כתוב בפרשתנו שהקב''ה אמר למשה שיבוא הוא ואהרון לפרעה בבוקר ליאור, ורש''י מפרש ע''כ שפרעה היה יוצא כל בוקר לעשות צרכיו, כי החשיב את עצמו אלוקה שאינו מוציא (וע''ד הצחות ניתן לומר שאולי פרעה לא ידע אבל בפועל יוצא מכך שהחשיב עצמו ג''כ ליתוש שאינו מוציא...).
ובפשטות נראה שכשהיה יוצא ליאור עשה זאת לבד...

בכל מכה ממכות מצרים, ניתן לשאול וצריך להסביר למה זכה הדם לגלות מלכות השם בעולם.
ומה זכו הכינים והערוב בכל החיות וכו' וכו'.
אך הצפרדע היתה זו שנשלחה למסור נפש!
ועליה ביותר אני רוצה לדעת אם יש איזה דבר מחז ל או מהקדמונים.
תודה

הנני מחפש מקורוות בסוגיא הנ ל - 

א. אם וכאשר להורים נולדו תאומים בן ובת ושניהם חייבים לקבל הנקנ אחד מהאמא והשניה מגויה - האם יש עדיפות לבן או לבת שיקבל הנקה מהאמא ולא מהגויה ? 
ידועה המחלוקת בין הרשב א לריטב א בעניין זה מהו טעם האטיסור - אם משום מאכלות אסורות או משום מידות אכזריות וכו' ? 
ב. האם...

ידוע מש כ הרמב ם בהל' תשובה פ ו ה ג ובשמונה פרקים ח, שהקב ה מנע מפרעה הבחירה לגמרי כדי להענישו, עיי ש.

והנה באבות ה יח איתא, כל המחטיא את הרבים, אין מספיקין בידו לעשות תשובה, ופי' בתוי ט אין מסייעין לו .

וכ כ הרמב ם בריש פ ד מהל' תשובה ארבעה ועשרים דברים מעכבין את התשובה.. ואלו הן, המחטיא את...

הובא בחז ל שמכת כינים בשונה משאר המכות שלא היו בארץ גושן, הרי שמכת כינים היה גם בארץ גושן, אלא שלא הזיק לבני ישראל, (עפ ז יש שביארו מה שחשש יעקב מלהקבר במצרים ואחד הטעמים כ' רש י שלא יהיו כינים מרחשין מתחתיו, והלא בארץ גושן לא היו המכות אך ע פ דברי חז ל אלו מיושב היטב),
שמעתי בזה ביאור נחמד בשם הגר...

יש את הגמרא בסוטה לז' ושם משמע
שאחר שנחשון כבר היה בשבולת שטפתני אז הקב ה אמר למשה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל,
בני טובעים בים ואתה אומר שירה,
יש שמסבירים  שמשה רבינו ציווה ויסעו, ואז היה הווכוח בין השבטים,ואח כ נחשון קפץ,
ובזה מובן שהיה ציווי ליסוע ולכן נחשון קפץ,
אבל לפי ההסבר השני שקודם הגיעו...

וידבר משה לפני ה'  לאמר  הן בנ י לא שמעו אלי..   ביאר רש י בבהעלותך יב יג בשם הספרי: מה ת ל לאמר , השיבני אם גואלם אתה אם לאו עד שהשיבו עתה תראה וגו'  

והתמיהה עולה מאליה  וכי משה  מפקפק בהבטחת הקב ה  שיוציא בנ י ממצרים?!  

האם הוא האבא של כולם ? כמעט לכולם, לרדק.

וכאן המקום להבהיר שבספרי הדקדוק כיום יש ארבע הגדרות ושורשים לאב :
1. אָב= אבא. 2 אָב = חודש. 3 אָב=אבה=רצה. 4 אֵב= (בצירה )אביב וגם איבי הנחל.

א.
והפשתה והשעורה  אביב (ט,לא). לאביב מספר פירושים: ולא נטפל כעת בחודש האביב .ולא ב אביב קלוי באש , אלא...

