יש לעיין איך מועילה גירותה של רבקה, הרי זה היה בקטנותה, וזה מהני רק מדרבנן.

בעניין מעשי אליעזר עבד אברהם שהלך לקדש את רבקה ליצחק.
יש לדון בכמה עניינים מצאתים במשך חכמה ובצפנת פענח על התורה ועוד אוסיף מדילי וממה שראיתי בספרים.
א' יש להבין למה לקח עימו עשרה גמלים
ב' האם הוא קידש את רבקה הלא היתה קטנה?
ג' אם נאמר שהוא נתן קידושין איך היה בזה גדר עדות על הקידושין?
ד' אי נימא...

אבן עזרא בראשית פרשת חיי שרה פרק כה פסוק ח

(ח) מלת ויגוע צאת הרוח מהגוף רגע אחד בלי עינוי ועיכוב. הלא תראה ויאסוף רגליו אל המטה (ברא' מט, ג), ומיד גוע. והנה כל גויעה מיתה, ואין כל מיתה גויעה. על כן כתוב במבול ויגוע (ברא' ז, כא). 

וצ ב הרי אברהם אבינו היה צדיק ולכן זכה למיתה קלה, ולכן הוזכר בו...

מה הרוויח אליעזר מהסימן שעשה
למה לא פנה למשפחת אברהם (כי אל משפחתי תלך)
והיה בודק כדרך כל מחפש שידוך

בשביל לשמח חכמי הפורום העתקתי מה שמצאתי כתוב כבדרך אגב בין כתביו של תלמיד חכם אחד בדורינו כפי שנשלחו לי פעם 
והנה הם לפנייכם
 
 
אביא בזה כמה דוגמאות, מבראשית כד, מסע אליעזר להבאת רבקה, ובה תמצא 45 מושגים עיקריים כל אחד נמצא ז' פעמים בפרשיה לא פחות ולא יותר, ואלו מהן: בצווי אברהם: ז' פעמים יצחק...

ראיתי דבר חידוש ופלא ברבינו בחיי וז לונ ל עוד כי היה הכתוב ראוי שיאמר ויבא אברהם ויצחק לספוד לשרה ולבכותה, כי בודאי ראוי היה יצחק לספוד לאמו הצדקת ולבכות עליה, שהרי החיוב בו גדול מאד יותר ממה שהוא באברהם, ועוד שהיא אהבתו אהבה יתרה שילדה אותו על דרך הפלא, והיתה נפשה קשורה בנפשו.
אבל יתכן לומר שלא...

בקצרה:
אברהם אבינו לא אבה לקחת לבנו מבנות כנען לפי שמדותיהם של אנשי כנען מושחתות.
ולאן הוא שולח את אליעזר לחפש אשה? לחרן. מה מיוחד שם?!

הנה התגלות המידות הנאצלות:
מגיע אדם שעל פי כל הסימנים הוא אמיד עד למאד, מיד נחפזים לזמנו לביתם, וגם מכינים ארוחה טעימה ומזינה וממהרים אותו לאכול. לא שכחנו: מדות...

כרונולוגיה חיי שרה.docx

בדרשות הר ן דרוש ה מבואר שכן.
וזה לשונו:
ועם היות לבן אבי רחל ולאה עובד עבודה זרה, בחר יצחק להתחתן בו יותר משיתחתן עם בנות כנען. והטעם לכל זה כי עם היות האדם בחיריי במעשיו, והרשות נתונה בידו לבחור איזה דרך שירצה, כאמרו (דברים ל טו - יט) ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ובחרת בחיים, ומי שיכפור...

אציע בפני הלומדים חכמי התורה (חלק מ)דברי הרמב ן בפרשתנו על הפסוק וה' ברך את אברהם בכל.
ולרבותינו בזה ענין נפלא. אמרו (ב ב טז ב) וה' ברך את אברהם בכל, רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומר בת היתה לו, אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמה וכו'.
ובאמת שאין הכוונה לאחרים והמחלוקת להם עם רבי יהודה...

עומד בזיכרוני מגיל קטנות שעפרון הוא רשע שרימה את אברהם.
אך לאחר העיון בפסוקים נראה התנהג כמו כל תגר מצוי בשוק שחוזר בו 
או שאומר שיעשה מחיר בשביל למשוך את הלקוח.
מדוע כל כל דורשים אותו לגנאי?

