מה המקור והטעם לומר קדיש בסוף כל ענין (שש י, פיטום הקטורת, עלינו, לדוד).
למה לא לחלק גם את שיר של יום לשני חלקים, ולומר עוד קדיש באמצע?!

כמדומה שהדבר נובע מהמנהג הקדום שרק אבל א' אמר קדיש, ולא כמה ביחד (וכדעת החזו א), ורצו שיהיה 'מספיק' קדישים לכולם, ולכן חילקו לכמה קדישים (וכן הקדיש שלאחר 'מזמור...

מובא בלוקטי תורה להאריז''ל יחזקאל ב', שלעת''ל יהיו הלווים של היום כהנים לעת''ל, וכן שהכהנים של היום יהיו לויים לעת''ל.  
 א. לכאורה זהו קצת סוטר לנוסח התפילה של מוסף לשלוש רגלים בו אנו אומרים ''והראנו בבנינו ושמחנו בתיקונו והשב כהנים לעבודתם ולווים לשירם ולזמרם ''?
ב. בעניין הסיפא - שהכהנים יהיו...

מצו ב מאמר ששלח לי חבר, אני מעלה אותו לכאן באדיבותו.
אודות חרוז תשבי תצילנו מפי אריות, בפיוט אליהו הנביא הנאמר במוצ ש.
אשמח לשמוע חוות דעת הציבור בנידון.
אליה וקוץ בה.pdf

האם ידוע למישהו על מקור קדמון (ראשונים, מדרשים וכדו') להתבודדות נוסח רבי נחמן ('לדבר עם הקב ה כחבר טוב')?
ישנם כידוע מקומות רבים בהם נכתב על מעלת ההתבודדות,
אך שם המדובר הוא על התבודדות תוך כוונה להגיע לפנימיות ולרוחניות או לתפילה מעומק הלב וכיוצ ב,
אך עצם הדיבור עם הקב ה הוא כנוסח בן המדבר עם אביו...

אשמח שבאשכול זה ישתפו נא הלומדים,
מנהגים מוזרים שנהגו בהם עם ישראל,
וטרם מצאו להם מקור.

האם יש רשות להשמיט בנוסח התפילה
מילים שאינן מתאימות עם המציאות בזמננו?
 

מרן  הגר י זילברשטיין  שליט א בדרשת 'שבת הגדול' בביהכ נ המרכזי דרמת אלחנן, הביא בתוך הדברים בשם גיסו מרן שר התורה  הגר ח קניבסקי  זצוק ל שהורה לגבי נוסח תפילת שמונה עשרה, במודים, שאומרים כך:

מודים אנחנו לך שאתה הוא ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו לעולם ועד, צור חיינו, מגן ישענו אתה הוא לדור ודור נודה...