וידבר משה לפני ה' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלי וכו' את מילת לאמר ביאר רש י בבהעלותך יב יג בשם הספרי: מה ת ל לאמר, השיבני אם גואלם אתה אם לאו עד שהשיבו עתה תראה וגו'
הנה הפסוק עתה תראה   אשר אעשה לפרעה..  נאמר בסוף פר' שמות בהמשך למה ש הכביד  פרעה העבודה ואמר משה  אל ה'  מאז באתי אל פרעה לדבר...

התשובה פשוטה, ומובאת בבעל הטורים בפרשת בא על מכת ערוב שביחד עם צפרדעים ועם הארבה היו נחשים והיו ממיתים בהם 

הבחירה בטלה, הבחירה מצומצמת , הבחירה מוקפאת -וכ ז בנסיון לענות על השאלה הקשה .

גם בבראשית וגם בשמות עולות שתי שאלות לגבי הבחירה ו העונש.- למה ומדוע ?

1 -הרי ה' גזר על בני ועינו אותם והמצרים מקיימים דבר ה' ?   2 -. ובשמות   ואני אקשה את ליבו אז הוא לא אשם ?  אם כן למה נענשו פרעה והמצרים ?

בשתי...

{טז}  וְאִלֵין שְׁמָהַת בְּנוֹי דְלֵוִי לְיִיחוּסֵיהוֹן גֵרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי וּשְׁנֵי חַיוֹי דְלֵוִי מְאָה וּתְלָתִין וּשְׁבַע שְׁנִין חַיָיא עַד דְחָמָא יַת משֶׁה וְיַת אַהֲרן פְּרִיקַיָיא דְיִשְרָאֵל:  {יז}  בְּנוֹי דְגֵרְשׁוֹם לִבְנִי וְשִׁמְעִי לְיִיחוּסֵיהוֹן:  {יח}  וּבְנוֹי דִקְהָת...

שאלת משה ו יב הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה תמוה, הלא כבר נאמר לו שלא ישמע אליו פרעה?!
בפרשת שמות ג יט ואני ידעתי כי לא יתן אתכם מלך מצרים להלך ולא ביד חזקה ושלחתי את ידי והכיתי את מצרים בכל נפלאתי אשר אעשה בקרבו ואחרי כן ישלח אתכם , ופירש י כלומר כל עוד שאין אני מודיעו ידי החזקה לא יתן...

שאלני פעם יהודי מדוע כותבת התורה בפסוק טו (שמות ז) וְהַמַּטֶּה אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לְנָחָשׁ תִּקַּח בְּיָדֶךָ ,
לעומת זאת בפסוק ט שלפניו כותבת התורה יְהִי לְתַנִּין וע ז אומר רש י שהכוונה לנחש.
אם בשני המקרים מדובר בנחש, מדוע משנה התורה?

השבתי לו מסברא שאולי בראשונה מדובר במטה אהרן שנהפך לתנין ואילו...

במכת דם כתוב שהקב''ה ציווה למשה רבינו להראות לפרעה בהתמששות המכה דווקא כשפגש בו ע''י היאור, וטעם הדבר בפשטות הוא (עד כדי כך שרש''י  אינו רואה צורך לבאר זאת) - כיוון שמכת דם התחילה ובאה מהיאור.
אך הדבר צריך קצת ביאור, כיון שא''כ - א. מדוע במכת צפרדע שגם התחילה ובאה מהיאור לא מצינו שהראה זאת משה...

מדוע נבחר משה בדווקא להכות את פרעה ולא התחשב בכך שבעצם גדל בביתו ובעקבות זה ניצל מהגזירה של הבן הילוד וכו'
ולמה רק על העפר משה לא היכה מחמת שעשה לו טובה?

שמות פרק ט פסוק כז - כט
(כז) וַיִּשְׁלַ֣ח פַּרְעֹ֗ה וַיִּקְרָא֙ לְמֹשֶׁ֣ה וּֽלְאַהֲרֹ֔ן וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם חָטָ֣אתִי הַפָּ֑עַם יְקֹוָק֙ הַצַּדִּ֔יק וַאֲנִ֥י וְעַמִּ֖י הָרְשָׁעִֽים:
(כח) הַעְתִּ֙ירוּ֙ אֶל־יְקֹוָ֔ק וְרַ֕ב מִֽהְיֹ֛ת קֹלֹ֥ת אֱלֹהִ֖ים וּבָרָ֑ד וַאֲשַׁלְּחָ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א...

כתוב בפרשתנו שבמכת כינים היכה אהרון בעפר מצרים ולא משה.
ומסביר רש''י על אתר שהסיבה לכך היא מפני שמשה לא רצה להכות את העפר שהגן על חייו כשהרג את המצרי והטמינו.
אך לא זכיתי להבין - מדוע זה נחשב שהעפר הגן על חייו, והרי בפועל הטמנת המצרי בעפר לא עזרה, ודתן ואבירם כן ראו אותו והלשינו עליו?!
 

קובץ דרישה וחקירה גליון קלז וארא תשפ''ב.pdf

רש י מבאר עד מכת בכורות שנאמר בה 'כה אמר ה' כחצות'.
גם מכת דם וצפרדע וערוב, ואולי עוד, לא בדקתי, נפתחות במילים 'כה אמר', מנא ליה לרש י להעמיד דווקא על בכורות.

המדרש כותב כי לבנ י במצריים נולדו ששה ששה בכרס. תמי היה זה נרא לי מופרך מהשכל והזדמנות לחזק בליבי אמונת חכמים. עכשיו ראיתי כי לאשה בת 37 מדרום אפריקה נולדו היום 10 ילדים בבת אחת! שבעה בנים ושלוש בנות. והדבר נפלא.

כתוב בפרשתינו:
וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם, אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב, בְּ'קֵל שַׁקָּי', וּשְׁמִי 'יְקוָק' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם

והקושיא עצומה - הלא שם הוי ה נזכר פעמים רבות בפנית ה' אל האבות?!

מעניין שאסכולת ביקורת המקרא כבר היתה אז, עי' באבן עזרא שמביא בשם ישועה הקראי, שבאמת לא ידעו זה השם רק משה...

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף נג עמוד ב:
מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו עצמן על קדושת השם לכבשן האש, נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים, ומה צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם כתיב בהו ובאו ועלו בביתך וגו' ובתנוריך ובמשארותיך, אימתי משארות מצויות אצל תנור הוי אומר בשעה שהתנור חם, אנו שמצווין על קדושת השם על...

 וארא ח' ב':
וַיֵּט אַהֲרֹן אֶת יָדוֹ עַל מֵימֵי מִצְרָיִם וַתַּעַל הַצְּפַרְדֵּעַ וַתְּכַס אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם:
וברש י:
צפרדע אחת היתה, והיו מכין אותה והיא מתזת נחילים נחילים, זהו מדרשו.
 
ויל ע כיצד מתפרש לפי זה הפס' הקודם:
ויאמר ה' אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל אַהֲרֹן נְטֵה אֶת יָדְךָ...

כתב רש י ואהרן אחיך יהיה נביאך . כתרגומו, יהי מתורגמנך, וכן כל לשון נבואה, אדם המכריז ומשמיע לעם דברי תוכחות, והוא מגזרת ניב שפתים (ישעי' נז, יט.) . ע כ.
‏‏ובאבן עזרא שם הק' על דבריו איך יבאר הפסוק בוירא ועתה השב אשת האיש כי נביא הוא וכתב דודאי נביא הוא האיש המתנבא בשם ה' ולא כל המשמיע לעם דברי...

אשמח לשמוע את דעת הת ח מדוע בסוף מכת צפרדע פרעה מבקש ממשה ואהרן וְיָסֵר הַצְפַרְדְּעִים מִמֶּנִּי וּמֵעַמִּי , אבל אינו מבקש גם עבור עבדיו?

שהרי לעומתו משה בתשובתו עונה לְמָתַי אַעְתִּיר לְךָ וְלַעֲבָדֶיךָ וּלְעַמְּךָ ומזכיר גם עבדיו.
וכן בהמשך אומר לו וְסָרוּ הַצְפַרְדְּעִים מִמְּךָ וּמִבָּתֶּיךָ...