ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר דבר יהוה נעשה ונשמע
ופרש י   ספר הברית.  מבראשית ועד מתן תורה,   (ח)  ומצות שנצטוו במרה:

שאלוני, לפי פשוטו של מקרא של רש י, משה קרא להם מבראשית עד אז,  ועל זה  אמרו נעשה ונשמע.

ז א שהנעשה ונשמע המפורסם על כל מה שיבא מעולם לא היה...

ידוע לכם משהו?

                הבית נהרס - אך המחצית השקל שרד            
 בחורבות היישוב היהודי בעין גדי מימי סוף בית שני (במדרון הצפוני של תל גורן), נתגלה בערימת אבנים של  קיר שהתמוטט נר חרס הרודיאני  חתום בפקק, ובתוכו מטמון של  139 פרוטות ברונזה, לפי התיארוך שעל המטבעות נראה שהם הושמו שם  כעשר שנים לפני החורבן...

לשונו המלא עה פ, והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו (כא ו)

מה נשתנו דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים כשפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם

הנה לשון זו, כי לי בני...

האם זה מצוה \ ענין \ או לא כלום
האם יש טעם לעשות כן או שכוונת התורה שמה שמגיע אליהם ממילא זה שכרם אבל אין ענין לתת לכלב טרפה
מקורות בבקשה

הגמרא בשבת פח מבארת את מעלתם של עם ישראל שהקדימו עשיה לשמיעה.
ולכאורה יש לשאול שאלה פשוטה, הרי בפסוקים מבואר שמשה רבינו קרא את ספר הברית, ורש י (פסוק ג') ביאר שפירש להם שבע מצות שנצטוו בני נח ושבת וכבוד אב ואם ופרה אדומה ודינין שניתנו להם במרה. וכך יוצא מהמכילתא דרשב י ופסיקתא.
ועל זה אמרו...

ור''ש ב''ר היה דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב''ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והוצאתים מעבדות לחירות והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם.
צ ב היכן היתה אמירה זו בליל יציאת...

ושתי את גבולך מים סוף וכו׳ 
ברשב״ם תחילת דברים על מול סוף משמע שמדובר על ים המלח וזה תמוה
 

קובץ דרישה וחקירה גליון קמא משפטים תשפ''ב.pdf

החת ס בשו ת יו ד סי שיט מוכיח שמבטל איסור לכתחילה מדאו'  מפסוק דפשרת השבוע:
ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשלכון אתו.

דאל כ, יכניסו בתוך תערובת הטרפה עם כמה כשרות, ואם תרצו אפ' ששים, ואז מותר, ולמה נותנים לכלב, מוכח שזה דאו'.
ומסיק שזה דווקא יבש ויבש אבל לח בלח לא. ע ש.

ובודאי שמשמעות הש ך בסי'...

טעמא דקרא פ' משפטים.PNG

היחס לכסף - פרשת משפטים.pdf

וַיָּקָם מֹשֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ מְשָׁרְתוֹ וַיַּעַל מֹשֶׁה אֶל הַר הָאֱלֹהִים. וברש י ויקם משה ויהושע משרתו - לא ידעתי מה טיבו של יהושע כאן ואומר אני שהיה התלמיד מלוה לרב עד מקום הגבלת תחומי ההר שאינו רשאי לילך משם והלאה ומשם ויעל משה לבדו אל הר האלהים ויהושע נטה שם אהלו ונתעכב שם כל מ' יום שכן מצינו...

גליון פלאי התורה, פרשת משפטים, תשפ''ב.

מבחר חידות נדירות/סיפורים ופנינים מובחרים בעניני הפרשה - להנאתכם.

  וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם אך אם יום או יומיים יעמוד לא יוקם - כי כספו הוא

ניתן לפרש משמעות הכתוב (לא למעשה)  - אם איש מכה עבד של איש אחר ומת, לבעל העבד יש זכות לנקום את מות עבדו, אבל אם לא מת עבדו מיד אלא נתעכבה מיתתו, לא יוקם כי כספו הוא, 
ונראה כי זה אם כן יכול...

