוג, סימני ר"ה וזמן ק"ש?

חידה: היכן מצינו בתפילת שחרית שמו"ת

ברכה שאין מברכין אותה אלא ביום חמישי?

באיזו תפילה אנו מזכירים שם של תפילה אחרת?

למי מדמויות ההוד של העם היהודי קרא: א. גלית. ב. טיטוס. ג. אותה.

מה המכנה המשותף בין הרכב המוצב בתמונה, לאחד מגדולי הפרשנים על התורה. [ייתכן והוא לא היחיד, אבל הוא בעיקר התפרסם בנקודה המשותפת..]

- על מי מגדולי ישראל (הקדומים !) מסופר ששם ילד על כתפיו והורידו רק לפני קריאת שמע ?

- מה מקשר בין 5 מושגים אלה? מלך גנים בית עין ארץ

- מה מקשר בין ארבעת המושגים הבאים: שמירה אזור כח פרח

- מה היפך המילה נבל?

- זה דמות דיוקנו של אחד מחכמי ישראל מדורות עברו, מיהו ?

- מי מקדמוני גדולי ישראל היה חותמו בצורת אריה ?

- מהו סיפא ד"ויקץ" ורישא ד"עמינדיב" ?

- היכן יש בשו"ע סעיף שהוא כולו רמ"א ולפי"ז גם שינו את מספר הסעיפים בכותרת?

- ה"ת שאדם מדבר, ועי"כ נתחייב חברו מיתה

- ישנם 5 ברכות שמברכים רק פעם בשנה

- איזה ברכות נאמרות רק פעמיים בשנה?

- איזו ברכה אדם שיזהר שלא יזדקק לברך אותה מעלה היא אצלו?

- איפה מוזכר חיגר לא לגבי מום ברגליים ?

- היכי תמצא שעל ידי פעולה אחד יעבור אדם כמה פעמים על עבירת לאו אחד ויתחייב עליה כמ"פ מלקות

- באיזה מקרה מצינו [לשיטה אחת בראשונים] שאדם הפועל חלות מסוימת בממונו, אזי, אם יחזור בו אח"כ, החלות לא תתבטל, ואם לא יתחרט, אז החלות תתבטל ולא יחול מה שרצה להחיל. דהיינו דמה שחזר בו ובא לבטל זה היה סיבה דוקא לקיים.

- בפעם הראשונה, מותר לעבור על איסור דרבנן מחמתו. ובפעם השניה, אף לבטל מלימודו אינו רשאי מחמתו. מה הוא?

- היכן ברמב"ם [יד החזקה] מוזכר שם אישי?

- היכן מוזכר חמיו של הבית יוסף ב-בית יוסף?

- והיכן מוזכר גיסו? [בבית יוסף]

- ספרים שנכתבו על ידי שני אנשים

- יהודי גדול ופקח, שפטור מן המצוות לפי צד אחד בריטב"א.

- איזה מצוה דאורייתא אדם פטור מלעשותו אם הוא מתבייש לעשותו?

- אילו ברכות? א. מתחילה ב'ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו...' ואינה ממשיכה ב'וציוונו...'. ב. מתחילה ב'ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו...' ואינה ממשיכה ב'מצוותיו וציוונו...'

- 1) היתר והיתר ביחד נהפכים לאיסור 2) איסור ואיסור ביחד נהפכים להיתר 3) איסור והיתר שנפגשו , האסור מותר והמותר אסור.

- מצווה שניתן לקיימה רק אם מקיימים לפניה עוד ג' מצוות

- איפה דברי החיד''א שנשיקת הרמב''ם להר''י מגאש משם הגיע כל חכמתו

- היכן מצינו שיש מצווה על אדם לאכול חרדל?

- היכי תמצי: - "האם נכון הדבר ששמעתי, שאתמול בבוקר נצפית לומד כמה שעות?" - "כן, למה אתה שואל?" - "אוי! גרמת לי לעבור על איסור תורה! טוב, אני רץ למקווה..."

- היכן כתוב: רצונך למות מות עד שלא תמות.

- מאיזו ברכה ילד פטור כדי לא לפגוע באביו

- את מי היו מברכים בברכה הזו: "........ הוא ישכין בכם אהבה ואחווה ושלום ורעות"

- על מי כתוב שחייב האדם בכבודו, יותר מאביו ואמו [חוץ מכבוד שמים וכבוד רבו]

- איזו מצוה תלויה במזל לידת האדם?

- אדם עשה פעם אחת למשך שניה מעשה פעוט, וילקה מליוני מלקות [ולא משום כמה סוגי לאוין]

- מילה שהיא שם אדם, שם של מדינה, שם של ים, שם של אבן

- איך יתכן להגיד בברכה אחת שלוש פעמים ברוך אתה ד'?

- איזו ברכה, פעמים היא ברכת המצוה, ופעמים ברכת השבח, תלוי במוצאו [כן...] של המברך

- מי צם 40 שנה (2)?

- היכן מצינו, כשהדבר מצוי נחשב משום כך ל'אינו מצוי', ואילו כשהדבר אינו מצוי נחשב משום כך למצוי

- מח' ר' יהודה ור' שמעון בדבר שאין מתכוין, היכן מצינו שלפי רבי יהודה המחמיר יצא קולא, ואילו לפי ר"ש המיקל יצא חומרא.

- מהו הסימן בשו"ע עם הכי הרבה סעיפים ? (קרוב למאה וחמישים סעיפים)

- היכן מצינו הלכה למשה מסיני על מציאות מסוימת שכך הוא המציאות?

- כיצד יתכן שתרנגולת אחת יכולה להחריב עיר שלמה גם בדורינו?

- היכן מצינו, שאדם יתחייב מיתה מחמת שיש לו חזקת כשרות?

- איפה כתוב בהלכה נשים והכונה [גם] לאנשים ?

- מהי המחלוקת הראשונה שנחלקו בה חכמי ישראל?

- איזה דבר די נדיר קרה השנה בחודש אייר

- חוץ מלעניין עדות, היכן עוד מצאנו "כיוון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד"?

- איך יתכן משקה שמותר לשתותו ואם רוצה לשתות עוד מעט אסור אלא אם כן יוסיף וישתה עוד יותר ואז יאסר עליו להוסיף עוד.

- איך יתכן שיהיה לאדם אסור לשתות אלא אם כן יקרא לחבר שישתה עמו.

- שני כיכרות נאפו על ידי אותו אדם מכילים את אותם חומרים בדיוק ונאפו באותו הזמן. אחד מותר ואחד אסור.

- איזו הלכה נוהגת 22 יום בלבד?

- באותיות כתב אשורית יש הרבה אותיות המורכבים מאותיות אחרות כגון אל"ף מורכב ה"א מורכב מדל"ת ויו"ד אלו 3 [או 4] אותיות מורכבים מאותם אותיות

- איך יתכן מאכל שאסור לאכלו ואם ילך מעט יהיה מותר לאכלו.

- איזה מצוות ממניין המצוות לא נתקיימה בפועל אף 10 פעמים בכל ההיסטוריה.

- פלוני יושב ואוכל בשר. בא אליו חבירו ומבשר לו "המסמך שקיוית לו נמצא אצלי, האם ברצונך לקבלו כעת?" משיב הפלוני "המתן לי עד שאגמור את אכילתי, לבל יאסר עלי הבשר.

- יש מצווה מן התורה שאשה נשואה תוכל לקיים אותה בעצמה אבל רק באישור הבעל (לא צדקה) . מהי המצווה.

- חידה איך יתכן שאדם יעשה עבירה ויתחייב עליה מיתה ואם יעשה את אותה עבירה פעמים יהיה פטור מהמיתה

- מצוה שאדם חי מקיים רק לאחר המוות לפי כמה דיעות??

- איזו מצווה נותנים דווקא לקטן לעשותה עבורינו (לכתחילה)

- היאך שייך 'גדול' שיהפך ל'קטן'

- איך יצויר שראובן אינו רשאי לצאת מפתח ביתו אלא ע"פ החלטת שמעון הם לא מכירים זה את זה ואינם קשורים זה לזה בנגד או שבועה או תנאי

- כ' השו"ע [או"ח רח יז] ....ואפילו לא אמר אלא ברכת הזן בין על היין בין על התמרים יצא..... היכן מצינו שנפגשו ענבים ותמרים עם הפת

- כיצד יתכן שלאדם יהיה אסור לשכב לנוח בחדרו אך אם יסתום את הפתח יוכל לשכב בשלוה.

- באיזו הלכה מצינו שתלמיד חכם כופר בתורה עדיף מעם הארץ?

- ה"ת אדם שהוא רבע כהן רבע לוי רבע ישראל ורבע גוי?

- כידוע "עוונות" אלו הזדונות. היכן מצינו עוון שמותר לעשותו (ואע"פ מיקרי עוון)

- מה המשותף לפסח ולימים שא"א בהם תחנון?

- כמה מצינו שניצלו מתוך כבשן האש ?
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

תנא-קמא

משתמש ותיק
פותח הנושא
13. כתבי חידה:

- כתב חידה א'

- כתב חידה ב'

- אם כותבים אותי, אני באיחור, אם אומרים אותי, אני מוקדם.

- כתב חידה ג'

- כתב חידה ד'

- בקצירה מוציאים מתמר הבייתיים. בעקירה לומדים את תורת חבריהם שאינם מדבריים.

- כתב חידה ה'

- כתב חידה ו'

- אחד שאל את חברו מה שמך? ענה לו: סוף סוף ראש ראש סוף סוף ונח עומד באמצע התיבה.

- "תבל הוא- והמדקדק הבחור נתן סימן, ארבעה הם קטני ארץ, שש הנה שנא ה'"

- כנכד אב אני אך יחוסי לשני ושלישי לטעם הכנת אם אם רק מעט אחלום מי אני?

- בתום לב. פעם באצבע ופעם ברגל. לכבוד התורה ולכבוד חכמיה. ובסוף ראש מי האיש?

- הגם שהוא בראשונה חייב בשניה וע"י השני שהוא גם ראשון ישא בברכה

- עומד ותר שלשה דורות הפרש. האחד - עומד ראשון ותר אחרון . והשני - הפכו .

- כאשר אחרים יטלו גאוותי, אזי לא אוליד ילדים. אך אני עצמי אטול גאוותי, אם לא אקנה מלבוש לאישתי בכספי. מי אני?

- כתב חידה ז'

- הפסח נאכל רק בחמץ ואין מניחים תפילין אלא בשבת

- כתב חידה ח'

- מצווה זו מקויימת בשבת אבל לא על ידי נשים מכל מקום לא יקיימוה בשבת גם לא הגברים

- "הראשונה היא הראשונה האחרונה היא האחרונה מיעוט נמצא בלב כמו שבת תחשב"

- כתב חידה ט'
 
נערך לאחרונה על ידי מנהל:

אוריאל

משתמש ותיק
שואל ומשיב אמר:
תודה על היוזמה.
אולי כשמציל מן הדלקה.
אכן מבואר בסי' שלד סט"ו שמצילין תיק התפילין עם התפילין מפני הדליקה, אך שם לכאורה אינו מניח את התפילין אלא נוטלם בידו.
ישנם שתי 'היכי תמצעס' נוספים, בהם הוא צריך להניח את התפילין בשבת [תשובה אחת היא הלכה, ותשובה שניה היא דעה מסויימת שלא נפסק כמותה].
 

