בהא דקיי ל נדה יב. שהניח את אשתו בחזקת טמאה צריכה שתאמר טבלתי, דעת החוו ד בסי' קפה שצריכה שתאמר בפירוש טבלתי ולא מהני מה ששוכבת אצלו.
והדברים בפשו' מרפסין איגרא. שהרי אפי' כותי שאינו נאמן על השחיטה משום שחשיד אלפני עוור, מבו' בחולין ג. שאם אוכל בעצמו משחיטתו סמכינן ע כ לאכול משחיטתו משום שלעצמו...

אשמח אם מישהו יסביר לי דברי הרא ש.

רא ש במדבר (פרשת במדבר) פרק ג פסוק מז
(מז) ולקחת חמשת שקלים וכן לדורות וא ת ולמה אין פודים הלויים בכוריהם הנולדים מכאן ולהבא כמו בכורות ישראל שפודים בכוריהם וי ל דכל הלוים הנולדים הם מאלו שפדו כבר הבכורות אבל בכורות ישראל אינם נולדים מן הבכורות שנפדו אלא מכל...

יש לשאול, למה 'גמילות' חסדים, נקרא בשם 'גמול' שהוא לשון של 'תמורה', ולא בחינם

והרי גמילות חסדים זה בחינם ולא כגמול ותמורה למשהו אחר

העלו פה הסרטה יפה של הגר ש אלתר שליט א בביקור בישיבה קטנה פני מנחם, ובפתיח ובסוף הסרטון יש שיר רגש ווקאלי יפה מאד.

על הפסוק לולי תורתך שעשושי אז אבדתי בעניי , כשבסוף שר שם ילד פלא עם קול מרגש מאד.
אודה מאד למי שיוכל להשיג עבורי את השיר המקורי, ומאיזה דיסק זה.

אוסף גיליונות במדבר תשפ'ב.pdf

חומש במדבר, פרשת מסעי, ואת כל במ(ו)תם תשמידו.
יש להסתפק ולדון, לפי דעתו ושיטתו של כתר אר צ, היאך צריך לכתוב,
האם במותם מלא ו' או במתם חסר ו',
צדדי הנידון כדלהלן:
א.בס ת התימני - שהוא המקור הדומה ביותר לכתר ארם צובא - במותם מלא.
ב. לעומת זה, בכתבי היד המזרחיים הקדומים שהשתמש בהם ר מ ברויאר, זה...

אָמַר רִבִּי שִׂמְלַאי כָּל־מָקוֹם שֶׁפָָּֽרְקוּ הַמִּינִין תְּשׁוּבָתָן בְּצִידָּן.......חָֽזְרוּ וְשָָׁאֲלוּ אוֹתוֹ. מַה הָהֵן דִּכְתִיב אֵל אֱלֹהִים ײ֨ אֵל אֱלֹהִים ײ֨ הוּא יוֹדֵעַ. אָמַר לָהֶן הֵם יוֹדְעִים אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא הוּא יוֹדֵעַ כְּתִיב. אָֽמְרוֹ לוֹ תַלְמִידָיו רִבִּי לְאֶלּוּ...

הנה הרבה חושבים בצורה פשוטה שכמו שפסח על שיצאנו ממצרים וסוכות על ענני כבוד כך גם שבועת על מתן תורה.
אלא שבתורה הדבר לא נזכר ואף בחז ל אין לזה זכר, מלבד מה שאומרים בתפילה זמן מתן תורתינו.

ואמנם דנו בזה, וודאי שיש גם את עניין מתן תורה אך וודאי שאין זה קשר ישיר לחג כמו יציאת מצריים גבי פסח וענני כבוד...

האם ידוע למישהו על כולל אשמורות הבוקר בבית שמש

ידועים (למי שיודע) דברי הגר ז בסי' תפט וז ל:
ואפילו לא ספר עמהם כלל, אלא ששמע הספירה מן אחד ומן הציבור שספרו ולא נתכוין כלל להוציאו, וגם הוא לא נתכוין לצאת בשמיעה זו אלא שמע לפי תומו, לא יברך כשיספור בלילה שהשומע כעונה, ואפילו אם היה מחשב אין אני מתכוין לצאת בספירה זו אין זה כלום להאומרים שמצות אין...

זאת אשר ללוים, מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבא לצבוא צבא בעבודת אהל מועד (במדבר ח, כד). מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו בחמש שנים, ששוב אינו רואה (רש י).
 סיפר הגר י גלינסקי: הייתי פעם בלונדון ושוחחתי עם הרב פרידמן, ראש ישיבה בעיר, שסיפר לי את הסיפור הבא. בין התלמידים היה בחור קשה קליטה, 'קשה...

ע ז סב :

דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית, אתו אמרו ליה לרבי יוחנן, אמר להו: יאות הן עבדין; וכנגדן באתנן - מותר, 

הנה הנו דאתו קמיה דרבי יוחנן סברו שפירות הפירעון  נתפסות בקדושת שביעית, וכיון דהוא אחר הביעור ממילא נתחייבו הפירות בביעור ועניים שלא ביערום שלא כדין עבדי ....

תכלה שנה וקללותיה, ומטעם זה תיקן עזרא שיהיו קורין בקללות שבתורת כהנים קודם עצרת, ושם כתוב, ושלחתי דבר בתוככם ונתתם ביד אויב, ופרש י, שע י הדבר הם נתונים ביד אויב, שאין מלינים את המת בירושלים, ויצאו לקוברו מחוץ לעיר, הישר אל זרועות האויב המקיפים את העיר, והתמיהה עולה מאליה, וכי דין זה שאין מלינים את...

