בגמ' סנהדרין סד. איתא שעבודת הפעור אינה בזביחה אלא בהתרזת המיאוס וצ ע מפר' בלק 'ותקראן לעם לזבחי אלהיהן ויאכל העם וישתחוו וכו' ויצמד ישראל לבעל פעור וכו' ורואים כאן שתי העבודות המצויות זביחה והשתחוויה ורק לא כתוב ההתרזה וכן ברש י מביא שהוציאו דמות פעור ואמרו השתחוו וצ ע דנראה שכן עובדין להם כך  

רש י כתב כבד אכבדך... שכר כספי.
ולבסוף אמר בלק לבלעם מנעך ה' מכבוד... לפי רש י צ ל מ'שכר כספי'.
האם כך הדין למרות שבלעם התנה מראש אשר ישים ה' בפי...

תשובות הרמב ם (מקיצי נרדמים, בלאו, התש ך, עמ' 726)
image.png
 

1.החריג שהפך לנפוץ.

ירט או ירד -מטוסים וטילים- בהרחבה ג.

. . שלש רגלים- הביטוי הכ כ נפוץ - בהקשר ומשמעות לשלושת החגים מוזכר בתנך רק פעם אחת בשמות. ובסהכ בתנך הביטוי ,שלוש רגלים מופיע עוד שלושה פעמים והם בפרשת בלק, אבל לא במשמעות של החגים ! אלא סתם פעמים.

2. שפוי או שפוף
וילך שפי כג,ג,לרשי...

צריך לי ביאור מהו ענין נבואת בלעם הכתובה בפרשתנו.
 
מחד גיסא, ידועים דברי חז ל על לא קם עוד נביא בישראל, אבל באומות קם והוא בלעם, משמע לכא' שהיה לו כח נבואה גדול מאוד.
 
וביותר, בענין הנבואה הכתובה בפרשתן, ע' בדברי המהרי ל דיסקין , שהיה זה דיבור מפורש מהשי ת בלי אפשרות לפרשנות , ובזה פירש מה...

עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה' (מיכה ו, ה) 
 כשהנביא פונה לעם ישראל שיזכור את צדקות ה' נראה שהיו שותפים לכך וחשו בעת צרה שהתרגשה להם וכך גם בעת ישועתם שבירכם במקום לקללם, ואכן כן...

לשון הרמב ם לגבי קנאין פוגעים בו

וְאֵין הַקַּנַּאי רַשַּׁאי לִפְגֹּעַ בָּהֶן אֶלָּא בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה כְּזִמְרִי שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כה ח) וְאֶת הָאִשָּׁה אֶל קֳבָתָהּ . אֲבָל אִם פֵּרַשׁ אֵין הוֹרְגִין אוֹתוֹ. וְאִם הֲרָגוֹ נֶהֱרַג עָלָיו. וְאִם בָּא הַקַּנַּאי לִטּל רְשׁוּת מִבֵּית דִּין...

בברכת התורה. האם תירוץ זה שייך על עין הרע?

001.png

002.png

003.png
 

התעוררה לי שאלה ואשמח באם מישהו יוכל לעזור לי.

רואים בסוף הפרשה שבלעם הרשע ידע שאלוקי ישראל שונא זימה וע י שיחטיאו אותם הרי הוא בעצמו יענישם, כמו שאכן קרה.
א כ מדוע עבד בתחילה כ כ קשה וניסה את מזלו שוב שוב בלקללם, מדוע לא נתן עצה רעה זו מיד לבלק?

יש הסבר לדברי רש''י
לא תלך עמהם - (שם) אמר לו א כ אקללם במקומי אמר לו לא תאור את העם אמר לו א כ אברכם אמר לו אינם צריכין לברכתך כי ברוך הוא משל אומרים לצרעה (ס א לדבורה) לא מדובשיך ולא מעוקציך

כתובת בלעם מוזיאון עמאן ירדן.jpg    א.  הגילוי
תחילת פרשת פנחס היא בעצם סיומה של סיפור בלעם מהפרשה הקודמת – צרור את המדיינים וכו, וגם אנו נשלים באיחור מה גילוי בשולי הכתוב בתורה, ולמה בשולי שכן פרדס מלא נכתב ונדרש בפרשת בלעם, עד שרצו לקובעו בקריאת שמע, והוא פותח  את הסידור עם מה טובו אוהליך......

אימתי (בשנת הארבעים) זכינו לקבל את ברכותיו של בלעם?
כוונתי לתאריך בשנה עצמה

תודה

כתוב בגמ בסנהדרין שהלכו שבטו של זמרי אליו וא ל שרוצים לדון העובדים בפעור ואתה שותק ולכן לקח את כזבי והלך למשה וא ל זו אסורה או מותרת וא ת אסורה בת יתרו מי התירה לך ונשתכחה הלכה שקנאים פוגעין וגעו בבכיה עד שבא פנחס וכו וצ ע
א. הרי לא רצו לדון מחמת שבאו על בני מדין שהרי קנאין פוגעין רק בשעת מעשה ודנו...

