בכל שנה ושנה קוראי המגילה מאשכנז חוזרים על שני פסוקים כיון שאינם יודעים הנוסח הנכון שלהם. הפסוקים הם ח',יא וט',ב'. התנ''ך השלם העתיק ביותר בידינו נכתב בידי שמואל בן יעקב. הנוסח שלו לח', יא :

 אשר נתן המלך ליהודים אשר בכל עיר ועיר להקהל ולעמד על נפשם להשמיד ולהרג ולאבד את כל חיל עם ומדינה הצרים...

א) ידוע היטב כי שמו של משה רבנו אינו מוזכר בפרשת תצוה. עם זאת, ראשיתה של הפרשה נפתחת ב: ואתה תצוה, שנראה כי היא מדברת ישירות עם משה רבנו. יכול להיות שזה פונה לכלל ישראל, אבל בהנחה שהיא פונה למשה רבנו, מה המשמעות של זה? שמו לא מוזכר, אז למה לפנות אליו בצורה כזו בתחילת הפרשה?
ב)
למה לומר ואתה דווקא...

וזה לשונו:

שפתי כהן בראשית פרשת וישלח
ויותר יעקב לבדו . אמרו ז ל (מובא ברבינו בחיי) אל תיקרי לבדו אלא לכדו, מאין בא לו זה הכד, כשיעקב שם האבנים מראשותיו והשכים בבוקר ומצאן אבן אחת ונתבצר לו כד של שמן ויצק על ראשה וחזר הכד ונתמלא אז ידע יעקב שהוא מזומן לברכה ואמר אין זה ראוי להניחו כאן, והוא...

אולי רעיון יפה שכל שבוע יעלו פה הכותבים שליט''א ווארטים מתוקים  בפרשת ופרשיית השבוע

בעזרת ה', כהמשך ל ערב הלימוד שעסק בנחלות השבטים , ביום ראשון הקרוב (פרשת יתרו) תחל סדרת שיעורים בזום מהרב חיים מצגר, שתעסוק בנחלות השבטים, תוך שימת דגש על הנגשת הנושאים גם למי שאינו מצוי בנבכי אדמתה של ארץ ישראל.
בסדרה יתקיימו ארבעה שיעורים, להלן הנושאים.

שיעור ראשון - ארץ יהודה וירושלים .

שיעור...

מלכים ב' ה'
פס' כ ז:
וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק בְּךָ וּבְזַרְעֲךָ לְעוֹלָם וַיֵּצֵא מִלְּפָנָיו מְצֹרָע כַּשָּׁלֶג:
 
האם 'לעולם' דכאן הוא כפשוטו? א כ, היכן הם אותם מצורעים שהם צאצאי גחזי?
או שמא מתקיים בצרעת עד היובל, כמו שכתוב ועבדו לעולם והכוונה עד היובל?

מלכים ב' ד'
 
פס' ז' ברש י:
ותבא ותגד וגו'. באת ליטול עצה, אם למכור אם להמתין עד שיוקר עוד, אמר לה לכי מכרי, כי יש די לכל נשייך, ולחיות את ובניך בנותר, עד שיחיו המתים .
מה פי' הדבר? היא חיה עד תחיית המתים?! זה הולך על זרעה שלעולם תהא פרנסתם מצויה?

תהלים כ ה ט ז
פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:

 רש י: כי יחיד ועני אני. ועון רבים תלוי בי ולנגדן אני יחיד , לפיכך פנה אלי וחנני כי תפלתי צריכה לתשועת כל ישראל :
לא הבנתי. לכא' העיקר חסר מן הספר, איפה כתוב בפס' אודות ה'רבים' ו'כל ישראל'?
ומה פי' המילים : 'ולנגדן אני יחיד',...

אני הופתעתי לגלות איך (כמו בעוד הרבה פסוקים) התבלבלנו לחשוב שהדרש הוא הפשט.
מוזמנים להסתכל במקור ולכתוב אם גם אתם הבנתם כמוני. 

