ראיתי עכשיו פירסום לפיו בבית המשפחה של הנספים באסון הנורא ברחוב שמגר נתלה פתק לא להוסיף בנוסח הניחום את המילים ולא תוסיפו לדאבה עוד . יצויין, שגם אנכי לא אומר כן (כפי שראיתי אצל רבותי, וכן המנהג בבריסק) אבל מעולם לא ראיתי קפידא כזו עד תליית פתק מעל היושבים (מצורף תמונה למטה). 
מישהוא יודע להסביר...

כידוע שלברית לא מזמינים, ולכן נוהגים רק להודיע מתי ואיפה יתקיים הברית.
ראיתי מודעה שהיה כתוב בלשון זה:
כיון שאין מזמינים לברית, הריני מודיע לכל מכרי שאשמח בכל א' שישתתף בברית מילה של בני, -  למרות שלא הוזמנתם.

בא אחר ורשם בעט מתחת למודעה, נישט אויף שבת גירעט
.

השאלה הוא מי צודק? בעל הברית, או...

יש סגולה מר' ישראל יעקב פישר להיפוך עובר ללכת לסטף ולשתות ממקור מים מסוים
מישהו שמע על הסגולה מה מקורה וענינה?

חולין קה:-קו.:
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי חזנהו דקא שדו מיא מפומא דחצבא אמר אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא...

נחשבת כנגיעה במקומות המכוסים וצריך נטילה?
ואם לא, מדוע?

אשמח לסברות וגם למ מ. 

שלום וברכה

לאחרונה קיימים דיונים שונים בבתי מדרשות סביב בירור דעת הגאונים בסוגיית בין השמשות - האם חולקים הם על הראשונים או לא.
ברצוני להעלות חלק מהדיונים הללו לפה, שיתמקדו בדבריהם ובאפשרויות השונות הקשורות ושייכות להם.

תמצית חלקית של העניין הוא:
1. ממתי החלה המחלוקת הזו, ומתי היא נודע? מי היו...

לאחר שהוכה על ראש מתנגדי הגאונים כאן   וכאן ועוד בהמשך - על מה שמסלפים כאילו הגאונים סוברים שמיד אחרי השקיעה מתחיל בין השמשות, הגיע הזמן לסכם את טענותיהם וסילופיהם בקצרה, ולהראות שמאז ומתמיד סברו הגאונים שביה ש מתחיל בסוף השקיעה כמו שאר הראשונים:
 
א. הסילוף הגדול - כאילו יש כוכבים בהתאמה לדברי...

יצאתי ממקום כל-שהוא אחר שהגיע כבר זמן מנחה, אך ע פ ידיעתי, יש בדרך מקום יישוב שיהיה ניתן להתפלל בו מנחה עוד קודם השקיעה, ומשיקולים שונים העדפתי להסתמך ע ז.
העניין שאת הדרך לאותו מקום יישוב לא הכרתי, והסתמכתי על אפליקציית 'ווייז'.
משום-מה, כנראה היו פקקים באותה הדרך, ומבלי משים, מבורותי בכבישי הארץ,...

מובא שהאריז ל אמר שבלילה יש דינים ולכן התפלל מעריב ביום, 
אמנם אין נראה שזה משום שסמך על פלג המנחה, כי התפלל ממש סמוך, ולא מהפלג.

ויש לעיין אם עליו סמכו הספרדים שלא חוששים לתרתי דסתרי באותו יום, ומתפללים מעריב סמוך למנחה עוד קודם זמנה. אף שלא התפללו מנחה לפני הפלג.

 

לי היה פשוט דהלכה כהגאונים והראשונים, וכך קיבלתי מרבותי, חדא כי הם גדולים מהמשנ''ב, ועוד הא אם היה רואה אותם המשנ''ב היה חוזר בו (בגוונא שאין מקור מלבד סברת המשנ'''ב או שהוא על פי החיי אדם וכדומה), ומורי ורבי היה אומר על כגון דא- היאך הגולם קם על יוצרו?, דהיינו כיצד הספר יהיה יותר חזק מהמחבר, דאילו...

כשהגיע עת הבר-מצוה של א' מבני בסוף חודש אדר, הסתפקתי אם קטן יכול לעלות לתורה בשבת לפני שנהיה בר-מצוה בשבת שקוראים בו בד' פרשיות.
עיינתי בשו ע וראיתי שבאו ח סימן רפ ב סעיף ד' כתב הרמ א וקטן יכול לקרות בפרשת המוספין או בד' פרשיות שמוסיפין באדר, וכן נוהגים (ר ן ומרדכי פ ב דמגילה), אע פ שיש חולקים: עכ...

ידוע שנחלקו בזה הפוסקים.
מעניין אותי לדעת מה 'העולם' נוהג בזה, יש כ. 

נפסק בשו ע (או ח סי' סו, ס ג) שלקדיש ולקדושה ולברכו, מפסיקים באמצע קריאת שמע ואפילו באמצע הפסוק.
וצ ע למה מפסיקין, הרי קיי ל העוסק במצוה פטור מן המצוה, וא כ לכאורה אינו צריך לענות קדושה וקדיש וברכו כשהוא באמצע מצוות קריאת שמע.

אמר לי מנהל קהילה בחו ל שאצליהם אין בעיר מקווה, ושכרו בית פרטי שיש לו חוף פרטי, ושם טובלים. כי זה מקום מוצנע. והשימוש בבית זה אך ורק לצורך המקווה.
ואמר לי שלפני תקופה קיבלו תרומה לבנות מקווה
האם דבר זה הוא לכתחילה שטובלים בים , או שמן הראוי אם יתאפשר לבנות מקווה ולא לטבול בים ?

בכתובה סטנדרטית של בני תורה

מעשה נורא שקרא במחוזותינו. והנני מספרו כאן (תוך טשטוש פרטים מטעמים מובנים) למען יזהרו כולם ביתר שאת מכאן ולהבא.

בזמן האחרון התחלנו ללמוד בכולל את סוגיית פסולי עדות מחמת קירבה, בסנהדרין כז:
ולפתע קפץ אחד האברכים ואמר על אודות קירבה מסוימת שידוע לו בבירור ש המנהג כיום להקל בזה,
כמובן שכולם בקשו לדעת...

והאם מי ששמע זכור בשעה שהיה נצרך לנקביו באופן של דאו', דהיינו לצרכים גדולים ואינו יכול להעמיד את עצמו, האם יצא י ח? והאך תלי הא בהא?

האם במצב הרווח כיום, שהרבה גברים מסירים שיער בגופם, פרט לבית השחי וכדו'.
האם שרי להסיר, או שיש בזה לא ילבש?

אמרו לי ת ח גדולים מאוד (כלשונם) ר' שלימה זלמן לא יכל לחלוק על החזו א . ולי זה מאוד חרה המשפט הנ ל. ודעתי היא להיפך ממש.
אבקש לדעת מה דעת הת ח דכאן בנושא זה. וכמובן בכל המסתעף. ובצורה מכובדת