*התחדש בשב״ק*

בס״ד

כתיב בתורה:
י כִּי תִשְׁמַע, בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר מִצְו‍ֹתָיו וְחֻקֹּתָיו, הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה: כִּי תָשׁוּב אֶל-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. {ס} יא כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--לֹא-נִפְלֵאת...

בספה ק דרשו אתם ניצבים היום דא ר ה, ומבוסס על דברי הזוה ק (פר' בא לב:) דהיכא דנאמר היום הוא ראש השנה.
וצ ע דנסתר ממה שכ' רש י שהיה יום מותו והרי נפטר בז' אדר.

זה לא נחשב - דיני סופרים .
              . שרי לך . 
                      סוף - להוספות .
ו.    כ ז....בגלל שאין צדק בעולם !
  עניני מסורה ולשון - בפרשת ניצבים :
 
א.  לנו ולבנינו ע... .  אותיות אלו שבפרשה מנוקדות.  ולפי הגמרא בסנהדרין..  היה עליהם להיות על המילים השם אלוקינו.  אלא...

כתב רש י (פרק ל' פסוק י ט) אמר להם הקב ה לישראל, הסתכלו בשמים שבראתי לשמש אתכם, שמא שינו את מידתם, שמא לא עלה גלגל חמה וכו', הסתכלו בארץ שבראתי לשמש אתכם, שמא שינתה את מידתה, שמא זרעתם אותה ולא צימחה וכו', ומה אלו וכו' אתם שאם זכיתם תקבלו שכר ואם חטאתם תקבלו פורענות על אחת כמה וכמה.
והדברים...

ר' יהושע על התורה פרשת נצבים.pdf

ושב ה' אלהיך את שבותך, רש י: היה לו לכתוב והשיב את שבותך, רבותינו למדו מכאן שהשכינה כביכול שרויה עם ישראל בצרת גלותם, וכשנגאלין הכתיב גאולה לעצמו, שהוא ישוב עמהם.
ועוד יש לומר, שגדול יום קבוץ גליות ובקושי, כאלו הוא עצמו צריך להיות אוחז בידיו ממש איש איש ממקומו, כענין שנאמר (ישעיה כז, יב) ואתם תלקטו...

מחוטב עציך עד שואב מימיך , אונקלוס תרגם מלקט אעך . אפי' שליקוט בד כ זה בלי שהוא מוציא דבר משורשו עכ פ מצאנו גם מלקט ברהיטני וכדו' שזה פעולה של דבר ממה שהוא מחובר אליו. ותרגום יונתן תרגם מקטוע קיסיכון היינו קיטוע וחיתוך.
ובפרשת שופטים ואשר יבא את רעהו ביער לחטב עצים , אונקלוס תרגם למקציה אעא . היינו...

מדוע היה אצל כלל ישראל מקצוע של שואב מים, הרי היה להם 'ברז' שעובד ברציפות - באר מרים?

מחוטב עציך עד שואב מימיך (כט י).
הרש ר הירש בפר' לך לך פי' דהוי כמו מחוט ועד שרוך נעל, ויש להוסיף שזהו כמו מהודו ועד כוש למ ד שהיו סמוכות, ועדיין הלשון צ ב דמאי עד .

לא בשמים היא וכו' ולא מעבר הים היא.... כי קרוב אליך הדבר בפיך ובלבבך לעשותו

ישנה אימרה חסידית בתוכן עבודת ה' של אברהם אבינו לעומת העבודה של שם ועבר, שהרי שם ועבר היו צדיקים גדוולים וענקים, מ מ בחר הקב ה באברהם אבינו ע ה והוציאו מאור כשדים וכו'
והענין הוא, כי העבודה של שם ועבר היתה עבודה של אנשים...

וילכו ויעבדו אלוהים אחרים וישתחוו להם, אלוהים אשר לא ידעום ולא חלק להם . (דברים כט, כה)
וברש י (שם): לא ידעום, לא ידעו בהם גבורת אלהות, ולא חלק להם, לא נתנם לחלקם וכו', ולשון לא חלק אותו אלוה שבחרו להם, לא חלק להם שום נחלה ושום חלק .

נתבונן באותו אדם שלקח לעצמו אלוה לעובדו ולהשתחוות לפניו,...

עי' רש י עה פ (דברים ל, יט) העדותי בכם היום את השמים ואת הארץ
העדתי בכם היום את השמים ואת הארץ. שהם קיימים לעולם, וכאשר תקרה אתכם הרעה, יהיו עדים שאני התריתי בכם בכל זאת. דבר אחר העידותי בכם היום את השמים וגו', אמר להם הקב ה לישראל, הסתכלו בשמים שבראתי לשמש אתכם, שמא שנו את מדתם, שמא לא עלה גלגל...

בפרשה נאמר והתברך בלבבו לאמר וגו' , הוקשה לי בשבת מה הלשון 'והתברך'?
אולי יותר מתאים לכתוב 'ויחשוב בלבבו' או 'ויאמר בלבבו' וכדו'
והתברך - לשון ברכה, ומה שייך ברכה על מי שחושב רעה .
וראיתי בתרגומים פי' שונים
התרגום אונקלוס אומר 'ויחשב בליביה' וכו'
התרגום יונתן אומר ויתייאש בליביה' וכו'
התרגום...

ובקשתם משם את ה' אלהיך ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך:
בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלהיך ושמעת בקלו:
וק ל מדוע אומרים בלשון 'עבר' ולא בלשון עתיד כמשמעות הפסוק לעתיד לבוא:
ואז תשוב וגו' ואז תשמע בקולו'