לכאורא הקושיה זועקת לשמים!
לאה, אשר יעקב כלל לא רצה בה, ורחל מסרה לה את הסימנים במסירות נפש, באה בטענה כזו לרחל?

עוד ברש''י, אמר לה זקנתי הכניסה צרתה לתוך ביתה

ושוב הקושיא זועקת,

האם יש מי שהכניסה צרתה לביתה יותר מרחל שויתרה על הנישואין עצמן למען אחותה?

מדוע זה לא חסד על חשבון יעקב אבינו

גילוי סוד  וגניבת דעת וכו'
כדי שלאה לא תתבייש

הרי על דעת זה ניתנו הסימנים!!

אני יודע שהרבה שואלים את זה
 והרבה ווארטים נאמרו על זה

אני מחפש תשובה הלכתית!!

כ ט ל ה:
...ותאמר הפעם אודה את השם, על כן קראה שמו יהודה, ותעמוד מלדת.
וברש י:
הפעם אודה. שנטלתי יותר מחלקי.

הקושיה עתיקה ומציקה, וכי רק על מה שיותר מחלקה צריך להודות, ועל חלקה לא?!
וכי הקב ה 'חייב' לה את ג' הבנים הראשונים?!

שנים מפריעה הקושיה, ולא זכור לי שמצאתי תירוץ שיתישב על הלב.

ואצפה לדברי...

כתוב בפס' שיעקב ראה את רחל ויגש אליה וישק לה, אמנם ענין זה הוא פלא וסתרי תורה ויעויין במפרשים, אבל לכאו' קשה הרי מסתמא רחל היתה נדה שסתם בתולה היא נדה, א כ איך שרי ליעקב לנשקה והוא לאו דלא תקרבו לפי הרמב ם היינו כל קירוב, לכאו'.