כל הקודם זוכה - נשכר או רק בדיעבד?

דפ"ב ע"א:
מתני' שנים שלקחו פרה ובנה
איזה שלקח ראשון ישחוט ראשון
ואם קדם השני זכה:
 
גמ' אמר רב יוסף לענין דינא תנן תנא
אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר
זריז דלא עבד איסורא ונשכר דקאכיל בשרא:
ולכאורה לא מובן שמשבחים אותו
הרי אם הקונה הראשון יודע
שזכותו לשחוט ראשון הוא ישחוט
ונמצא השני נכשל/מכשיל
באיסור אותו ואת בנו?
 
חלק עליון תַחתִית