אורו של ל"ג בעומר

[קפלן]

הנה כל חג מאיר אור מסויים. ויש לבאר הגדר דאור החג הזה דל"ג בעומר מה יחודו. במה שמרגיש כ"א מכנס"י. ושמעתי  מא' מרבותי שליט"א, דהוא האור של גאולת ישראל. דרשב"י תורתו היא המחשה לגאולת ישראל ותורתו של משיח. וביומו של רשב"י מאיר אור זה. אשמח לתוספות ומ"מ בענין זה.

[הערשלה]

באתי להוסיף על דבריך שהרי עיקר גילוי אור הרשב"י הוא תורת הסוד.
הסוד מעצם היותו סוד הוא מוסתר ופנימי, אבל מאידך הוא התוכן העיקרי והקובע את המהות של החיצוניות הגלויה כנשמה לגוף.
זה מתאים לשיטתו בדבר שאין מתכוון ולדבריו כלפי כוונת הרומאים במעשיהם.

זהו בדיוק האור של משיח.
למי שמתבונן בתהליך בו נמצא עמ"י משלב ביהמ"ק הראשון בו היה האור גלוי וחיצוני.
בשלב ביהמ"ק השני האור היה פחות גלוי ויותר מוסתר ופנימי.
לפי"ז בשלב ביהמ"ק השלישי האור יהיה עוד יותר פנימי.
כלומר הכיוון הוא כל הזמן ליותר ויותר איתערותא דלתתא ופחות ופחות איתערותא לעילא.

ויש עוד הרבה מה להאריך בעניין.

[אהרן פישר]

יש לעיין באדיר במרום להרמח"ל, (ויש ליקוטים ממנו בהליקוט "ילקוט ידיעות האמת" שיותר נוח למצוא הענין) מבואר באורך ורוחב ענין רשב"י, ספר הזוהר, ואיך זה קשור להגאולה.
מתאים גם לליטאים...(שמעתי שהאלטע מיר'רס היו אדוקים בהילקוט ידיעות האמת)

[מ אלישע]

שמעתי ממו"ר זצ"ל (הליטאי).
מי שנקבר ביום ל"ג בעומר - יומו של רשב"י, נאמר עליו דברי רשב"י "יכולני לפטור אותו מהדין"