טו  וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת.  טז  וְגֹנֵב אִישׁ וּמְכָרוֹ וְנִמְצָא בְיָדוֹ מוֹת יוּמָת.  יז  וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת. 
מדוע מופיע הציווי של גונב איש ומכרו ביו מכה ומקלל אביו ואמו?
ייתכן לפרש - התורה התירה לאב למכור את ביתו לאמה אך אין היתר כזה למכור את בנו, איני יודע...

שמות פרק כא
(כט) וְאִ֡ם שׁוֹר֩ נַגָּ֨ח ה֜וּא מִתְּמֹ֣ל שִׁלְשֹׁ֗ם וְהוּעַ֤ד בִּבְעָלָיו֙ וְלֹ֣א יִשְׁמְרֶ֔נּוּ וְהֵמִ֥ית אִ֖ישׁ א֣וֹ אִשָּׁ֑ה הַשּׁוֹר֙ יִסָּקֵ֔ל וְגַם־בְּעָלָ֖יו יוּמָֽת: 
וצ ע למה בסקילה 
ולא במיתה אחרת
(ועוד כמיתת בעלים כך מיתת השור, ובעלים כה ג בסייף)

בבבא קמא פ ה מבואר שניתנה רשות לרופא לרפאות שכתוב ורפא ירפא ופירש רש י שהחידוש הוא שלא יאמרו הקב''ה עשה את החולי ואנחנו נלך כביכול נגד זה ונרפא.
ויש לתמוה שהרי כל התורה כולה מוכיחה שלא אומרים סברא כזו שהרי אם כן בטל כל מצוות בין אדם לחבירו שאם חבירו עני לא יתן לו צדקה שהרי הקב''ה עשה אותו עני וכן...

כפתור ופרח פרשת משפטים.pdf

ידועין דברי הזוהר שמצוטיטים בהרבה ספרים ואלה משפטים - 'אילין אינון סידורין דגילגולא'

ואחד הפירושים בזה הוא פרשת משפטים שמדובר על ענייני ממונות, והענין הוא שידע האדם שכאשר יזיק אחד לשני או יקח את ממונו, יבין האדם שניזק או שלקחו ממנו את ממונו שלא הפסיד ממונו כלל, אלא בגלגול קודם הוא לקח ממון מאדם...

חזקוני פ' משפטים.PNG
 

מצרף קישור לאוצה ח עם וורט נפלא של הרב פינקוס על הפרשה - ורפא ירפא   הנוגע לשנה האחרונה. שבת שלום ובריאות שלמה!

ובחז''ל שזכו לשני כתרים כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע.
שאלתי,
בגמ' שבת פח א, אמר רבי אלעזר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה להן מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו דכתיב {תהילים קג-כ} ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברישא עושי והדר לשמוע. 

רש''י - עושי דברו לשמוע....

למה התורה מחלקת? 

אשמח לתשובות עם מקורות

יש בשורה בגליון הזה! דיון מעמיק במחלוקות הרמב ם והרמב ן בכל הגישה לתורה שבכתב ושבע פ!
דעת ותבונה משפטים.pdf

ומכה אביו ואמו מות יומת (כא, טו).
פירש רש י: לפי שלמדנו על החובל בחברו שהוא בתשלומין ולא במיתה הוצרך לומר על החובל באביו שהוא במיתה.
מי יוכל לבאר לי מה בא רש י לומר?
כלום אם לא היה הפסוק מודיענו שהחובל בחברו חייב תשלומין ולא מיתה - אז לא היה צריך להודיע שהחובל באביו חייב מיתה? האם היינו מבינים זאת...

שמעתי פעם שהסיבה שנשות ישראל מנקבות את אוזניהן היא לסימן שהם משועבדות לבעליהן כי חור באוזן הוא סימן עבדות כמו בעבד נרצע. מישהו מכיר? אשמח לקבל מקור לדברים.

למה דווקא 40?
וראיתי 

שפתי כהן שמות פרשת משפטים ד ה כד, יח
ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה . סתם יום לילו עמו אם כן יאמר ארבעים יום, וארבעים לילה למה, אלא התורה היא תורה שבכתב ותורה שבעל פה, עשה ולא תעשה, טהור וטמא, מותר ואסור, כשר ופסול, כל אחד יש לו תחום וגבול, תורה שבכתב ומצוות עשה...