יש לעיין בדבר אפיקומן שהוכנס למכונת כביסה וכדי להוציאו יש להזיז את הדלת לפותחה
והיא מוקצה מצד דבר שמלאכתו לאיסור
ולכאורה יש להתיר כמו כל צורך גופו או מקומו שמותר

אך הנה פסק המ''ב שאין לטלטל  דבר שמלאכתו לאיסור כאשר 
יכול לעשות פעולתו באופן של היתר
כגון אין היתר לפצח אגוזים בפטיש אם יש לו מפצח רגיל...

בגמ' דף ז: ת ר אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה...
הקשה הפמ''ג מדוע אמרו בגמרא אין בודקין לאור הלבנה הלא בלאו הכי בליל י''ד הלבנה לא זורחת בתחילת הלילה
ותירץ שלא כל הארצות שוות.
ויש לעיין מדוע לא תירץ הפמ''ג באופן ששכח ונאנס ולא בדק בזמנו ובודק באמצע הלילה או שנמשך הבדיקה עד מאוחר בלילה....

דף קז: בגמ' אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל לאכול בתשע שעות אותו היום לא יאכל עד שתחשך, אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן היינו רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס חל איסור עליה מעיקרא, אלא סמוך למנחה קטנה תנן, סוף סוף מאי רבותיה דאגריפס הא מטיא ליה זמן איסורא, מהו דתימא...

דף קז: בגמ' אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל לאכול בתשע שעות אותו היום לא יאכל עד שתחשך, אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן היינו רבותיה דאגריפס, אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס חל איסור עליה מעיקרא, אלא סמוך למנחה קטנה תנן, סוף סוף מאי רבותיה דאגריפס הא מטיא ליה זמן איסורא מהו דתימא...

היום למדנו (פסחים קו)
זכור את יום השבת - זוכרהו  על היין
לפ ז מעניין אותי עם איזה חומר זוכרים את אשר עשה עמלק ?

אז אולי רעשנים זו מצווה דאורייתא ?

בבקשה

בבקשה

בגמ' דף קז. - זימנא חדא איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא אייתינא ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר טרחנא ואייתינא ליה חמרא, ואבדיל וטעים מידי:
היינו שלא היה לו יין להבדלה, ולכן לא טעם מידי כל ליל מוצאי שבת (הלך לישון רעב), עד למחרת.

ושמעתי מת ח א' ( הג ר רפאל גרינמן שליט א ) להקשות קושיא חזקה...

בהגהות רבי אלעזר משה הורוויץ מוסיף
מפני המינים שמקדשין אותו יום ולהכי לא אמר אדר י בר י שאז לא פקרו עדיין
לא מבין כלום...

א'
מצד הלוגיקה של הגמ'
שאח כ בתשובה כתוב א ל וכ'
ז א שרב נחמן ענה זאת לרבינא...ששאל אותו.
וזו לא סתם שאלה שהגמרא שואלת
ב'
כך כתוב בדפוס קולומביה / אנלאו / וטיקן / 5530

לכן נ ל
שיש להוסיף כאן את המילה איתיביה

בבקשה

אתמול  בדף קב ראינו
שאין עושים מצוות חבילות חבילות - שלא יראה עליו כמשוי
היום  בדף קג למדנו
שי א שאין עושים קודם הבדלה אח כ קידש - שלא יראה עליו כמשוי

מצאתי גם...
ברכות ו
לא יצא מביהכנ ס בפסיעה גסה - שלא יראה עליו כמשוי
ברכות ח
להכנס לביהכנ ס שיעור שני פתחים - שלא יראה עליו כמשוי
ברכות יב
לזקוף...

בבקשה

לגבי שאלת רבי יעקב בר אבא את רבא למה השמש מדליק נר הבדלה באבוקה, עונה לו רבא שמעא מדעתיה דנפשיה קא עביד ורק אחרי ששואל שוב, עונה לו שאבוקה זה מצוה מן המובחר.
וכן לעיל לגבי רבא שבירך אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא, גם שם רבא בתחילה עונה לו שהוא נוהג כמו שעושים אצל ריש גלותא, ואחרי ששואל שוב, עונה...

משנה - יתום ששחטו עליו.
גמ' - א ר זירא שה לבית.
תוס' ד ה שה לבית. וא ת והאיך מאכיל פסח..לספות לו בידיים אסור. ואור י ...חנוך מצוה שרי.

בבקשה

בגמ' דף קב: אמר רב הונא אמר רב ששת אין אומרים שתי קדושות על כוס אחד מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות, ולא והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס, ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו, אין לו...

בבקשה

רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא אייתו תכא קמיה פרס מפה וקידש.
וברשב''ם לאחר שיצאו מבית הכנסת החשיך אייתו תכא לקמיה הביאו את הפת על השולחן כמו שאנו עושין קודם קידוש פרס מפה על הלחם ואח כ קידש לפי שברצונו לא היו מביאין את הלחם על השולחן עד לאחר קידוש כדתניא לקמיה לפיכך פרס מפה על הלחם והיינו כעין...

בבקשה

בבקשה

למה רבי יוסי לא השיב לרשב ג שאינו יכול לעשוות כדברי ר י מפני שלדידו זה יהיה ברכה שאינה צריכה?
שלפי ר י מפסיקין ומברכין ברכת המזון ושוב אוכלין סעודה לשם שבת, אבל לרבי יוסי שממשיכים את הסעודה, אם יעשה כר י זה לכאורה יהיה ברכה שאינה צריכה.

בבקשה

שושן פורים שמח
בבקשה

דף צו.
בגמ' בעי רבי זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו, א''ל אביי ומאן לימא לן דלא שויסקי עבוד, ועוד הא תנא רב יוסף ג' מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה:
היינו שבפסח מצרים לא היה דין הקרבת אימורים כלל, וצלו על השפוד ואכלו את האימורים ביחד עם הבשר:

ובמתני' שם: מה בין...

בבקשה - שושן פורים שמח

בוקר טוב

בפסחים פ''ח א' אמר רבי יוחנן גדול קיבוץ גלויות כיום שנבראו בו שמים וארץ. 
בתענית ח' ב' אמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גלויות.

לכאורה חשבתי שקיבוץ גלויות גדול משום שהעולם חוזר לתיקונו כיום שנבראו בו שמים וארץ.
שהרי מיום שחרב בית המקדש אין לך יום שקללתו מרובה מחבירו  .
וכעת...

בבקשה - פורים שמח

דף צו: - בגמ' לימד על העז שאין טעונה אליה .
וברש י שם בד ה ואם כ' וז ל שבכשב נתפרשה אליה, כדכתיב האליה תמימה לעומת העצה, ממקום שהכליות יועצות, ובא הכתוב והפסיק ולמד על העז שאינה טעונה אליה - להקריב אליה שלה למזבח. י ש מפרשין עז אין לו אליה, וטעות הוא בידם שהרי ממקום שהכליות יועצות היא ניטלית, ועוד...