לרבנן שליט א ני ו.  אנו אומרים בפיטום הקטרת שהקול יפה לבשמים
ואילו בגמ' כריתות ומנחות כתוב,  אמר ר' יוחנן. כשם שהדיבור יפה לבשמים כך דיבור רע ליין .
מה בין קול לדיבור?
והאם יש התייחסות בכתובים להשפעת דברי תורה על הצומח?
חשוב, מראי מקומות.
אפילו מספרות בת ימינו. כדו' ,הסיפור על הרב יעקובוביץ...

כלומר מה אתם הכי אוהבים ללמוד?
כל אחד מוזמן לפרט מדוע כמובן.
ושימו לב שאפשר לבחור עד 3 אפשרויות בסקר.

ראיתי בספר טל אורות לרי מ שפילמאן (ח א יא, ה) שהביא בשם תוספות ב ק ש'בני אדם' מרמז לרשעים, ו'אדם' לצדיקים. 

חיפשתי, ולא מצאתי, מישהו יוכל להאיר את עיני בזה, ואולי יש לזה מקור אחר?

היכן מצינו ( חוץ מתקי ש ונטי ל ) מצווה מדאורייתא מבוטלת לגמרי כדי לא לעבור על איסור דרבנן? (תקנות ולא דברים לצו ש ם כמו עם אליהו בכרמל) 
אמנם מצינו בטוש ע או ח סי' רס ו סעי' ה: כל דבר שעשייתו בשבת אסורה עליו משום שבות, מותר לנו לומר לעו ג לעשות אותה כדי לעשות מצוה בזמנה. ו דבר שעשייתו בשבת אסורה...

במשנה (חולין פב:) השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור משום אותו ואת בנו. כך גם בתוספתא ובפוסקים. 
למה נקטה המשנה ונתנבלה בידו? האם נבילה מחיים לא חייבת באו ב? 

כ' רבינו יונה בשערי תשובה (שער ג' ל ד) לבלתי רום לבבו מאחיו, הוזהרנו בזה להסיר מנפשנו מדת הגאוה... ואל יתהלל חכם זולתי בעבודת השי ת וביראתו, והבטחון בו ובאהבתו, והדבקות בו , שנאמר הוא תהלתך והוא אלקיך , ונאמר (ירמיה ט,כב) אל יתהלל חכם בחכמתו וגו', כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי . עכ ל.
וכן...

ראיתי בפורום השכן מי שכתב נקודה כללית בענין מעלת בקיאות, יש שני מיני בקיאים:
יש היודע את החומר כמות שהוא כתוב, ויש היודע גם להביא ראיה מהידיעות ולהפיק ממנו את המרגניתא שמתחת לחספא. מה שרואים למשל בבקיאותו של הגאון בעל דרך אמונה, שהוא לא רק יודע את החומר אלא הידיעות זמינות לו להביא ממנו ראיות...

הדין נפסק ברמב ם (פ ז ממלכים ה ו) שגם שאר אילני מאכל חוזרים עליהם מעורכי המלחמה, וכן הוא בגמרא (סוטה מג:) ושם מיעטו גם אילני סרק
ולכאורה צ ע שהרי בשאר אילנות איכא למ ד שרק כרם רבעי חוזרים עליו, וא כ שאר אילנות אין בהם כלל דין חילול רבעי (ואמנם יש מן הראשונים על התורה ש]ירשו חילול באופן אחר, אבל...

הגמרא בסוף תענית מעלה אפשרויות שונות לבאר את הייחוד של ט''ו באב, המוגדר במשנה כיום שלא היה טוב ממנו לישראל, בשורה אחת עם יום הכיפורים.
הנימוקים שהוצעו נעים למן דור המדבר ועד לאירועים שונים במהלך הדורות. אחת ההצעות הינה: יום שנתנו בו הרוגי ביתר לקבורה.
איני מבין איך זה מסתדר עם תיאור המשנה אודות...

מדוע נכתב בנביא בארוכה על הניסים שעשה אלישע ? מאי נ מ, מה זה בא ללמדנו?
 
זה שהשי ת עשה עמנו ניסים - זה מלמדנו גדולתו ומחזקנו באמונה ובבטחון בו, ואם באו ללמדנו לאיזו מעלה אדם יכול להגיע שהוא דבק כ כ בקב ה עד שהוא עושה ניסים, הרי מספיק מה שנכתב שהחיה את המת שזה מבטא את הדביקות היותר גדולה בהשי...

נסתפקתי האם יש פטור קם ליה בדרבה מיניה בעושה חצי שיעור למאי דקם לן ח ש אסור מן התורה 

למשל הגונב בשבת והיה על ידי מלאכת הוצאה של חצי שיעור  

והנידון האם יש מקום לפוטרו מדתנא דבי חזקיה שחייבי מיתות שוגגין ואונסים גם כן נפטרים בקם ליה בדרבה מיניה  

ונתעוררתי לספק זה על פי מה שראיתי באשכול הגר ד...

לגוי אסור אבר מן החי ופטור מהשחיטה. 
לחתוך אבר מן החי אין איסור, האיסור הוא לאכול אותו.
אם גוי חתך אבר מן החי, האם האיסור על אותה חתיכה נשאר גם כן לאחר שהבהמה מתה או שזה תקף רק לזמן שהבהמה חיה?
ניסיתי למצוא ברמב ם ולא מצאתי, אשמח ממי שיסייע לי למצוא ראיה בדבריו. 

רציתי לשאול האם אדם שמקפיד מאד על גנרטור ושכנו שאינו מקפיד נכבה לו החשמל האם יש מקום בהלכה שלא להסכים לשים את החמין על הפלטה של בעל הגנרטור כיון שזה התחמם באיסור? .

האם מותר לשחוט בהמה עם מום, שניתנה לבדק הבית, לפני שפודים אותה, או שמותר לשחוט אותה רק לאחר הפדיון? אשמח למקור ברמב ם

בספר מעשה איש (ח ב עמ' ריח) מובא, שהגר ח קנייבסקי שאל את החזו א, לפי מה שמבואר ברמב ם (תרומות פ א ה ז) דהלכה כרבנן (גיטין ח.), דס ל שהים הוא הגבול המערבי של ארץ ישראל, איך מותר ללכת להתרחץ בים הרי על ידי זה הוא יוצא לחו ל.
והשיבו החזו א, שמקומות שאפשר לאדם  לרחוץ  בהם נחשב דיין ליבשה. (ובספר אבני...

טו באב.pdf

איתא במסכת שבת דף י ט ע א, דמותר לאדם להיכנס לספינה עד שלשה ימים לפני שבת. אבל תוך שלשה ימים אסור לו להיכנס לספינה. 
 אך אם זה לדבר מצווה  מותר לו היכנס לספינה אפילו בערב שבת.
 דעת בעל המאור, בביאור סוגיה זו היא כי מדובר במקום בו ההפלגה בספינה בשבת תהיה כרוכה בעשיית מלאכות דאורייתא בשבת,  ויהיה...