המטבע 'וידבר ה' אל פלוני לאמר' בא במקרא 90 פעמים, 88 פעמים בתורה פעם בנביאים ופעם בכתובים. בתורה הצירוף כתוב למשה או לאהרן (רק פעם לאהרן לבד) או למשה ואהרן ביחד. בנביאים כתוב ליהושע (בעניין ערי מקלט) ובכתובים כתוב לגד חוזה דוד (בעניין העונש על ספירת העם).
לכאורה יש הסבר למה דווקא משה, אהרן, יהושע...

גם השבוע יצא לאור העלון השיתופי אוצרות האוצר מכתבם של עורכי אוצר הספרים היהודי השיתופי .
להלן סיקור המדורים  החדשים שנוספו השבוע :
 
1. בית האוצר -  ערכי אוצר הספרים. באוצר הספרים היהודי השיתופי, ישנו מרחב ערכים , בו מעלים העורכים ידיעות מעניינות ומקיפות לפי נושאים, בדומה למעשהו בראשונה של רבי...

שמתי לב לדבר מענין (התעוררתי בזה בזכות קושית ר' @שמואל דוד כאן ) בתחילת חומש בראשית, התורה לא משתמשת כלל במילה 'אדמה' רק במילה 'ארץ', והפעם הראשונה שמוזכרת המילה 'אדמה' הינה בפרשה המסכמת את מעשה בראשית (פרק ד, ב) וקין עבד אדמה , ויש לדעת מדוע השתמשה עד אז רק במילה ארץ ולא אדמה.

בעזרת ה' יתקיים שיעור אחרון בסדרה ביום ראשון הקרוב בשעה 10 בערב
השיעור יתקיים בזום, בקישור המצורף .

מצרף כאן תיקיית דרייב עם השיעורים שנמסרו עד עתה

במקרא אין זכר לתאריך מלחמת ישראל עם בנימין, אבל ב הוספה למגילת תענית נאמר:
 

בשמונה בשבט וכו' בעשרים ושלשה בו נתקבצו כל ישראל על שבט בנימין ועל פילגש בגבעה ועל צלם מיכה

  בפשוטו של מקרא, המלחמה הייתה אך ורק על הפילגש בגבעה ולא על צלם מיכה. עם כל השבטים התקבצו להילחם בבנימין, אז שבט דן שבו...

אסתר פ א ברש י
ו. חור כרפס ותכלת. מיני בגדים צבעונים פירס להם למצעות : אחוז בחבלי בוץ וארגמן. מרוקמים בפתילי בוץ וארגמן אותן פרס להם על גלילי כסף ועל עמודי שש :
מטות זהב וכסף. ערך לישב עליהם לסעודה : על רצפת. קרקעות של בהט ושש וגו' מיני אבנים טובות פירשו רבותינו, ולפי משמעות המקרא כך שמם .
 ...

יש הרבה עוונות שעליהם הבנים מתים בעוון האבות, למשל בעוון נדרים ועוד.

​​​​מאידך כתוב בתורה לא יומתו בנים על אבות איש בחטאו יומתו. 

ומצד שלישי - בעשרת הדברות כתובה כאילו פשרה פוקד עוון אבות... ועל רבעים. שרק 4 דורות נענשים בעוונו. 

והנה חז ל כבר אומרים שרק באוחזים מעשי אבותיהם בידיהם.
אבל איך זה...

דה י א' כ ט ב'
וּכְכָל כֹּחִי הֲכִינוֹתִי לְבֵית אלקי הַזָּהָב לַזָּהָב וְהַכֶּסֶף לַכֶּסֶף וְהַנְּחֹשֶׁת לַנְּחֹשֶׁת הַבַּרְזֶל לַבַּרְזֶל וְהָעֵצִים לָעֵצִים אַבְנֵי שֹׁהַם וּמִלּוּאִים אַבְנֵי פוּךְ וְרִקְמָה וְכֹל אֶבֶן יְקָרָה וְאַבְנֵי שַׁיִשׁ לָרֹב:
 
צ ב מהו 'הזהב לזהב וכו'', ומבואר...

