ילדה, יולד , ותלד את אלה ליעקב

י.ש.

משתמש חדש
אֵלֶּה בְּנֵי לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב בְּפַדַּן אֲרָם
אֵלֶּה בְּנֵי זִלְפָּה אֲשֶׁר-נָתַן לָבָן לְלֵאָה בִתּוֹ וַתֵּלֶד אֶת-אֵלֶּה לְיַעֲקֹב
אֵלֶּה בְּנֵי רָחֵל אֲשֶׁר יֻלַּד לְיַעֲקֹב 
אֵלֶּה בְּנֵי בִלְהָה אֲשֶׁר-נָתַן לָבָן לְרָחֵל בִּתּוֹ וַתֵּלֶד אֶת-אֵלֶּה לְיַעֲקֹב 
(בראשית  מ"ו) 

מה  פשר חילוק הלשון ?​
 

משה נפתלי

משתמש ותיק
לבי במערב אמר:
אולי רחל לא התכוונה ללדת בעיקר ליעקב, אלא לטובת עצמה, ונמצא כאילו לא ילדה עבור יעקב, ולכן נאמר כאן 'אשר יֻלד'.
השקיתנו ממים הרעים.​
 

לבי במערב

משתמש ותיק
הרי משו"ה רק קישרתי!
ובלאה"כ, אין זו לשון המתאימה כלפי גדול בתורה.
 

צבי הירש

משתמש ותיק
משה נפתלי אמר:
לבי במערב אמר:
אולי רחל לא התכוונה ללדת בעיקר ליעקב, אלא לטובת עצמה, ונמצא כאילו לא ילדה עבור יעקב, ולכן נאמר כאן 'אשר יֻלד'.
אני הייתי מפרש להיפך, ש"יולד ליעקב" משמעו שהוא ילד, ו"ילדה ליעקב" משמעו שהיא ילדה
ולכן רק ברחל שהיא עיקרו של בית נאמר "יולד ליעקב"
 
 
חלק עליון תַחתִית