לאחרונה גיליתי כי אשכולות דעת דורות ועוד אינם מופיעים יותר בעמוד הראשי 
ואכן יש בכך ברכה מרובה.
ועל כן נתעוררתי להודות למנהלים שליט א על הכוונת הפורום למקום תורני יותר ויותר והסטת הנושאים האחרים לשוליים.
וכמו כ אקרא לחו ר לשים לב למיין אשכולותיהם כנדרש ולנוטעם במקומם המתאים להם,
וכן לדווח על אשכול...

הגמ' בגיטין (להסבר תוס' עכ פ) כותבת ששבתי זה שם יהודי ושבתאי זה שם שאיננו יהודי וצריך ביאור מדוע תוספת של א' כבר משנה את המשמעות

נקדים ששבתי בגי' זה 712 ושבתאי זה 713 ויש משהו מיוחד במספר 711.111 ועם הכולל זה 712 (ומשא כ בשבתאי)
 

ו26.66666 כפול 26.66666 יוצא 711.111 ויש משהו מעניין ב710 שאם...

אשתי מעוניינת להצטרף לרכב של נשים הנוסעות לעבודה מדי בוקר מבני ברק למודיעין עילית, וחזור אחר הצהריים ממ ע לב ב, אפילו צד אחד, אפשרי בתשלום. אם מישהו מכאן מכיר כזה דבר, או שאשתו נוסעת בכזה רכב וכדומה, נשמח מאד שיפנה אלינו למייל ‫lbwdhnsyh@gmail.com‬
תודה!

ושוב...

ההתרגשות מגיעה לשיאה, הנה חוזרים המבצעים כמידי שנה...

כולנו מחכים לקטלוגים בצפייה

מי יפיץ השנה את הבשורה??

יש כעת תיקון לחוק המכר שאמור להועיל הרבה לרוכשי דירות
הבעיה בו שהוא לא יעזור למי שכבר חתם חוזה וממתין לדירתו
ניתן לפנות למשרד השיכון ואולי זה יעזור

להלן ציטוט משער הגלגולים הקדמה שער הגלגולים/הקדמה לז
בכפר אבני ת יש שם מערה, שבה קבורים אביי ורבא. והנה הפתח לצד מערב, ובתוכה הרבה כוכים, ההנה בכוך שבקרן מזרחית דרומית ממש, שם קבור אביי. והכוך הסמוך לו העומד בצד דרום ממש, שם קבור רב דימי מנהרדעא. והכוך הסמוך לו אשר בצד דרום ג כ, והוא כוך יותר רחב...

ידוע מה שרש י מביא (בראשית לז, י):  הבוא נבוא. והלא אמך כבר מתה, והוא לא היה יודע שהדברים מגיעין לבלהה, שגדלתו כאמו (ב ר פד, יא.). ורבותינו למדו מכאן, שאין חלום בלא דברים בטלים , ויעקב נתכוון להוציא הדבר מלב בניו, שלא יקנאוהו, לכך אמר לו הבוא נבוא וגו', כשם שאי אפשר באמך, כך השאר הוא בטל', עכ ל....

אני עומד לערוך בס ד ביאור לספר קודש ואני מתלבט בין כמה דוגמאות, וכן אשמח לביקורת והערות מעורכים מקצועיים
אשמח אם אחד העורכים יראה את עצמו מתאים לעבוד זה ויוכל לעשות חסד אתי ועם כלל ישראל, ולהודיע לי בהודעה פרטית
אפשר גם בתשלום סביר
בתודה מראש

הערוך כותב

צרצר    (כלים פ ב) המסרק של צרצור רבי אליעזר מטהר וחכמים מטמאין (מקואות פ ג) המערה מן הצרצור מטיל למקומות הרבה פי' ראש הלגין שדומה לראש הרמון בשם ששנינו ר א אומר אף המסרק טהור וצרצור על פיו יש צורת רשת כדי שלא יכנס לשם דבר רע ולכן שנינו מטיל מקומות הרבה ובלשון קודש שמו בקבוק שכשאדם שותה...

קניתי את חומש אור החיים המשולב על ויקרא, וכעת אני צריך על במדבר אך עוד לא הסקפתי לקנות והלכתי לכמה חנויות ולא היה בבודדים.
אם מישהו יכול להעלות לפה קובץ, או לחלופין לשלוח לי למייל. rrrttt132101A@gmail.com
של סריקה מחומש אור החיים המנשולב של פרשת במדבר - זה יהיה חסד גדול.
 

תודה רבה

אפלטון (שחי לפני 2,300 שנה) דיבר על יבשת אבודה שהייתה אי שם וטבעה בים ששמה היה אטלנטיס.

במדרש ובירושלמי מופיע שהים הגיע לחופי עכו ויפו רק בדור אנוש וא כ בהכרח שהייה איזור ענקי יבשתי שהוצף שם.

אַף אֲנִי אֶקְרָא לְמֵי הַיָּם לִשְׁמִי וַאֲכַלֶּה אוֹתָן הָאֲנָשִׁים מִן הָעוֹלָם. דָּרַשׁ רַבִּי...

אורייתא - ל''ג בעומר.pdf  

מצו ב גליון תורני חודשי ברוח החסידות המופץ במאות עותקים בעיה ק טבריה.

ניתן לשלוח חידו ת למייל בעמוד השני שבקובץ. 

זוה ק פר' בא לח.
 
אתו רבי חייא ורבי יוסי אשתטחו קמיה ונשקו ידוי, בכו ואמרו; גליפין עלאין ותתאין זקפן רישא בגינך.
 
עבד קב ה ירושלם לתתא כגוונא דלעילא, עבד ( רשב י ) שורי קרתא קדישא ותרעוי, מאן דעייל לא עייל עד דיפתחון תרעין, מאן דסליק לא סליק עד דיתתקנון דרגין דשורי.
 
מאן יכיל למפתח תרעין...