הבן איש חי כותב שלעניין תה מ זמן ירידת הגשמים מקביל בקדושתו לליל שבת

1.png

2.png

תענית י ב ב'
 
היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך ריבעא דיומא קרינן בספרא ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' כו'.
וכן אי' בסוף מגילה.
 
וצ ב, רבע יום לוקח לקרוא בתורה ולהפטיר?!

תענית י' א'
 
תנינא אין גוזרין תענית על הצבור בתחילה בחמישי שלא להפקיע את השערים.
ובמיוחס לרש י:
תנינא . בפירקין דלקמן (דף טו:) אין גוזרין תענית כו' שלא להפקיע את השערים שאם היו מתחילין להתענות בחמישי היו קונין למוצאי התענית שתי סעודות גדולות אחד לתענית ואחד לשבת וכסבור המוכר שרעב בא לעולם...

אמר רבא והלכתא כתנא דידן  ולא הודו לו חכמים כל עיקר

על מי מוסב המשפט המודגש?

המשך דברי רבא?
אמירה על דברי רבא?
 

כתוב תנו רבנן: אנשי משמר היו מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון, ואנשי מעמד מתכנסין לבית הכנסת, ויושבין ארבע תעניות: בשני בשבת, בשלישי, ברביעי, ובחמישי. בשני - על יורדי הים, בשלישי - על הולכי מדברות. ברביעי - על אסכרא שלא תיפול על התינוקות , בחמישי - על עוברות ומיניקות. עוברות - שלא יפילו, מיניקות...

כתוב בגמרא: העמיד צלם בהיכל מנלן? דכתיב ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שמם. וחד הוה? והכתיב ועל כנף שקוצים משמם! - אמר רבא: תרי הוו, ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה, ואשתכח דהוה כתיב: אנת צבית לחרובי ביתא, ידך אשלימת ליה

כותב רש י: 
ומעת הוסר התמיד לתת שקוץ שומם וגו' - דבעת שהוסר ונתבטל התמיד -...

בימינו נוהגים לומר הלל מדולג בראש חודש ואפילו יחיד.
בניגוד לגמרא בתענית שכותבת: תנא: יחיד לא יתחיל, ואם התחיל - גומר .
מנין הגיע הפסיק השונה בימינו?

לרש י שכותב שמה זה לא יתחיל שהוא לא חייב להתחיל, אם התחיל האם חייב לסיים?

כתוב בגמרא:
אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק: שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל, ואלו הן: שמונת ימי החג, ושמונת ימי חנוכה, ויום טוב הראשון של פסח, ויום טוב (ראשון) של עצרת. ובגולה עשרים ואחד יום, ואלו הן: תשעת ימי החג, ושמונת ימי חנוכה, ושני ימים הראשונים של פסח, ושני ימים טובים של...

רש י כותב:
הן הן בני דוד בן יהודה - דוד מלך ישראל, ואהכי קרו ליה פחת מואב - שבא מרות המואביה.
יואב בן צרויה - שבא מרות המואביה, כי צרויה אם יואב אחות דוד היתה, שנאמר (דברי הימים א' ב), ואחיותיהם צרויה ואביגיל.

ואם שניהם באו מרות המואביה אז למה לדוד קוראים פחת במואב וליואב קוראים יואב בן צרויה?

כתוב בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה . תנא: בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה, דברי רבי מאיר. רבי יוסי אומר: הן הן בני יואב בן צרויה. בעשרים באלול בני עדין בן יהודה וכו' תנו רבנן: בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה, דברי רבי יהודה. רבי יוסי אומר: הן הן בני יואב בן צרויה. באחד בטבת...

כתוב ביום הראשון בראשית ויהי רקיע. תנא: בראשית בשנים, יהי רקיע - באחד. בשלמא יהי רקיע באחד - תלתא פסוקי הוו. אלא בראשית בשנים (מאי טעמא?) חמישה פסוקי הויין, (ותנן) +מסורת הש ס: ותניא+: הקורא בתורה אל יפחות משלשה פסוקים! רב אמר: דולג, ושמואל אמר: פוסק . ורב דאמר דולג, מאי טעמא לא אמר פוסק? - קסבר:...

מה הנוסח הנכון?
בירתא או ברתותא?
 

מה היה חטאה של ביתו של ר' יוסי דמן יוקרת שהרגה?

איך יכל לתת כל אשר לו והרי יש את תקנת אושא? {שאפשר לתת לצדקה עד חמישית}

מסופר בגמרא ש: אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה, דכל מאי דהוה גביה יהיב להו. יומא חד הוה סליק לשוקא למיזבן נדוניא לברתיה, חזיוהו גבאי צדקה טשו מיניה. אזל ורהט בתרייהו, אמר להו: אשבעתיכו, במאי עסקיתו? אמרו ליה: ביתום ויתומה. אמר להן: העבודה! שהן קודמין לבתי. שקל כל דהוה בהדיה...

