מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'דַּקָּה'? וַהֲלוֹא כָּל הַקְּטֹרֶת דַּקָּה הִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: 'וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק'!
אֶלָּא שֶׁתְּהֵא דַּקָּה מִן הַדַּקָּה, שֶׁבְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה מַחֲזִירָהּ לַמַּכְתֶּשֶׁת. (רש י)

נראה בטעם הדבר, משום שתכלית הקטרת הקטורת בקודש הקדשים היא להעלות...

לשון הרמב ן על הפסוק: ועוד הגידו בו נסיון אמיתי והוא ממפלאות תמים דעים בתולדה, כי הנדה בתחילת זובה אם תביט במראה של ברזל הבהיר ותאריך לראות בה יראו במראה טיפות אדומות כטיפות דם, כי הטבע הרע המזיק שבה תוליד גנאי, ורוע האויר ידבק במראה, והנה היא כאפעה הממית בהבטתו, וכל שכן שתזיק לשוכב עמה אשר תדבק...

בפשטות הכוונה כמו שילוח הציפור החיה אל פני השדה, האם יש איזו דרשה שאמורים להפוך אותו לאיברים איברים? או שזה הלכה למשה מסיני?

האם יש הבדל בין כבש לכשב?

האם יש הבדל בין כבש לכשב?

בפרשתנו כתוב איש אשר ישחט במחנה ואל פתח אהל מועד לא יביאו דם יחשב.... ואילו בדברים כתוב - לא תעשו ככל אשר אנחנו עושים פה היום איש כל הישר בעיניו, ורואים בחזל שזה הזהרה על איסור במות, מה הפשט?

יש לכם שבוע+ לעבור על זה...
מחכה להערות רשי פרשת אחרי מות.docx רשי פרשת אחרי מות.pdf

וְאֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא הֱבִיאוֹ לְהַקְרִיב קָרְבָּן לַיהֹוָה לִפְנֵי מִשְׁכַּן יְהוָֹה דָּם יֵחָשֵׁב לָאִישׁ הַהוּא דָּם שָׁפָךְ וְנִכְרַת הָאִישׁ הַהוּא מִקֶּרֶב עַמּוֹ.
רש י פירש: דם יחשב. כשופך דם האדם שמתחייב בנפשו .
וצריך ביאור שהרי מצוות רבות ואיסורים רבים יש שהחיוב עליהם הוא מיתה,...

גירסא 2.0 :)

הפעם התחלתי מוקדם. יש עוד הרבה הוספות וחורים לסתום אבל מעונין לשתף אתכם במה שכבר יש.
האותיות בסוגרים המרובעות הם הציונים להערות.

פרשת אחרי מות

ויקרא פרק טז
(א) וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו'. מה תלמוד לומר, היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו, משל לחולה שנכנס אצלו רופא,...