מה ההבדל בין ויתן לבין וילביש?

אין חכמה אמר:

בלבישת בגדי הכהונה אצל אהרן לשון הכתוב בלבישת הכתונת והמעיל
וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת-הַכֻּתֹּנֶת, וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בָּאַבְנֵט, וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ אֶת-הַמְּעִיל
ואילו אצל לבישת בניו כתיב  וַיַּלְבִּשֵׁם כֻּתֳּנֹת 
ויש ליתן טעם מדוע אצל אהרן המעיל נקרא לבישה והכתונת לא
ואילו אצל בניו הכתונת היא הנקראת בשם לבישה
ואולי לבישה הוא שם ללבוש החיצוני וצ"ע

לחץ כדי להרחיב...

קדמא ואזלא אמר:

אכתי קשה דבציווי כן כתוב 'והלבשת את אהרן'
ועי' העמק דבר

לחץ כדי להרחיב...

אין חכמה אמר:

קדמא ואזלא אמר:

אכתי קשה דבציווי כן כתוב 'והלבשת את אהרן'
ועי' העמק דבר

לחץ כדי להרחיב...

מסתמא כוונתך לפרשת תצווה ששם כתוב 
וְלָקַחְתָּ אֶת הַבְּגָדִים וְהִלְבַּשְׁתָּ אֶת אַהֲרֹן אֶת הַכֻּתֹּנֶת וְאֵת מְעִיל הָאֵפֹד וְאֶת הָאֵפֹד וְאֶת הַחֹשֶׁן וְאָפַדְתָּ לוֹ בְּחֵשֶׁב הָאֵפֹד
אין שם התייחסות ספציפית לכל בגד ובגד, וכללות לבישת כל הבגדים לכאו'  נקרא בשם לבישה 
ומה שכתוב 
וְלִבְנֵי אַהֲרֹן תַּעֲשֶׂה כֻתֳּנֹת וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים וּמִגְבָּעוֹת תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת. מא וְהִלְבַּשְׁתָּ אֹתָם אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ וּמָשַׁחְתָּ אֹתָם וּמִלֵּאתָ אֶת יָדָם וְקִדַּשְׁתָּ אֹתָם וְכִהֲנוּ לִי
לכאו' הוא אגב לבישת בני אהרן

יש"כ על הציון לדברי העמק דבר  ז"ל
יתן עליו את הכתנת. לא כתיב וילבש אותו כדכתיב בצווי והלבשת את אהרן את הכתנת ואת מעיל האפוד וכמו דכתיב בבניו בסמוך וילבישם כתנות. ובא ללמדנו דנתינה על ראשו מיקרי ג״כ לבישה וכמו בשעטנז דהעלאה בכלל לבישה וכדי שלא יהא משה נוגע במקומות המכוסים של אהרן ע״כ יצא י״ח בנתינה על ראשו. ואהרן לבש בעצמו. וכן היה באמת בבניו:

לדבריו אין הסבר כ"כ מ"ט נשתנו בניו בלשון הקרא
 

לחץ כדי להרחיב...