לבישת מסיכה לפי האבן עזרא

[נתן יעקובוביץ]

איך אתה יודע שזה עשב המנטה???

במאמרו של הרב וקשטיין שהופיע בהמודיע בענין זה הוא מצטט את מקור התשובה שהובאה במשנה ברורה והוא בשו"ת צמח צדק ושם אכן כתוב מענטא אלא שבפתחי עולם שהביא בביאור הלכה נפלה טעות הדפוס

[לבי במערב]

בכפ"ח גל' 1861 (י"ב בסיוון תש"פ) ע' 30 הע' 1, כתב ר' מנחם שי' ברונפמן (בתיקונים הכרחיים):

[חתיכה קאמפער:] רבים טעו לחשוב שמדובר על חובת עטיית מסכה, בפרשם את "חתיכת קאמפע[ר]" כחתיכת בד. ואולם כמעט ודאי שזו טעות. כוונת אדמו"ר הצ"צ איננה לעטיית מסכה כדי להגן מפני הנגיף. במשפט "חתיכת קאמפער ועשבי מיי[ע]נטע" הוא הוא מתכוון לקמפור מנטה, שגם היום משתמשים בו ברפואה טבעית ומייחסים לו סגולות שונות לטיפול בכאבי ראש, במיגרנות ועוד. תודה להרה"ג הרב נחום גרינוולד [שליט"א] שחידדני בהבנה המדויקת של דברי הצ"צ.

ולדידי לא ברירא הכי, שהרי כך הוא לשון הצ"צ: "ולהכריחו כשיצא ישא סביב לחוטמו ופיו חתיכה קטנה קאמפער ומעט עשב מייענטע", היינו שחלקם לשניים - 'קאמפער' לחוד, ו'עשב מייענטע' לחוד. וילע"ע.
מלבד זאת, במחכ"ת, מה הקשר בין הרגעת כאבי־ראש למניעת הדבקה בחולירע־כולירה (רח"ל)?!

[חילך לאורייתא]

איך אתה יודע שזה עשב המנטה???

ע"ע משניות עוקצין פ"א מ"ג ובמפרשים שם ותרווה נחת