לענ''ד נראה דקמ''ל דבעי' שהמשכיר יהיה שם בשעת השבועה,
דהא כמו שמבואר לקמן עיקר השבועה היא להפיס דעתו של בעה''ב,
ולכך אם נשבע השוכר סתם בבי''ד ללא שהמשכיר היה שם לא מהני שבועתו,
אלא מתי שהמשכיר היה שם ואז מתפייס ומובן שבלי זה פשיטא דזהו דרכו של רש''י וכמו''ש ח''ר 'כמעיין המתגבר'