כשמסופר שחוני ישן 70 שנה כתוב שעלתה סביבו משוניתא ומסבירים פרשנים מסוימים {רש י ועוד} שהמשוניתא הזו היא סלע שצמח סביבו.
 5 שאלות:
1- מאיפה הגיעה שן הסלע הזו?
2- לו נאמר שהוא ישן בצד שן סלע, איך שן הסלע זו צמחה עד כדי כך שכיסתה אותו?
3- איך היא צמחה כזה מהר עד כדי כך שבעל הבית ששתל חרובים לא ראה...

רב פפא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא, חלש ליביה, שרף פינכא דדייסא ובעי רחמי ולא אתא מיטרא. אמר ליה רב נחמן בר אושפזתי: אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא - אתי מיטרא. איכסיף, וחלש דעתיה, ואתא מיטרא. 
כך כותבת הגמרא.
וקשה לי:
הרי ברור לנו שרב נחמן בר אושפזתי לא רצה לביישו כדי שיתבייש, אז למה כן התכוון?   ...

איך נודע הסיפור אם לא האמינו לחוני המעגל?

מהי קרן אפל המוזכרת בתחתית עמוד ב של דף כב?
ומה מיקומה?

במסכת תענית דף כ למטה: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז לכאורה זה סותר את רב אשי באותה מסכת (דף ד ע א): כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל - אינו תלמיד חכם רש י קפדנים וקשים כברזל . 
אם כן מה יותר טוב להיות תלמיד פשוט כקנה - או לפי רב אשי תלמיד חכם כברזל?

בגמרא בתענית נוסף בסוגריים מרובעים המשפט היתה מטתו מונחת בבית רעוע ואני שואל למה זה נוסף?
והרי לא הרבה למעלה כבר כתוב לנו שמיטתו הייתה בבית רעוע?

בגמרא תענית כח א. מסופר על בני גונבי על י   ו קוצעי קציעות .
פעם אחת גזרו האויבים שמד על ישראל שלא יביאו בכורים למקדש והושיבו שומרים בדרכים על כך, ועמדו  אנשים כשרים שבאותו הדור  והביאו סלי בכורים וחפו אותם בקציעות דהיינו תאנים יבשים ונושאים על כתפם  עלי , הוא עץ גדול עשוי כעין בוכנא שכותשים בו...

בס ד

איתא בתענית ל א ע א דתניא רבי אליעזר הגדול אומר מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין .

1. לדעת רבי אליעזר הגדול מט ו באב ואילך תשש כוחה של חמה.
2. ט ו באב התשס ה חל בתאריך 20/8/2005.
3. ט ו באב התשע ג חל בתאריך 22/7/2013.
4. שעות היום ושעות הלילה...

הגמרא אומרת ונותנין אפר מקלה בראש כל אחד מהם ופליגו בה בגמרא מאי טעמא? חד אמר הרי אנו כעפר וחד אמר כדי שיזכור לנו אפרו של יצחק.
וכתבו התוס' ד''ה אפר מקלה שהיה שורפין האפר הזה מבן אדם וע''כ דמי לאפרו של יצחק עיי''ש.
והקושיא זועקת: מת אסור בהנאה?? כ''ש בשריפה שין לך בזיון גדול מזה.??

הגמ' במסכת תענית מספרת: מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו, והיה רכוב על החמור ומטייל על שפת נהר ושמח שמחה גדולה, והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה.

נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר , אמר לו: שלום עליך רבי . ולא החזיר לו. אמר לו (רבי אליעזר) ריקה כמה מכוער אותו האיש - שמא כל...

בתענית שם מסופר שלא בני משפחתו האמינו שהוא חוני המעגל, וכך לא בבית המדרש, אם כן מי סיפר את כל הסיפור שישן 70 שנה?!!!!!!

בתענית שם, מסופר שחוני המעגל ישן שבעים שנה וכו'. לאחר מכן כשנכנס לבה מ אמר להם: אני הוא אותו חוני שאתם מדברים עליו. אבל לא האמינו לו ולא נתנו לו כבוד כראוי לו. חלשה דעתו של חוני, ביקש רחמים שימות, ומת!
אם נניח שחוני המעגל היה בסביבות גיל ה-30 לחייו, הרי שבתום ה-70 שנה של השינה, היה בגיל 100, אם כן...

חז ל שם מספרים שחוני ישן שבעים שנה ושהתעורר לעולם, ומכאן השאלה האם מדובר על שינה או שמא נפטר וקם?

מבואר במשנה (תענית י ע א) שלא מתחילים לשאול על גשמים עד ז' מרחשן כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת. ולפ ז היה ראוי לפסיק בר ח ניסן, כדי שיגיע אחרון שבישראל מנהר פרת.
חפשתי קצת וכמעט לא מצאתי שהוקשו קושיא זו כלל עד זמנינו. ורוב התירוצים שראיתי אינם נראים כלל. התרץ הכי טוב שמצאתי הוא מהגר ח קנייבסקי ,...