 

רואים בפרשה עד כמה אברהם טורח לקבור את שרה במערת המכפלה 
וכן יעקב מתנצל ליוסף שלא קבר שם את רחל ,ומשביע אותו שיקבור אותו שם

סנהדרין דף מו א
אלא שתי בתי קברות היו מתוקנין לבית דין; אחת לנהרגין ולנחנקין, ואחת לנסקלין ולנשרפין 
סנהדרין  מז  א
וכל כך למה - לפי שאין קוברין רשע אצל צדיק,
דאמר רבי אחא בר...

בפרשתן מבואר שזיווגו של יצחק נמצא ליד הבאר, וכן הוא זיווגו של יעקב, שפגש את רחל ליד הבאר. האם יש לזה משמעות?

אם משהוא היה עושה כך לבת שלך מה היית מגיב ?
לכאורה אחרי שעושים שידוך נותנים מתנות

מסכתות קטנות מסכת כלה פרק א
כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדה, מה נדה שלא טבלה אסורה לבעלה, אף כלה בלא ברכה אסורה לבעלה. ומניין לברכת חתנים מן התורה, שנאמר ויברכו את רבקה ויאמר לה אחותינו את היי לאלפי רבבה ויירש זרעך את שער שנאיו. ומניין שאפילו אלמנה אסורה, שנאמר ויקח עשרה אנשים מזקני העיר ויאמר שבו...

אמרו חז ל יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים
צ ב הו ל יפה שיחתו של עבד אברהם, מי הם העבדי ומי הם האבות כאן? 

חדוותא חיי שרה תשפ''א להדפסה.pdf

מחפש וורט או פירוש יפה שניתן לומר על שולחן שבת, על פרשת חיי שרה

מובא בקיצוש ע וכן בשאר ספרים שנהגו לברך הכלה (יש מח' מי האם נכבדי הקהילה או החתן) בנוסח שאמר לבן לרבקה אחותינו את היי לאלפי רבבה
ונשאלת השאלה מה מיוחד בנוסח זה שהוא מהוה סמל וראש לברכה, ובפרט שמקורו הוא מלבן הרשע? וכנראה שהביאור הוא שלבן בירך את רבקה שתהיה לאלפי רבבה שזה בעצם נוגד את שיטתו וגורם...

לעיל פר וירא פרק כב פסוק כ' ויהי אחר הדברים האלה ויוגד לאברהם לאמר הנה ילדה מילכה. ופירש''י שם שהקב''ה בכבודו ובעצמו בשרו לאברהם שנולדה רבקה בת זוגו, אז אולי יאמרו נא חברי הפורום הק' הזה מה יש לחפש את בת זוגו?

מה כוונת חז ל בכך? מה כל כך יפה? 

אור החיים בראשית פרשת חיי שרה פרק כג פסוק א:
ואומרו עוד שני חיי שרה, לפי מה שפירשתי שאמר ויהיו להגיד שמתה מחמת צער, יגיד הכתוב באומרו שני חיי וגו', פי' ששלמה שני חייה שקצבו לה אלא שהיה זה סיבה שמתה על ידה, ולמה שפירשתי שעל ידי סיבת הבשורה עלו לה חייה פחות ממה שהיו יכוין להודיע משפט החסד אשר ישפוט...

הבעל הטורים כ' מדוע נכתב כ' קטנה או משום שהיתה זקנה או שמסרה עצמה
למיתה כדין מאבד עצמו לדעת וז ל א''נ שהיתה כמו גורמת מיתתה שמסרה דין ועל כן נענשה היא תחלה והמאבד עצמו לדעת אין מספידין אותו
וצ ב כונתו האם היה לה באמת גדר של מתאבדת? ומה מתכון ועל כן נענשה תחילה?

אברהם נתן קנטרין גדולים היוצאים בכל מקום.

האם יש מקור כלשהו בו מבואר מהו ההפרש בין מה שאברהם היה צריך לשלם לבין מה שהוא שילם בפועל?

תודה

מצורף ביאור נפלא למאוד ממרן בעל הדרכי שמואל זצוק ל

אליעזר נהפך לברוך.png

התשובה הפשוטה כמובן, כי יצחק רצה שדוקא אביו יחפש עבורו האשה הראויה לו וכו'
אך י ל תשובה הלכתית,
וכמו שמעתי מח א כי יצחק היה עקר כמבו' בגמ' ביבמות סד: ואינו מחוייב בפו ר,
אבל אברהם הלא קיבל הבטחה כי ביצחק יקרא לזה זרע ולכן התעסק בנישואיו