דמי שביעית. האם מה שקדוש מכח פרי הנאכל חי מותר לחללו על אוכל מבושל? וכן להיפך.

[אור מופלא]

זכורה לי הלכה כזו, או שאם היו דמי שביעית הקדושים מכח פרי הנאכל רק חי וחיללו אותם על דבר הנאכל גפ מבושל, אסור לבשלו.
לע"ע לא מצאתי בספרי הקיצורים. אולי יוכל מישהו להחכימני?

[בן עזאי]

מותר לחללו ופשוט, וכ"כ הגרד"ל באהלי שביעית בגליון חג הסוכות, [ובלא"ה פשוט הוא, וכ"מ בכל דברי הירו', דרק החליף יין בשמן שאסור לסוכו וכן מאכל אדם במאכל בהמה וכו'].

[אור מופלא]

ייש"כ לרבי @בן עזאי שליט"א
האם תוכל להעלות את דברי הגרד"ל וכן היכן הירושלמי על דמי יין בשמן.

[בן עזאי]

הירושלמי פ"ז מ"ב.

לגבי הגליון נמצא באתר בינינו.

[אור מופלא]

מה באמת החילוק בין זה ליין שקנו בו שמן?
 

[בן עזאי]

כל אכילת אדם הרגילים שוים, אלא שאם אוכל חי דבר שהרגילות לאוכלו מבושל, מפסידו מאיכות השימוש, משא"כ אכילה וסיכה.

[אור מופלא]

ולחללו על תרופה, אסור לפ"ז?
האיסור לסוך יין הוא לא מדין הפסד בדיוק כמו חי שבשלו?

[בן עזאי]

ולחללו על תרופה, אסור לפ"ז?

להדיא שם שאסור.

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת שביעית פרק ז 

החליף אוכלי אדם באוכלי בהמה כמה דתימר אוכלי אדם אין עושין מהן מלוגמא ודכוותה אוכלי בהמה אין עושין מהן מלוגמא, [והיינו אפי' לאדם].