יישר כוח
אבל דבריך מדוייקים
במשכן כתוב אש
בהר סיני כתוב ענן אבל לא כתוב אש
גם מה ההבדל בין לא נסתלקה שכינה, לבין שהתה שכינה בהר?
חלוקה זו מצאנו ברש"י תענית כא:
אל מול ההר ההוא - מדכתיב ההוא משמע כל זמן שהוא בגדולתו, שהשכינה עליו, נסתלקה השכינה במשוך היובל וגו', ואף על גב דהאי קרא בלוחות הראשונות כתיב לא נסתלקה שכינה עד לוחות האחרונות שניתנו ביום הכפורים, וגם כל ימות החורף שעסקו במלאכת המשכן שהתה שכינה בהר, ומשם ניתנו כל המצות בקולי קולות ולפידים ביום קבלת עשרת הדברות, עד אחד בניסן שהוקם המשכן, ונסעה וזזה שכינה מן ההר וישבה לה על הכפורת, ושם באהל מועד נשנית התורה כללותיה ופרטותיה, ועל אותה שעה היה מתיר להם בלוחות הראשונות לעלות, כדאמרינן במסכת ביצה (ה, א) כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו, ובראש קונטרס רומי אתה מוצא תשובת רבים בכך: