מדוע פרעה בעת מכת בכורות לא מזכיר את שילוח הנשים ממצרים ?

[במבי]

וַיִּקְרָא֩ לְמֹשֶׁ֨ה וּֽלְאַהֲרֹ֜ן לַ֗יְלָה וַיֹּ֙אמֶר֙ ק֤וּמוּ צְּאוּ֙ מִתּ֣וֹךְ עַמִּ֔י גַּם־אַתֶּ֖ם גַּם־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּלְכ֛וּ עִבְד֥וּ אֶת־יְהוָ֖ה כְּדַבֶּרְכֶֽם (שמות יב-לא)

כותב רש"י

גם אתם. הַגְּבָרִים:
גם בני ישראל. הַטַּף:
ולכו עבדו את ה' כדברכם. הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁאֲמַרְתֶּם וְלֹא כְּשֶׁאָמַרְתִּי אֲנִי; בָּטֵל "לֹא אֲשַׁלֵּחַ", בָּטֵל "מִי וָמִי הַהוֹלְכִים", בָּטֵל "רַק צֹאנְכֶם וּבְקָרְכֶם יֻצָּג"

וא"כ מהסיפא משמע שאכן פרעה מוכן שכולם ללא יוצא מהכלל ילכו לעבוד את ה' במדבר, אך בדיבורו ע"פ הסבר רש"י הוא מפרט רק את הגברים והטף, ומדוע ?

ואולי ייתכן לומר ע"פ הסבר שראיתי פעם (לא זוכר היכן) שגם הגזירה של "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, וכל הבת תחיון" צריכה טעם שהרי המצרים חששו "פן ירבה" ובעצם בהשארת הנקיבות בחיים, הם גורמים לריבוי הגדול ביותר ?! שהרי בן אחד יכול להתחתן עם כמה נשים וכו'

וראיתי פירוש שהם חמדו את היופי של בנות ישראל שהרי המצרים מכוערים אחיהם של כושים וכו' ולכן חמלו על בנות ישראל, וא"כ גם הכא א"ל כן, שפרעה לא היה מסוגל להוציא מהפה שגם הנשים יצאו אלא היה צריך לומר כך ברמז !



 

[ציון הלא תשאלי]

וַיִּקְרָא֩ לְמֹשֶׁ֨ה וּֽלְאַהֲרֹ֜ן לַ֗יְלָה וַיֹּ֙אמֶר֙ ק֤וּמוּ צְּאוּ֙ מִתּ֣וֹךְ עַמִּ֔י גַּם־אַתֶּ֖ם גַּם־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּלְכ֛וּ עִבְד֥וּ אֶת־יְהוָ֖ה כְּדַבֶּרְכֶֽם (שמות יב-לא)

כותב רש"י

גם אתם. הַגְּבָרִים:
גם בני ישראל. הַטַּף:
ולכו עבדו את ה' כדברכם. הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁאֲמַרְתֶּם וְלֹא כְּשֶׁאָמַרְתִּי אֲנִי; בָּטֵל "לֹא אֲשַׁלֵּחַ", בָּטֵל "מִי וָמִי הַהוֹלְכִים", בָּטֵל "רַק צֹאנְכֶם וּבְקָרְכֶם יֻצָּג"

וא"כ מהסיפא משמע שאכן פרעה מוכן שכולם ללא יוצא מהכלל ילכו לעבוד את ה' במדבר, אך בדיבורו ע"פ הסבר רש"י הוא מפרט רק את הגברים והטף, ומדוע ?

ואולי ייתכן לומר ע"פ הסבר שראיתי פעם (לא זוכר היכן) שגם הגזירה של "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, וכל הבת תחיון" צריכה טעם שהרי המצרים חששו "פן ירבה" ובעצם בהשארת הנקיבות בחיים, הם גורמים לריבוי הגדול ביותר ?! שהרי בן אחד יכול להתחתן עם כמה נשים וכו'

וראיתי פירוש שהם חמדו את היופי של בנות ישראל שהרי המצרים מכוערים אחיהם של כושים וכו' ולכן חמלו על בנות ישראל, וא"כ גם הכא א"ל כן, שפרעה לא היה מסוגל להוציא מהפה שגם הנשים יצאו אלא היה צריך לומר כך ברמז !

תשובה נפלאה ורעיון יפה מאוד ... 

אך עדיין צ"ב מדוע משה ואהרון ששמעו כך מאת פרעה לא ענו לו שנצא גם עם נשינו איתנו ??

[ציון הלא תשאלי]

אך צריך להוסיף ולומר שהאמת שפרעה כסדר באמת לא רוצה שהנשים יצאו ממצרים ... תמיד הוא אומר רק הגברים לבד יצג ... או תצאו כולכם לבד מהמקנה ... ומשה רבינו פעם אחת ענה לו במכת ארבה : בבנינו בבנותינו ... ודו"ק !

[ציון הלא תשאלי]

אך האמת יותר נראה שמפורש מבואר בחז"ל שגם הנשים היו בכלל :
1] במכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק יב פסוק לא : ויקרא למשה ולאהרן לילה יכול באו אצלו והלא כבר נאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר (שמ' יב כב) אלא מלמד שהציצו מתוך גזוצטרא ואמ' לו בלילה אין אנו יוצאין אנו יוצאין בחצי היום. צאו מתוך עמי יכול (מתוך עמי יכול) שהות ת"ל קומו אתם אין לי אלא אתם גרים ועבדים מנין ת"ל גם אתם גם בני יש' לרבות נשים וטפלין ...
2] שכל טוב (בובר) שמות פרשת בא פרק יב סימן לא : גם אתה משה ואהרן גם בני ישראל, כלומר כל בני עמיך זכרים ונקבות טף ונשים ולכו עבדו את ה' כדברכם, כדכתיב בנעורינו ובזקנינו נלך וגו' (שם י ט) עד סוף הפסוק ...
3] אור החיים שמות פרשת בא פרק יב פסוק לא : ואומרו גם בני ישראל לרבות הטף והנשים, ואומרו גם צאנכם וגו' לרבות שאר מקנה או לרבות מה ששאלו לעזר ממנו: