פרק יז פסוק ח
בין דם לדם בין דין לדין
בתרגום ירושלמי בין דם קטולין לדם בתולים.
מצאתי ראיתי בפירוש חקוני שפירש:
קטול א היא מאכלת.
ובכ י: קטולין היא מאכולת.
כלומר דם כינה וכמו שמפורש במסכת נדה יד א.

המיוחד בזה שלכי הנראה הוא היחיד שמבאר תרגום ירושלמי זה

הנה איתא בכמה דוכתי בש ס דרוצח במזיד דינו בסייף, ומאידך מפשט הפסוקים משמע שגואל הדם הורג אותו.
דהנה כתוב בפר' מסעי (במדבר לה, יט) 'גֹּאֵל הַדָּם הוּא יָמִית אֶת הָרֹצֵחַ בְּפִגְעוֹ בוֹ הוּא יְמִתֶנּוּ'. וכן אח כ (שם, כא) 'מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה רֹצֵחַ הוּא גֹּאֵל הַדָּם יָמִית אֶת הָרֹצֵחַ...

ידיעה נחמדה,
המנחת חינוך מעלה צד, שמה שנאמר מלך ולא מלכה יכול להיות שהוא רק בתחילת המינוי, אבל בירושה בת אכן יכולה לרשת את שררת אביה,
ותוכל בת של מלך להיות מלכה אם אין לה אחים.
וא כ גם בשאר מינויים שכולם נלמדים מכאן תהיה יכולה אשה לרשת את אביה.
ואולי אף להיות משיח צדקנו דהרי זה מגיע בירושה מדוד...

אונקלוס תרגם שופטים ושוטרים - דיינין ופורענין. ובכל מקום מפרש סרכי. צ ב.
שלו' .

כתב הרמב ם (פ ה מהל' רוצח ה ז): בתחילה אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט, ובית דין של אותה העיר שהרג בה שולחין ומביאין אותן משם ודנין אותן, שנ' ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם, מי שנתחייב מיתה ממיתין אותו, שנ' ונתנו אותו ביד גואל הדם, מי שנפטר פוטרים אותו, שנ' והצילו העדה את הרוצח מיד גואל הדם,...

זה לשון המלבי ם בפרשתנו...

מלבי ם פרשת שופטים
וצריך שגם הבע ד יעמדו שם בעת הזמת העדים כענין יבא בעל השור כמ ש בסנהדרין (דף יט). 

חיפשתי ולא מצאתי דין זה בשום מקום... ואשמח אם מישהו יודע...

וקשה לי גם מה ענינו ליבא בעל השור ויעמוד על שורו...

גליון פלאי התורה פרשת שופטים, חידות וסיפורים ופנינים נפלאים על פרה''ש.

בקשה מהקוראים - תשלחו חידות בכל מקצועות התורה, ונפרסם את הדברים בלי נדר 
במדור המיוחד בגליון פלאות הקוראים ....
כתיבה וחתימה טובה לכולכם - דוד נתנאל שוורץ

ספר מאור באפלה על פרשת שופטים
התבוננו אתם בעלי הדעת במה שנאמר בשלשת הפסוקים הללו והם מי שבנה ולא גר, מי שנטע ולא אכל, מי שאירס ולא כנס, שאלו חוזרים מעורכי המלחמה שלא ייהרגו ודעתם תלויה וקשורה בעניני העולם הזה ומחשבותם טרודות באותם התענוגות שלא השיגום, ויהיו קשרי נפשותהם תלוים בחוזק בעניני מהחסרים...

ואמר עליהם שמע ישראל אתם קרבים היום וכו' , פירש רש י אפילו אין בכם זכות אלא ק ש לבד כדאי הוא שיושיע אתכם.
ונשאלתי ממה שמבואר שאפילו סח בין תפילה של יד לתפילה של ראש צריך לחזור, ולכאו' אמאי הלא ודאי כל אחד מהבאים למלחמה קראו ק ש וא כ כדאי היא זכות זו שתושיע.

וחשבתי ליישב שמה שאמרו שאפילו אין בכם...

תוכן הענינים

'תשובות מרן שר התורה' (עמ' 2) : בדיני תקיעת שופר בחודש אלול.
'מתיקות התורה' (עמ' 3) : האם מבטלים תורה עבור תקיעת שופר בחודש אלול, ועבור ניחום אבלים וכדומה? ◪ הטעה גנבים שיגנבו את האשפה שלו, האם צריך לשלם לעיריה שפינתה? ◪ האם עבר המטמין על 'לפני עור'? ◪ האם הגנבים נפסלו לעדות...

מצאתי תרגום יונתן נפלא שכותב בטעם הפסוק שהמלך לא ירבה לו סוסים דזה עלול להביא לידי גאות ולידי ביטול תורה שענשה הוא חובת גלות ומשום כך ירדו למצרים.
כדאי מאוד לראות זאת בפנים ממש בלשונו הקדוש והטהור אותיות מחכימות. ממש א חידוש גדול.
חפשתי במפרשים בגמ' סנהדרין דף כא: וא א לא מביא טעם זה רק זהו חידושו...

ראיתי בפירושו של רבנו יונתן בן עוזיאל דבר תימה: (תרגום יונתן על דברים פרק כא פסוק כ) (כ) ויימרון לחכימי קרתא עברינן על גזירת מימרא דיי בגין כן אתיליד לנא ברנא דין דהוא סורהבן ומרוד ליתוי ציית למימרנא גרגרן בבשרא ושתאי בחמרא.
פי' שהורי הבן סורר ומורה אומרים שבגלל שעברו על מאמרו של הקב ה בגלל זה נולד...

חדוותא שופטים תש''פ להדפסה.pdf

בפרשת השבוע שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך בארצך אשר ה' אלוקיך נותן לך .

לא הבנתי מה קרה עכשיו, ולמה משה צריך לצוות אותם להעמיד שופטים ושוטרים בארץ.
כי לכאורה זה בכלל לא מצוות התלויות בארץ, אלא תמיד יש חיוב להעמיד שופטים ושוטרים ולדון בכל הדינים של פרשת משפטים וכדומה.
ואכן כבר בפרשת יתרו ישב...

בפרשת שופטים, כתוב לגבי עוברי הברית:
וילך ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא צויתי והגד לך ושמעת ודרשת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בישראל
בספרי על הפרשה כתוב שם, בין השאר: ''מנין אף המשתחוה תלמוד לומר וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא...

כתב הרמב ן בפרשת שופטים:
ואמר להושיע אתכם -
שהם ינצלו במלחמה ולא יפקד מהם איש, כי יתכן שינצחו את אויביהם וימותו גם מהם רבים כדרך המלחמות. ועל כן צעק יהושע בנפול מהם בעי כשלשים וששה איש (יהושע ז ז - ט), כי במלחמת מצווה שלו לא היה ראוי שיפול משערת ראשם ארצה, כי לה' המלחמה. והנה הכהן שהוא העובד את...

בפרשת השבוע מופיעה פרשת המלך. התבוננתי מעט ברמב ם הלכות מלכים, ונשארו לי כמה קושיות והערות.
אשמח אם חו ר הפורום יואילו להשכילני בינה.

כתב הרמב ם הל' מלכים פ ג ה ט הַמְבַטֵּל גְּזֵרַת הַמֶּלֶךְ בִּשְׁבִיל שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת. אֲפִלּוּ בְּמִצְוָה קַלָּה הֲרֵי זֶה פָּטוּר. דִּבְרֵי הָרַב...