שואל ומשיב

משתמש ותיק
כשמציל מן הדליקה מניח את התפילין עליו, כמבואר בעירובין.
גם אם נפסוק שהם כשמל''א מותר כדי להתלמד דהוי צורך גופו.
(או כדי לשומרם)
 

אוריאל

משתמש ותיק
כנראה ששנינו מתכוונים לאותו הדבר
משנה ריש פרק המוצא תפילין המוצא תפילין מכניסן זוג זוג ושם ברש"י שלובשן כדרך שעושה בחול, ונפסק בשו"ע סי' ש"א סמ"ב.
 

אוריאל

משתמש ותיק
אני לא התכוונתי לתשובה הזו, אבל אם היא נכונה - תע"ב. אשמח אם תציין לי מקור לדברים, יען ואיני יודע את הדין בזה.
 

אוריאל

משתמש ותיק
לכאורה אתה צודק.
נחלקו הפוסקים אם הם נחשבים ככלי שמלאכתו לאיסור או כלי שמלאכתו להיתר.
אם זה כלי שמלאכתו להיתר ודאי שמותר יהיה כדי להתלמד בהם, והרי אפילו בלא זה אולי מותר.
אבל אם ננקוט שזה נחשב ככלי שמלאכתו לאיסור [שכך נראה צידוד האחרונים, והמשנ"ב] א"כ רק לצורך גופו יהי מותר- כמו שכתבת. השאלה היא אם להתלמד זה נחשב צורך גופו, כי בערוך השולחן סי' שח סי"ז כתב דלא משכחת צורך גופו בתפילין. והגר"י זילברשטיין שליט"א באמת העיר [מלכים אמנים פ"ל] דהא להתלמד לכאו' זה צורך גופו, וכן אם רוצה שישמרו אותו ג"כ הוי צורך גופו.
 

אברך

משתמש ותיק
כנראה לזה אתה מתכוין. שמעתי מהרב קרלנשטיין שליט"א בשיעור לפני שבוע-שבועיים, דאיתא בגמ' עירובין צו. יכול יניח אדם תפילין בשבתות ויו"ט ת"ל והיה לך לאות על ידך, מי שצריכין אות, יצאו אלו (שבתות ויו"ט) שהן גופן אות. והק' הסמ"ג דהרי גם בחול יש אות דמילה. ותירץ דכתיב "על פי שנים עדים יקום דבר" ובעי ב' עדים ולכן בחול יש ב' עדים, מילה ותפילין, וה"נ בשבת יש ב' עדים, מילה והשבת או היו"ט גופו, ולכן א"צ בשבת ויו"ט תוספת של אות תפילין. והקשה בתרומת הדשן (ח"ב סי' ק"ח) דלפי הסמ"ג, א"כ מי שמתו אחיו מחמת מילה דאין לו אות דברית מילה, יניח תפילין בשבת, וכתב ע"ז בתה"ד וז"ל: נראה דאין לחלק כלל בשביל טעם זה דמפרש סמ"ג דרך אגדה בעלמא ולא מחלקינן משום אותו טעם וכו' ע"ש בדבריו. ובעצם קושית הסמ"ג דיש אות מילה בחול ראה ברוקח (סי' ל) שתי' בזה דאות דמילה לא חשיב אות, דבעי אות מיציאת מצרים עכ"ד.
 

סבא

משתמש ותיק
היכי תמצי שמה שיקבע אם יצאתי בברכה או שאני צריך לחזור ולברך, הוא מעשה אכילה של חברי? [לא לכו"ע]
 

אלימיר

משתמש ותיק
אוריאל אמר:
בבקשה מכל חברי הפורום, להעלות כאן חידות תורניות, בהלכה ובאגדה, מכל מרחבי התוה"ק, לחדודא ולפלפולא.

החידה שלי: היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין.
יעוי' במשנ"ב שח,כד שמותר לצורך שמירה מהמזיקים, ועי' במה בציווה המשנ"ב לעיין בסי' לא שעיקר טעם המתירים תפילין הוא מכיוון שראוים ללבשם לשמירה.
 

