הועבר ל ביאורי מילים ולשונות
viewtopic.php?f=216&t=22203
 

באמרי היום בבוקר את הקינות, נתעוררתי לכמה חידושים שלא ידעתי, ואמרתי לחלוק אותם עם התלמידי חכמים שבכאן.
כמובן שאשמח אם יביאו עוד חידושים, ותרבה הדעת.

וזה החלי:
בקינה י ד - ראה עירום ועריה ונאנח, ולעקודו סוד זה פיענח, עששה מכעס עינו ולא נח , מפרשים בזה, שאברהם ראה את החורבן, וגילה זאת ליצחק בנו בשעת...

ה גדה לפסח\ לתשעה באב .

אסטרולוגיה - צִיּוֹנוּת וצִיּוֹנִים -בהרחבות .

א.
1. אֲלֵיכֶם עֵדָה קְדוֹשָׁה אֶשְׁאַל מִכֶּם שְׁאֵלוֹת:
מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת?

מַדּוּעַ בְּלֵיל פֶּסַח אוֹכְלִים מַצּוֹת וּמְרוֹרִים,
עַתָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה שָׂבַעְנוּ בּוּז...

לכאו' מצינו כמה וכמה גדברים שנאסרו מדין הסחת דעת 
לכאו' היה מן הצורך שיהא אסור ללכת לישון בת ב
שאין לך הסחת הדעת גדול מזה ?

פסק השו ע (או ח סי' תקנה ס א) שלובשים טלית קטן בלא ברכה בשחרית.
וז ל: נוהגים שלא להניח תפילין בתשעה באב שחרית, ולא טלית, אלא לובשים טלית קטן תחת בגדיו בלא ברכה; ובמנחה מניחים ציצית ותפילין, ומברכים עליהם .

ונחלקו החכמים בבית מדרשינו, האם מברכים על ה'טלית קטן' אחר חצות היום, לקראת תפילת מנחה....

היכן ניתן להשיג את הספר 'מלחמות היהודים' המתורגם מלשון הנכרים? 
חיפשתי בחנויות הסטנדרטיות ולא מצאתי אלא את היוסיפון היהודי, האם יש רשת חרדית שמוכרת את זה?
כמו כן אם מישהו יכול להעלות את זה בפי.די.אף. או לצטט קישור לאתר הפתוח בנטפרי בו ניתן להורידו אשמח מאד.

נ.ב. גם את 'קדמוניות היהודים' חיפשתי...

פורסם שאחד מגדולי הדור שליט א ששימש היום כסנדק, התבטא אחרי הברית ש חבל שלא התירו תלמוד תורה לסנדק
ואני שואל, מאי טעמא, הרי יו ט שלו הוא, וכשם שבעיקרון הותרו לו דיני עינוי ואבלות , מהיכי תיתי שבת ת יהיה אסור?

כתב בשו ע או ח תקנט ג':
ליל תשעה באב ויומו, יושבים בבית הכנסת לארץ עד תפילת המנחה. (ועכשיו נהגו לישב על ספסליהם מיד אחר שיצאו מבית הכנסת שחרית, ומאריכין עם הקינות עד מעט קודם חצות).
כתב מג א:
ונ ל דמותר לישב על השק דאינו אלא מנהג לישב ע ג קרקע... .

וצ ע דמשמע מיניה דאם ננקוט (כפי שאולי העלה הגר...

יש הרבה פוסקים דס ל שאין איסור בלבישת בגדי זיעה מכובסים,
והם הבגדים הסמוכים לגוף...
ויל ד אמאי לא נחשב ג כ לחולצה נמי כבגדי זיעה מאחר שזה החלק בגוף הכי הרבה מזיעים ובפרט למי שרגיל להחליפו כל יום ולפעמים אף פעמיים ביום  
ובאמת אי משום סברא יש בזה איזה תענוג ללבוש חולצה טרייה משא כ בשאר בגדי זיעה...

תשעה באב.pdf

כיצד הייתם מגיבים למי שמפרש כך?

אני מעורר את השאלה משום שיש קהילות שנוהגות לצטט אמרות שאינן נכונות מבחינת הבנת ההלכה, בלשון המעטה. כמובן, מי שמחפש כל הזמן להבין את הדברים באופן הלכתי - תפדל. אבל בטוח שאנשים פשוטים נופלים בפח ומבינים את הדברים באופן המנוגד להלכה.

אכתוב הקדמה קצרה:

תשעה באב הוא אחד מהמועדים, הוא מועד 'זכר ליציאת מצרים', בגלל שאכן יסודו ושורשו בתהליך היציאה ממצרים, ובמה שנגזר על אבותינו שלא להיכנס לארץ

והרעיון העקרוני בקריאתו 'מועד', הוא בגלל התוכן המהותי שמושרש בו, שהוא נפק מ עבור כל יהודי באשר הוא

ההבדל בין 'מועד' לסתם צום, הוא זה, שצום...

?.

מי שלא צם מכל סיבה שהיא גם לא בלילה, מה עם מלוה מלכה בשנה כזו שחל במוצ ש, יש חיוב או ענין, ו ש ויהי נועם נשבת במוצ ש וכמו כל עם ישראל לא אוכלים מלו מ?

מה הפשט שנאת חינם שנאה ללא סיבה או שנאה ללא תמורה?

אשמח לתשובות עם מקורות.
 

דרוש 
השיחה של הרה צ ר' אלימלך בידרמן אמש במוצאי שבת ליל ט ב
בבית המדרש תולדות אהרן

עדיין לא מצאתי את המקור אבל זכורני שהדין לא לרחוץ את כל היד רק עד קשרי האצבעות היינו לחשוש לשי' שיוצאים בזה דין רחיצת ידים לתפילה וכו' ויוצא שזו רחיצה מיותרת,

וא''כ לכא' הי' צריך לנגב את שאר כף היד בבגד או בכל מידי דמנקי לחשוש מיהא לשי' שכן צריך לנגב ולשטוף את כל היד ?

ולא ראיתי מועררים ע''ז ולא...

לנוהגים באמירת ויתן לך במוצ ש האם צריך לומר זאת גם ביום ראשון ?

(ואולי כדאי לעכב זאת לאחר הבדלה כדי שלא לעכב את הרעבים ?)