היכן מצינו לראשונה בחז ל מצוות קרית שמע בציבור? 

ישנו ביטוי שאמנם לא נפוץ במחוזותינו שבא להגדיר מקום נידח מאד בשם שכוח אל , האם ישנה בעיה להבטא כך ?

מבט ברד ק מביא שכשרוצים להגדיל דבר מסמיכים אותו לשם אל כמו עיר גדולה לאלוקים או כהררי אל וכן על נמרוד נאמר הוא היה גבור ציד לפני ה' ומביא שתרגם אונקלוס גבר תקיף וא כ אין הכוונה כלל ליחס את שם ה'...

ברשי כתוב שלא ימכור אדם שדהו ובדיבור שאחריו כתב רשי דרך ארץ שלא ימכור שדהו 
האם יש איסור מכור שדהו שלא במקום הדחק או שזה רק עצה טובה .

במשנה ברורה סי' רס ז ס ק ט' כתב הח ח וז ל: ואם שהה כדי דיבור, הוא כדי שיאמר שלום עליך רבי ומורי , ...
ובמשנה ברורה סי' תפ ז ס ק ד' כתב הח ח וז ל: תוך כדי דיבור - היינו שלא שהה משגמר מקדש השבת רק כדי ג' תיבות:

ראיתי שמקשים שלכאורה ב' סעיפי המשנ ב הנ ל סותרים זא ז, שבסי' רס ז כ' שהשיעור הוא 4 תיבות...

כולם מכירים את הסיפור של חוני המעגל המובא במסכת תענית.
ואת הסיפור על כך שישן שבעים שנה.

בירושלמי מובא הסיפור השני באופן שונה.

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת תענית פרק ג הלכה ט
א ר יודן גיריא הדין חונה המעגל בר בריה דחוני המעגל הוה סמיך לחרבן בית מוקדשא נפק לטורא לגבי פעליי עד דו תמן נחת מיטרא עאל...