יש חמש פעמים בתורה שכתוב בהם ויאמר ה' אל משה לאמר.
ולא כמו שכתוב בכל התורה וידבר ה' אל משה לאמר.
בפרשת כי תשא 
בפרשת נשא שלח פנחס ואולי גם מטות.
ופעם שמעתי כמדומה הסבר בזה ונשכח ממני האם ידוע לאי מי הביאור בזה.

בקורן הם שנים וכן בשאר החומשים המצויים וכן מבואר בביאור הלכה סימן תנ ד
ומאידך בסימנים שכידוע הוא ע פ התאג' וכן בברויאר הוא פסוק אחד

רש י, בשונה מפרשנים אחרים, לא כתב לנו הקדמה על דרכו לפירושו על התורה

אמנם למדנו על דרכו בדרך אגב בבראשית פרק ג פסוק ח, וז ל שם: וישמעו - יש מדרשי אגדה רבים, וכבר סדרום רבותינו על מכונם בבראשית רבה ובשאר מדרשות, ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא ולאגדה המישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו, ומשמעו,...

בעזרת ה' יתקיים היום השיעור השני בסדרה.
השיעור בשעה 10:00 בערב (45 דק')

יעסוק בדרך מבוא השמש,
עמק יזרעאל, הערבה והר אפרים.

מצורף הקישור
... cxa1hhZz09

ישנם מספר דעות מהי הצרעה בתנ ך

שרץ העוף (רש י)
צרעת (אבן עזרא)
דבורה (רמב ן)
זבוב (רד ק)
משל לדבר קל (חזקוני)
שד (מרכבת המשנה)

ישנם עוד דעות? 
תודה רבה מראש

ישעיהו ח' ו'
יַעַן כִּי מָאַס הָעָם הַזֶּה אֵת מֵי הַשִּׁלֹחַ הַהֹלְכִים לְאַט וּמְשׂוֹשׂ אֶת רְצִין וּבֶן רְמַלְיָהוּ .
ופרש י:
את מי השלוח ההולכים לאט. במלכותא דבית דוד דמדבר להון בניח כמי שלוחא דנגדין בניח, שלוח מעין הוא ושמו גיחון ושילוח שרצו להסיר את מלכות בית דוד בימי אחז לפקח בן...

בעוד ישראל נושם נשימות ראשונות של חופש...
בעוד רקמות ראשונות של אומה נרקמות..
בעוד ישראל מכין עצמו בלהט אהבה לכרות ברית דם עם אלוקיו
בעוד...
 
לוקחת התורה את כל זרקוריה ומפנה אותם לדמות א' דמות נשכחת דמות שלא חשבנו שנפגוש עוד
פעם
דמות שלכאורה הכי לא שייכת עכשיו
יתרו
יתרו שאיננו...

מה המקור הראשון לחלוקה לפרשיות המקובלת בידינו? 

  (ה) בְּנֵ֣י יֶ֔פֶת גֹּ֣מֶר וּמָג֔וֹג וּמָדַ֖י וְיָוָ֣ן וְתֻבָ֑ל וּמֶ֖שֶׁךְ וְתִירָֽס : (ו) וּבְנֵ֖י גֹּ֑מֶר אַשְׁכֲּנַ֥ז וְדִיפַ֖ת וְתוֹגַרְמָֽה :
כתב המלבי ם (דהי א פ א פסוקים ה - ו) בני יפת. כתב יחוסו של שם באחרונה מפני שבו יאריך, כי בו מצא את המרגלית שהם אברהם וזרעו כמ ש חז ל והביאם רש י,...

אשמח לשמוע.
תודה!

מדוע רש י כןתב את החשבון של השרי עשרות וכו שזה חשבון פשוט לכאורה