לכאו' כל זה רק אם נגיד שלכל העולם המסכה נקראת מלבוש ולא גדר אחרדוד משה אמר:לכאורה כיון שיש למסכה שם של בגד אפי' שבשבילו זה לא בגד מותר לו לטלטל את זה
אולי ,חז"ל לא גזרו על דבר שאדם חייב ללבושאליהו52 אמר:אמנם צ"ע כיון ששייך שמסירים המסכה לפעמים כדי לתקנה וכו' ואינו דומה כ"כ ויש חשש שיטלטל ד"א
יש לעיין בדברי הפוסקים לגבי טלאי צהוב וכדו'מתאהב על ידך אמר:לכאורה דבר פשוט שמה שהולכים עם מסכה סתם כדי להינצל מהקנס - זה לא מספיק להיחשב כבגד.
אולי זה עשוי להגן על הכיס... אבל לא על הגוף, ואין היתר הוצאה אלא בבגד העשוי להגן על הגוף או בתכשיט הנטפל לגוף.
וכי יש היתר לעבור על איסור הוצאה ברה"ר משום הפסד מרובה...
שם לא היה חשש שיורידו ,חידוד אמר:יש לעיין בדברי הפוסקים לגבי טלאי צהוב וכדו'
לכאו' בחודשים לאחר החיסון ודאי לרוב יש נוגדנים. ויל"ע ע"מ הורה הגר"ש גלבר.עירובין ותחומין אמר:שמעתי מהרב גלבר (מח"ס ארחות שבת) שבירר אצל הרופאים ש53% מהחולים אין להם נוגדנים, ועפי"ז הורה שמותר [וצריך] ללכת עם מסיכה.
יש לציין, שכהיום יש אנשים שמתביישים ללכת בלי מסיכה, מחשש שיתויגו כשייכים לקבוצות מסוימות, ויתכן שכבר נהיה דרך מלבוש.
השאלה וא כמה מהדברים ברשימה שהבאת הם באמת משום כבוד או להגן על גופיה, וכמה מהם הם רק "לאצולי מטינוף" [ודי למבין, ואכמ"ל]מתאהב על ידך אמר:יש בו הצהרה אני איש מנומס/מתחשב/ירא שמים/זהיר/הגיוני/ליטוואק...