הגמרא (ר''ה כב:) מספר מעשה שהצדוקים רצו שר''ח ניסן יחול בשבת שלפי''ז יהיה יום ב' דפסח יום ראשון בשבוע וכל ישראל יספרו 'ממחרת השבת' לפי שיטתם.. וראו של' אדר חל בשבת ואם יקדשו הלבנה היום יהיה כרצונם ושכרו שני עדים להעיד שקר, ולא ידעו שא' היה מהפרושים ואמר לב''ד שהוא עדות שקר עיי''ש בגמ' באיזה נוסח...

שלום. האם יש למישהו מידע האם במקרה בו בי ד לא עיברו את השנה במשך כמה שנים מכל סיבה שהיא וקרה שניסן אמור לחול ממש בתוככי החורף האם אפשר לעבר את השנה בשני חודשים במקום באחד, כלומר שיהיה אדר ב' ואדר ג'. דלכאו' י ל דמהיכ ת שיוגבל, ורק דרשו משמור את חודש האביב להוסיף כדי לשמר את הניסן באביב ואם צריך...

לפי רבא מצוות לא צריכות כוונה.
עומד אדם תוקע בשופר להנאתו ואינו יודע שהיום בכלל ר ה, ויוצא יד ח.
מה הפשט בזה? הרי אין לזה שום קשר לר ה, אין כאן קיום מצות הבורא ובכל זאת קיים מצוה?

מבואר ברש י סנהדרין יג שיש בעיה עם ר ה שהרי לא אד ו ראש ולכן כמעט שאין מצב שיש יומיים רצופים שר ה יכול לחול ולכן היו מסדרים את המצב כדי שהיום הל' אחרי ראש חודש אלול יהיה ביום שמתאים שר ה יחול וסמכו על זה שלא נתעבר אלול אף פעם

וקצ ע דלכאורה לא שייך שב ד ידאגו שלא יתעבר החודש.  הרי לא לקבל עדים או...

ר' בחיי מחדש שלפני אנטיגנוס איש סוכו היו קובעים את המולד ע פ החשבון (כהיום) ולא ע פ הראיה !

החדש הזה לכם ראש חדשים. לא אמר דברו אל כל עדת בני ישראל החדש הזה לכם, כי היה במשמע שהמצוה לכל אחד מישראל לקבוע חדשים ולעבר שנים, ואין המצוה כי אם לבית דין מומחין כמשה ואהרן, על כן בא הדבר לשניהם, לפיכך...

בצפנת פענח על התורה בפרשת מקץ הביא גמ' זו וכתב ויגלח וכו' וירצהו שיבא עבר החדש ונעשה אלול מלא והוה ר ה למחר ולא חלל יו ט.
אלו דבריו, ולא הבנתי דאם כן לא יצא בראש השנה?

בס ד
מכיוון שבימים אלו, , לומדים במסגרת הדף היומי את הסוגיא בראש השנה כ: שנקראת סוד העיבור , שהיא מאוד קשה להבנה ונאמרו בה הסברים לכאורה דחוקים בלבד, ברובם מסתמכים על טעות אסטרונומית או גאוגרפית פרי מדע הגאוגרפיה העתיק מצאתי לנכון להעלות לרווחת הלומדים הסבר שלדעתי הוא מרווח בסוגיא ואולי אף מוכרח בה...

ר ה יט ע א
מתיב רב טובי בר מתנה, בעשרים ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מאורייתא שגזרה מלכות הרשעה שמד על ישראל וכו' וביטלום, ואותו היום עשאוהו יום טוב. ואי סלקא דעתך בטלה מגילת תענית, קמייתא בטול אחרנייתא מוסיפין, וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים, והא יהודה בן שמוע תלמידו של...

גמרא מסכת ר ה דכ ב:

פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ בַּיְיתּוֹסִין לְהַטְעוֹת אֶת חֲכָמִים שָׂכְרוּ שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם בְּאַרְבַּע מֵאוֹת זוּז אֶחָד מִשֶּׁלָּנוּ וְאֶחָד מִשֶּׁלָּהֶם
שֶׁלָּהֶם הֵעִיד עֵדוּתוֹ וְיָצָא שֶׁלָּנוּ אָמְרוּ לוֹ אֱמוֹר כֵּיצַד רָאִיתָ אֶת הַלְּבָנָה אָמַר לָהֶם עוֹלֶה...

ועוד באו שנים ואמרו: ראינוהו בזמנו, ובליל עיבורו לא נראה. וקיבלן רבן גמליאל. 

צע ג האיך איירי, דאם נימא שהם את כל זה, אם כן היה זה אחרי העיבור, ורק להרמב ם מועיל לקדש החודש למפרע, אך לשאר ראשונים לא מועיל, ואם כן בהכרח איירי שהעדים העידו קודם, אלא שאח כ הם עצמם או אחרים אמרו שבליל עיבורו לא...

פשטות דברי הגמרא, שאדם שנודר נדרים ואינו מקיימם, נענש בכך שאשתו מתה.
שמעתי מעשה, שהיתה אשה אחת שבאה אל הגר י זילברשטיין שליט א וספרה לו שבעלה נודר הרבה נדרי צדקה, אך תמיד אינו מקיימם.
מאחר ושמעה שבעוון נדרים אשתו של אדם מתה, מה שמעמיד אותה בסכנה, היא מבקשת שהרב ידאג לכך שלא יבואו להתרים את בעלה,...

כתוב ברמב ן על התורה על הפסוק וכאשר יניח ידו (שמות יז,יא):
ורבותינו אמרו במדרש (ספר הבהיר אות קלח) וכי משה היה עושה שיגבר עמלק עליו, אלא אסור לאדם לשהות שלש שעות כפיו פרושות השמים.

וצריך להבין איזה איסור יש לשהות שלש שעות (בדווקא?) כפיו אל השמים?

וכן קשה למה משה לא עבר על האיסור מפני פיקוח נפש?...

אלגומים ואלמוגים= חי - צומח - דומם ? ראש השנה כג,  
     בטעות  כפול  - נמחק כאן , נשאר במקורי,
סליחה ותודה,

איתא בגמ' ר ה כא,א - מכריז רבי יוחנן: כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי, גזירה ניסן אטו תשרי.

ויש לי להבין - האם לרבי יוחנן היתה קבלה שבכאי גוונא גוזרין ניסן אטו תשרי, או שרבי יוחנן מדעתו גזר שינהגו יומים יו ט גם בפסח? וצריך להבין האם הסמכות להטיל גזרות היתה גם לאמורא יחיד...

בס”ד

מצ ב עלון היוצא מזה תקופה על ידי ידידי הרב  יואב מאורי שליט”א.

בעלון סיכום של הנושאים ההלכתיים העולים מהדף היומי ע''ס הדפים, החל מדברי הגמרא כלשונם, דרך הנידונים המרכזיים של הראשונים בנושאים אלו, ומסקנת ההלכה - ציטוט השו''ע והרמ''א עם דעות פוסקי זמננו. (העלון ניתן להורדה גם בפורטל הדף היומי...

בגמ' דף טו. איתא לגבי אתרוג שהחנטה שלו היתה בששית ולקטו בשביעית פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה, אי הכי תיחייב במעשר, א''ל יד הכל ממשמשין בה :
  ופירש י תתחייב במעשר. דלאו הפקר הוא .
יד הכל ממשמשים בה . נהי דלא מחייב לאפקורה דלא נהגא בה שביעית, מיהו כל שדות ופרדסות הפקר הן בשביעית,...

