בנדון היתר מכירה - ספר 'מעדני ארץ' ודעת הגרשז"א, ומסתעף לשיטת הראי"ה
- Thread starter יעקב שלם
- תאריך התחלה
-
- תגים
- היתר מכירה
יש לי בבית חוברת "קיצור דיני שמיטת קרקעות, לוקט על ידי [הרב] יהושע ישעיה נויבירט, מהדורה רביעית מתוקנת, הוצאת ספרים פלדהיים בע"מ, ירושלים, תשמ"ו", וכתוב שם בעמ' 21-22 סעיף עד בזה"ל:
ובתוך החוברת יש דף עם 3 הגהות, וז"ל ההגהה השלישית:
סימני הפיסוק (המרכאות על המילה "ההיתר", וכן הסוגריים של הגרשז"א ושל כרוז הביד"צ) במקור.
ובתוך החוברת יש דף עם 3 הגהות, וז"ל ההגהה השלישית:
יושב אוהלים
משתמש ותיק
אור זרוע אמר:
זה לא בדיוק "מבוארת" כי כל צד "מבאר" את דבריו כפי שיטתם כידוע.
.
ראיתי בהקדמה למעדני ארץ שמביא המו"מ של ההיתר מכירה בימיהם דאז. ובסוף דבריו כותב גם דעת הראי"ה וז"ל
"גם הגאון מוהרא"י הכהן קוק ז"ל שהי' אז האב"ד דעה"ק יפו והמושבות הבטיח לעזור בכל כוחו ואונו לאותם אשר נתן ד' רוח טהרה בלבם לקיים את המצוה הקדושה בלא שום הפקעה' ואף גם הזהיר את אלה שהכבידו את לחצם על שומרי שביעית שאם ישתמשו בכח ההיתר לכוף גם על אלה הרוצים ללכת בדרכי התורה בתמימות ולשמור שביעית כהלכה אזי יבטל לגמרי את כל ההיתר ויודיע גלוי שצריכים לעמוד עיז במהירות נש כמין שעת הגזירה וגם הזהיר שישמרו לנפשותט מחרב נוקמת נקם ברית העומדת לנקם נגד המזלזלים בקדושת שביעית בשאס נפש גם בספרו שבת הארץ ובאגרותיו המרובים חרבה להביע את כאבו הגדול על המצב המדאיב של אה"ק ויושביה המעיק להכנס בפרצות דחוקות של דרכי היתר דחוקים להפקיע המצוה הקדושה הזאת שאלי' נשאנו עינינו מאז גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו"
מקור הדברים הוא באגרות הראי"ה רלח, רסג ורז [ואין לי את הספר לראות בפנים]
ושם מסיק שבכל אופן הראי"ה נחלם לחזק ההיתר נגד העומדים לבטלו.
אבל יוצא מזה: א- דיש לתמוך כספית לחלקאים [המכונה היום קרן השביעית] ב- היתר מכירה הוא מצב של בדיעבד
ולפי מה שראיתי במשך השנה הציבור דתי לאומי כולל ישיבות שלהם התגאו בלכתחילה של ההיתר מכירה ותוצרת הארץ ע"פ הלכה.
האם יודעים את המכתבים ויש שיקולים אחרים? היה חזרה?
"גם הגאון מוהרא"י הכהן קוק ז"ל שהי' אז האב"ד דעה"ק יפו והמושבות הבטיח לעזור בכל כוחו ואונו לאותם אשר נתן ד' רוח טהרה בלבם לקיים את המצוה הקדושה בלא שום הפקעה' ואף גם הזהיר את אלה שהכבידו את לחצם על שומרי שביעית שאם ישתמשו בכח ההיתר לכוף גם על אלה הרוצים ללכת בדרכי התורה בתמימות ולשמור שביעית כהלכה אזי יבטל לגמרי את כל ההיתר ויודיע גלוי שצריכים לעמוד עיז במהירות נש כמין שעת הגזירה וגם הזהיר שישמרו לנפשותט מחרב נוקמת נקם ברית העומדת לנקם נגד המזלזלים בקדושת שביעית בשאס נפש גם בספרו שבת הארץ ובאגרותיו המרובים חרבה להביע את כאבו הגדול על המצב המדאיב של אה"ק ויושביה המעיק להכנס בפרצות דחוקות של דרכי היתר דחוקים להפקיע המצוה הקדושה הזאת שאלי' נשאנו עינינו מאז גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו"
מקור הדברים הוא באגרות הראי"ה רלח, רסג ורז [ואין לי את הספר לראות בפנים]
ושם מסיק שבכל אופן הראי"ה נחלם לחזק ההיתר נגד העומדים לבטלו.
אבל יוצא מזה: א- דיש לתמוך כספית לחלקאים [המכונה היום קרן השביעית] ב- היתר מכירה הוא מצב של בדיעבד
ולפי מה שראיתי במשך השנה הציבור דתי לאומי כולל ישיבות שלהם התגאו בלכתחילה של ההיתר מכירה ותוצרת הארץ ע"פ הלכה.
האם יודעים את המכתבים ויש שיקולים אחרים? היה חזרה?
הדבר ידוע שכך היתה דעתו, ולא התיר אלא מפני הדוחק. וחזר על דבריו באין ספור מקומות.יואלב אמר:
ואכן מכאן סתירה לגישת הדתי-לאומי שהפכו זאת למין אידיאל.
