הנה בפרשת כי תשא מובא וביום השביעי שבת וינפש
ובפרשת משפטים, ינפש בן אמתך והגר,
ויש להבין מה ההקבלה ב נופש ,

 

בציווי על עשיית הבגדים לא נזכר מכנסיים - וְאֵ֨לֶּה הַבְּגָדִ֜ים אֲשֶׁ֣ר יַעֲשׂ֗וּ חֹ֤שֶׁן וְאֵפוֹד֙ וּמְעִ֔יל וּכְתֹ֥נֶת תַּשְׁבֵּ֖ץ מִצְנֶ֣פֶת וְאַבְנֵ֑ט וְעָשׂ֨וּ בִגְדֵי־קֹ֜דֶשׁ לְאַהֲרֹ֥ן אָחִ֛יךָ וּלְבָנָ֖יו לְכַהֲנוֹ־לִֽי׃
רק בסוף הפרקשה נזכר -
וַעֲשֵׂ֤ה לָהֶם֙  מִכְנְסֵי־ בָ֔ד לְכַסּ֖וֹת...

ידועה הדרשה על הפסוק ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם - בתוכו לא נא' אלא בתוכם - בתוך כל אחד ואחד.
והנה מלבד מה שזה אינו דרשת חז ל (מובא לראשונה באלשיך, ותימה מדוע בנפש החיים הביא דרשה זו כדברי חז ל) יש להדגיש שבשביל לזכות שהשכינה תישרה על כל אחד ואחד מישראל צריך לעשות מקדש לה' - שזה כל הוראת הפסוק - ועשו...

פעמיים בספר שמות נכרכה מצוות לא יראו פני ריקם עם מצוות הפסח, מדוע? נא' בסוף משפטים – את חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות כאשר צויתך למועד חדש האביב כי בו יצאת ממצרים ולא יראו פני ריקם  טז  וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה וחג האסף בצאת השנה באספך את מעשיך מן השדה  יז  שלש פעמים בשנה יראה כל...

רש י נגד ההר - למזרחו. וכל מקום שאתה מוצא 'נגד' - פנים למזרח
לפי רש י לאיזה כיוון עמדו?
מצידו המערבי לכיוון מזרח,
או מצידיו המזרחי לכיוון מערב?

נחלקו בגמרא בזבחים האם יתרו הגיע לפני מתן תורה, או אחרי מתן תורה,
וכך גם נחלקו בראשונים,
ואומנם אם יתרו הגיע לפני מתן תורה שייך לומר שמעמד הר סיני, גרם להם להיות יהודים,
אך אם הגיע אחרי, מה גרם לציפורה להיות מכלל ישראל,
ואם ירצה הטוען לומר שעצם זה שהיא אשתו של משה זה מה שגרם לה,
הרי רש י מפרש שיתרו...

בגמ' ע ז איתא שאין דתן ואבירם מתו אלא שירדו מנכסיהן (ועיין בברטנורא על התורה שביאר מנין שלא קרה להם שאר הדברים
שחשובים כמת) ולכאו' א כ מה זה פתר את חשש משה שיהרגוהו?
ואולי שעד כמה שירדו מנכסיהן לא תהיה להם השפעה על פרעה, אלא שבתרגום יהונתן עהפ ס 'ואמר פרעה לבנ י שהרי יצאו ממצרים ואלו שלא מתו בחושך...

מסתמא 'נושא בעול' אין כאן
השאלה אם יש משהו אחר

אותו דבר תהיה השאלה לגבי צער השבטים
צערו של ראובן כשהגיע לבור
צערו של יעקב אבינו
ועוד ועוד

ידוע לכל מה שנאמר בספרים שעם ישראל ירד במצרים עד שער המ ט משערי טומאה מכח טומאת המצריים. ובספר בית הלוי עה ת מביא בשם כתבי האר י שאם היו נשארים עוד כבר לא היו יכולים לצאת כי היו ירודים לשער הנ' משערי טומאה, וע כ יצאו בחפזון והדברים ידועים. ומזה מבואר שעם ישראל היה במצרים בתנועה של ירידה רוחנית...

נאם הגבר שתם העין (פרק כ ד פסוק ג')

ופירש י 'ורבותינו אמרו לפי שאמר ומספר את רובע ישראל, שהקב ה יושב ומונה רביעיותיהן של ישראל מתי תבא טפה שנולד הצדיק ממנה, אמר בלבו מי שהוא קדוש ומשרתיו קדושים יסתכל בדברים הללו, ועל דבר זה נסמת עינו של בלעם.'

ויש להקשות אם העונש בא על כך שדיבר סרה כלפי...

ותחיין את הילדים תנא לא דיין שלא המיתו אותן אלא שהיו מספיקות להם מים ומזון ( שמות א, יט ) ( סוטה יא ב ) ופרש י דה ל למכתב ולהמיתו. 

וכתב הרא ם כי במדרש דריש מיתורא דהא כתיב ולא עשו כאשר דיבר אליהן פרעה , וכתב לתמוה על רש י מהאי קרא דהא כתיב כבר דלא המיתו. וביאר דאולי כוונת רש י דה ל למכתב רק דלא...

ספר שמות פרק ט
(כג) ויט משה את מטהו על השמים וידוד נתן קלת וברד ותהלך אש ארצה וימטר ידוד ברד על ארץ מצרים:
(כד) ויהי ברד ואש מתלקחת בתוך הברד כבד מאד אשר לא היה כמהו בכל ארץ מצרים מאז היתה לגוי:
(כה) ויך הברד בכל ארץ מצרים את כל אשר בשדה מאדם ועד בהמה ואת כל עשב השדה הכה הברד ואת כל עץ השדה שבר:...

נראה לי, שעם ישראל במצרים היו ראויים לגאולה מצד שני דברים :
1 - מצד מה שהם סובלים ונרדפים והאלהים יבקש את נרדף, .
וכמו שנא' בפס'  ראה ראיתי את עני עמי אשר במצרים ואת צעקתם שמעתי מפני נגשיו כי ידעתי את מכאביו  ח  וארד להצילו מיד מצרים ולהעלתו מן הארץ ההוא אל ארץ טובה ורחבה אל ארץ זבת חלב ודבש אל...