מבואר בגמ' בשבת צח: שהבריח התיכון בנס היה עומד, ופרש י שאחר שהקרשים כולן נתונין באדנים לצפון למערב ולדרום היה נותנו, ומבריח לשלשת הרוחות, ואין לך אומן יכול לעשות כן, ובנס היה נכפף מאליו .
אכן, לשון הגמ' מורה על העמידה, ולא על הכיפוף? וצ ע

ראש השנה יח: צום השביעי זה שלשה בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם.
ותימה על רבינו ירוחם שכתב והביאו הב י ס ס תקמט שלשה בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם אמרו כי בראש השנה נהרג ונדחה תעניתו ליום חול, ומפורש בהמשך הסוגיה על ג' תשרי 'ותיפוק ליה דהוה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם' ואיירי בזמן שעשו ר V יום אחד,...

יישר כחכם חילכם לאורייתא.

בתוס' קאמרי שלתקופות מונים מניסן של תוהו, כשיטת ר י, ולמולד חושבים כר א שבתשרי נברא העולם, ומולד הראשון היה וי ד, וחושבים אחורה עד תשרי של תוהו שהיה בהר ד, (וברש ש נתקשה כבר איך אוחזים החבל בשני ראשים, וחושבים לתקופות כר י ולמולדות כר א, ונראה שלתוס' היה גירסא כזו בדף י ב, ואכן צ ע בזה), ותוס'...

הגמ' מוכיחה שדריוש החמיץ מעשיו, מזה שלא נתן מתנותיו לשם שמים וזה שייך רק בגוי, כי אצל יהודי זה מועלה לעשות כך.

לא ברור למה הוא נחשב גוי, הרי הוא בנה של אסתר?

בתוס׳ ד״ה מה חג המצות - וכן בסוכה דף מז ד״ה לינה - מקשים דתיפוק ליה דטעון לינה מחמת שלמי שמחה - והרי בכל קרבן טעון לינה וכו׳?
והתירוץ דמשכחת לה דלא מייתי שלמים כגון ששלח שלמיו יום לפני שנכנס לירושלים והם נאכלים לשני ימים ומקיים שמחה ע״י ותו לא מייתי קרבן ביום זה.

וקשה לי - ואולי חסר לי פה משהו -...

גמרא בכ מ בש ס

האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה בה לחיי העולם הבא, הרי ז צדיק גמור, ומסיק שדייקא בישראל ולא בעכו ם. ע כ

וברש י, פה על הדף אומר:  ד ה הרי זה צדיק גמור     אם רגיל בכך

ומאוד התקשיתי בפירוש המילים,

עד שהאיר ה' עיני, וחשבתי אולי זה הפירוש הנכון,

הרי זה צדיק גמור אם...

רש י בר ה ה. בד ה שלמי פסח כתב:
בשלא קרב בזמנו שאבד ונתכפר באחר וכו'

קרבן פסח יש בו כפרה?

ראש השנה ד. אמר לו רבי יצחק מטונך וכו'.

(לטובת הלומדים שלא מספיקים דף היומי:
הגמ' דנה על דריוש/כורש/ארתחשסתא שהיה מלך כשר והחמיץ.
הגמ' מקשה על הנאמר שהחמיץ מהמבואר בעזרא שהוא שלח את כל מה שהיו צריכים לבית המקדש (שמן, קרבנות, חיטים, מלח ועוד) ועונה הגמ' שמשם רואים ש???? (יתבאר להלן) כיון שהוא שלח...

ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חודש אף שני בתרא חודש

לכאורה לפ ז חוזרת השאלה של הגמ':  ואימא שני בחודש , ונדחה התירוץ:  א כ שני בחודש בהדיא הוה כתיב ביה

אשמח מאוד אם מישהו יוכל לעזור לי ליישב את הבנת דברי הגמרא, יישר כוח מראש.

מדוע ארבעה ראשי שנים? הרי אם ראש השנה לרגלים, הכוונה לחג המצות, צריך התנא לומר בט ו בניסן ראש השנה לרגלים?

ארבעה ראשי שנים הם.
 באחד בניסן ראש השנה למלכים ולרגלים.
 באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה.
 רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים, באחד בתשרי ט .
 באחד בתשרי ראש השנה לשנים  י  ולשמיטין וליובלות, לנטיעה...