אם כי בני הציבור הדתי-לאומי היראים לדבר ה' מקפידים על הדברים כמקורם, ולכתחילה מעדיפים יבול חו''ל וכדומה. אלא שלדעתם עדיף היתר מכירה על פני יבול נכרי, כדי לא לתמוך ולפרנס באויבי ישראל.
כך דעת הרב רימון ומכון התורה והארץ, שהם תלמידי חכמים יראים לדבר ה' מאוד.
איש בן אדם
משתמש ותיק
עבר זמנו....
מה נזכרת?
מה נזכרת?
מענה רך ישיב חמה
משתמש ותיק
איש בן אדם אמר:
לדעת הגר"א* השנה השמינית היא עיקר שמיטה(!)
* שנות אליהו שביעית פ"י מ"ח.
כמובן שעצם הנושא של התר מכירה שייך לשנה השביעית, אבל היא עדיין מעניינא דיומא לדון בה גם האי שתא דשנת המיטה..
איש בן אדם
משתמש ותיק
מצד השמיטת כספים, והדברים עתיקים. אדרבה שתלמידי הראי"ה ימכרו את חובותיהם אני מוכן לקנותמענה רך ישיב חמה אמר:
מענה רך ישיב חמה
משתמש ותיק
איש בן אדם אמר:
למה, הרי הפסוק איירי על מצות הקהל, והגר"א מייחס את שנת השמיטה לשנה השמינית (כמובן ששמיטת קרקע היא בשנת השביעית, אבל עדיין שמיטה היא בשנה השמינית), לא?
איש בן אדם
משתמש ותיק
למה מה? לא הבנתי את ספקיך.
מעיין פרטי
משתמש ותיק
מענה רך ישיב חמה
משתמש ותיק
איש בן אדם אמר:
התכוונתי רק שהשנה השמינית היא שנת השמיטה לא רק ביחס לשמיטת כספים, אלא בכללות, וכמובן ששמיטת קרקע היא בשנת השביעית, אני לא הסתפקתי אני בטוח בזה..
אגב, בפעם הבאה תגיב עם ציטוט שאני יקבל התראה שהגבת.
מענה רך ישיב חמה
משתמש ותיק
מעיין פרטי אמר:
להפך הוא מחפש לפתוח אשכולות שננעלו...
יחיד ורבים
משתמש ותיק
יואלב אמר:
עוד כתב בהקדמת ספרו "קונטרס השמיטה":
איך באמת התקבל אז עדותו של הרידב"ז , מאן דהו יודע ?
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7707&st=&pgnum=5
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7707&st=&pgnum=5
אני חוזר ושואל על המציאות של כיום, ישיבת מרכז הרב או הר המור וכדו' מקפידים "ומחמירים" לא להסתמך על היתר מכירה או "מחמירים" דווקא היתר מכירה "להציל" את החקלאים.
[במשך השמיטה צחקתי על כמה 'מדקדקים' לשמיטה לחומרא שקנו דווקא היתר מכירה שכל השוקולדים שקונים הם milka או kinder אבל בירקות רק בשנת השמיטה חייבים לתמוך בתוצרת הארץ]
[במשך השמיטה צחקתי על כמה 'מדקדקים' לשמיטה לחומרא שקנו דווקא היתר מכירה שכל השוקולדים שקונים הם milka או kinder אבל בירקות רק בשנת השמיטה חייבים לתמוך בתוצרת הארץ]
יחיד ורבים
משתמש ותיק
מעניין לראות כי הוא מנסה להקטין שם את דמותו של ר' יצחק אלחנן.שינובה אמר:
ממרחק השנים נראה, כי מבין השניים - דוקא ר' יצחק אלחנן הוא זה שנוטל את כתר ה'רשכבה"ג', ואין כל ספק כי הוא מקודש כאחד מגדולי דורו המובהקים.
האם ידוע משהו בעניין זה?
יחיד ורבים אמר:
אני לא בסדר שלא קראתי את העדות
אבל הגרי"א באותם ימים [התחיל הפולמוס בתרמ"ח] היה זקן מאוד והיה מתגורר בקובנה. ורוב ידיעותיו על המצב בארץ היה ע"פ שלוחי הברון שהיו משכילים ובכל כחם ניסו שיצא לאור ההיתר מכירה מכיון שאם "ח"ו" היישוב החדש של החלקאים ישמור שמיטה זה יהפך את על הארץ ליותר דתית. ולכן דברו על המצב הגרוע ופיקוח נפש ועוד שכולם בין כה יעבדו בשדה אז לכל הפחות למעט את האיסור. ולכן לא מתפלא שאדם מקומי יהיה לו ביקורת. ויש עדויות בכתב על שהגרי"א טוען שרימו אותו.
[כך קראתי לאחרונה]
יחיד ורבים
משתמש ותיק
אכן ניכר מדבריך שלא קראת..יואלב אמר:
הוא כותב שם הרבה יותר חריף ממה שאתה כתבת
קמנו ונתעודד
משתמש ותיק
במקום ללכת רחוק, בפתח ספרו של הרב קוק "שבת הארץ" עצמו מסתייג מאוד:
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38209&st=&pgnum=13&hilite=
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38209&st=&pgnum=13&hilite=