אוריאל

משתמש ותיק
אברך אמר:
כנראה לזה אתה מתכוין. שמעתי מהרב קרלנשטיין שליט"א בשיעור לפני שבוע-שבועיים, דאיתא בגמ' עירובין צו. יכול יניח אדם תפילין בשבתות ויו"ט ת"ל והיה לך לאות על ידך, מי שצריכין אות, יצאו אלו (שבתות ויו"ט) שהן גופן אות. והק' הסמ"ג דהרי גם בחול יש אות דמילה. ותירץ דכתיב "על פי שנים עדים יקום דבר" ובעי ב' עדים ולכן בחול יש ב' עדים, מילה ותפילין, וה"נ בשבת יש ב' עדים, מילה והשבת או היו"ט גופו, ולכן א"צ בשבת ויו"ט תוספת של אות תפילין. והקשה בתרומת הדשן (ח"ב סי' ק"ח) דלפי הסמ"ג, א"כ מי שמתו אחיו מחמת מילה דאין לו אות דברית מילה, יניח תפילין בשבת, וכתב ע"ז בתה"ד וז"ל: נראה דאין לחלק כלל בשביל טעם זה דמפרש סמ"ג דרך אגדה בעלמא ולא מחלקינן משום אותו טעם וכו' ע"ש בדבריו. ובעצם קושית הסמ"ג דיש אות מילה בחול ראה ברוקח (סי' ל) שתי' בזה דאות דמילה לא חשיב אות, דבעי אות מיציאת מצרים עכ"ד.
יפה, אכן לזה היתה כוונתי. יודגש כי באמת לא מצינו שיטה הסוברת כן להלכה, מלבד הבית הלל בסי' לא שכתב שלפי טעם הסמ"ג כך צריך להיות הדין. מכל מקום כל האחרונים חולקים וסוברים שאין להניח, כפי שהבאת מהתרומת הדשן. יצויין לברכי יוסף סי' לא שהביא בזה תשובת התרוה"ד והרדב"ז ודחה את דבריהם, ומצדד בתחילה שיש מקום לומר לערל מחמת שמתו אחיו שיניח תפילין בשבת, אך גם הוא מסיק שלא.
 

אוריאל

משתמש ותיק
משה הלוי-שחור אמר:
אוריאל אמר:
בבקשה מכל חברי הפורום, להעלות כאן חידות תורניות, בהלכה ובאגדה, מכל מרחבי התוה"ק, לחדודא ולפלפולא.

החידה שלי: היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין.
יעוי' במשנ"ב שח,כד שמותר לצורך שמירה מהמזיקים, ועי' במה בציווה המשנ"ב לעיין בסי' לא שעיקר טעם המתירים תפילין הוא מכיוון שראוים ללבשם לשמירה.
ציינתי למעלה שכדי לשומרו הוי צורך גופו ולכן יהא מותר. ויישר כח על הציון למשנ"ב.
 

אלימיר

משתמש ותיק
אוריאל אמר:
משה הלוי-שחור אמר:
אוריאל אמר:
בבקשה מכל חברי הפורום, להעלות כאן חידות תורניות, בהלכה ובאגדה, מכל מרחבי התוה"ק, לחדודא ולפלפולא.

החידה שלי: היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין.
יעוי' במשנ"ב שח,כד שמותר לצורך שמירה מהמזיקים, ועי' במה בציווה המשנ"ב לעיין בסי' לא שעיקר טעם המתירים תפילין הוא מכיוון שראוים ללבשם לשמירה.
ציינתי למעלה שכדי לשומרו הוי צורך גופו ולכן יהא מותר. ויישר כח על הציון למשנ"ב.
כוונת המשנ"ב לשמור על האדם מהמזיקים
 
חלק עליון תַחתִית