אפשר כדבריך, ויל"ע, ומ"מ על פי הסברא הפשוטה בסוגיא דפלגינן מסכת סנהדרין, פשוט וברור ואין צריך לפנים דאף בעד אחד יהא דינא דפלגינן, דעיקרו הוא דחידש רבא דאע"פ דאין העדים מייצרים לנו ידיעה מ"מ רשאין הדיינים לנקוט מזה דבר מסוים, כביכול היה זה סיפור דברים פשוט,שאפשר לנקוט חציו ולהשמיט חצי אחר ואכמ"ל אבל אין סברא לחלק,