זבחים פט

הלל הצעיר

משתמש רגיל
בדברי הגמ' לחלק דדוקא תמידין קדמו למוספין משום דתדירי אבל מוספין למוספין לא מה הסברא לחלק סו"ס תדיר כלפי חברו
(לא אוצר החכמה)
 

HaimL

משתמש ותיק
הלל הצעיר אמר:
בדברי הגמ' לחלק דדוקא תמידין קדמו למוספין משום דתדירי אבל מוספין למוספין לא מה הסברא לחלק סו"ס תדיר כלפי חברו
(לא אוצר החכמה)
סוף כל סוף, שאלת פשט בגמרא, כמו שאנחנו אוהבים. 

התשובה היא, שבה"א רצינו לחלק בין תדיר יחסי לתדיר מוחלט ולומר שהתורה נתנה את דין הקדימה רק לתדיר מוחלט, כלומר לקרבן התמיד שקרב מדי יום ביומו, ולא לתדיר יחסי, כמו מוסף שבת, שהוא תדיר ביחס למוסף של ר"ח, אבל אינו תדיר מוחלט, שהרי אינו קרב בכל יום
 
 

קדמא ואזלא

משתמש ותיק
מכיון שכל דין תדיר נלמד ממה שתמיד קודם למוספין, י"ל דא"א ללמוד משם יותר מזה, ודלמא כל חשיבות ההקדמה שם היא רק משום שתדירי בכל יום, ואם אין תדיר בכל יום אין לכך חשיבות.
 
חלק עליון תַחתִית