שאלה לבקיאי דקדוק:
מה השורש של: קָבָה/אֶקֹּב/וְקָבְנוֹ/קֹב לֹא תִקֳּבֶנּוּ/וְקַבֹּתוֹ
הכל אותו שורש?

 

בגמ' בסנהדרין מובא הוא עכן הוא זמרי וכותבת שם הגמ' ששמו היה עכן ולמה בפרשה שלנו כתוב זמרי שעשה מעשה זמרי  
מה ההסבר לזה משמע שעצם העבירה נוגעת לשם זמרי

הגמרא במסכת סנהדרין ק ה ע ב:  אמר ר' יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בליבו.... ביקש שלא יהיו להם מלכים בעלי קומה ויצא מברך כארזים על מים (שהמלכים יהיו גבוהים ומים יהיה משקה אותם).  ביקש שלא יהיה להם מלך בן מלך, המשכת המלכות עוברת מאב לבנו חזקה ומכובדת והחוט המשולש לא במהרה ינתק.
ביקש שלא...

נסה לדמיין את הסיטואציה הבאה:

בגבול שבין מדינות הודו ופקיסטן, שורר סכסוך טריטוריאלי ארוך שנים. מצב מלחמה קיים שם כבר שנים, והוא בא לידי ביטוי מעת לעת בתקריות גבול שונות. 

יום אחד מצלצל הטלפון שלך, ומעבר לקו מדבר ראש ממשלת הודו, נרנדרה מודי. הוא אומר: שמע. אני החלטתי לנצח את המלחמה הזו. ואני שמעתי...

שמעתי בשם הגר א פילץ להק' מפני מה נשתנה עונשו של הבועל ארמית שקנאין פוגעין בו בשונה משאר עוברי עבירה שמיתתן בידי בי ד?

ותי ע ד מה שכ' ה'אור שמח' (הלכות רוצח ושמירת הנפש פרק ב') בדין גואל הדם שאינו מדין חיוב מיתה אלא ד כיון דאמרה תורה דטבע האדם גלוי להיוצר כל, אשר בהיותו אינו כלוא במקלטו אז יחם...

מיכה פרק ו
(א) שִׁמְעוּ־נָ֕א אֵ֥ת אֲשֶׁר־ה' אֹמֵ֑ר ק֚וּם רִ֣יב אֶת־הֶהָרִ֔ים וְתִשְׁמַ֥עְנָה הַגְּבָע֖וֹת קוֹלֶֽךָ:
(ב) שִׁמְע֤וּ הָרִים֙ אֶת־רִ֣יב ה' וְהָאֵתָנִ֖ים מֹ֣סְדֵי אָ֑רֶץ כִּ֣י רִ֤יב לַֽה' עִם־עַמּ֔וֹ וְעִם־יִשְׂרָאֵ֖ל יִתְוַכָּֽח :
(ג) עַמִּ֛י מֶה־עָשִׂ֥יתִי לְךָ֖ וּמָ֣ה הֶלְאֵתִ֑יךָ...

סנהדרין דף פב: ולא עוד אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליו שהרי רודף הוא.
ידוע הספק של המל מ אם אמרינן כן לענין כל רודף ונרדף, שאם אדם בא להרוג את הרודף ונהפך עליו הרודף והרגו יהיה פטור על הריגתו משום שרודף הוא כלפיו.
ובשו ת חידושי הרי ם הקשה על המל מ, איך...

מה הפירוש של 'טבו' 

טובים?
היו טובים?
היטיבו?

במבי  

ברש י מבואר שמדין ומואב אויבים היו אך נתקבצו ביחד על עם ישראל כידוע
אמנם ברש י אח כ כתב שבלק מנסיכי מדין היה ולקחו אותו מואב והיאך לקחו אם שונאים הם?

ב. כששלחו לשאול במדין מה סוד משה, מדוע לא שאלו את בלק והלא ממדין הוי?

בפרשת בלק:

מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים וּתְהִי אַחֲרִיתִי כָּמֹהוּ (פרק כג).
ופרש י שם:
רביעותיהן, זרע היוצא מן התשמיש שלהם.

וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן (פרק כד)
ובפרש...

כתוב במשנה באבות (פ ה מ ו), עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות, ואלו הן, פי הארץ ופי הבאר ופי האתון וכו'.
 
מוקצה בבעלי חיים
הנה, בעלי חיים הם מוקצים בשבת, וכמבואר במשנה בשבת דף קכח: שבעלי חיים הם מוקצים מחמת גופם, ומחמת שאין בהם כל שימוש בשבת, וכך נפסק בשולחן ערוך (סי' שח סעיף מ). 
 ומלבד זאת...

כתב רבינו יעקב עמדין בספרו מגדל עוז (אוצר הטוב, פנה א' אבן בוחן י ט) וז ל: 

ויש עוד מין קידוש השם, והוא להכניס עצמו בסכנה כדי להעמיד הדת על תילה, ולפגוע בעוברי עבירה, כענין פנחס, ורב אדא בר אהבה, כדאמרינן פרק מי שמתו (ברכות כ.) מאי שנא ראשונים דאיתרחיש להו ניסא, משום דמסרי נפשייהו על קידוש השם....